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“这就是九空无界吗？果然是个虚无缥缈的神奇世界！”
“这个世界，目前能入我眼的，就只有剑二十三、圣心诀、倾城之恋、万道森罗、混天四绝、邪王十劫……”
“不过，我最迫切想得到的，还是唯一号称天下无敌的摩诃无量！”
原着中，风云的摩诃无量，源自神的天极摩诃。
两人以女娲遗留的神石，吸纳了神五成的摩诃无量，击败无数强敌。
这也是唯一一门，自始至终都未失色的无敌武学。
但神的摩诃无量并非最初、最根本的摩诃无量。
第一个创出摩诃无量的人，是禅宗佛学老祖、少林武学鼻祖达摩。
达摩祖师在世之时，于少林不仅开创了流芳万世的禅学体系，更铸就了他毕生武学之巅峰，亦是亘古未有的至高武学——元极摩诃！
此等无上武学，乃是达摩祖师将毕生禅学精髓，与天地间“风无相，云无常”的无尽变幻、无相无常之态融会贯通，历经千锤百炼、深思苦悟后方得大成。
搜神宫中，那位号称长生不死的神，曾因某种机缘，拜入少林门下。
他凭借惊世骇俗的修为，在木人巷中硬生生承受了元极摩诃的考验。
随后，在长达百年的岁月里，他苦思冥想，终是悟出了独属于自己的天极摩诃。
若秦圣要领悟摩诃无量真谛，有三条途径。
第一，加入搜神宫，求神赐功。
但他转念一想，以神自私自利的性格，又怎会轻易将此等无上武学传授于人？
第二，便是前往少林寺，闯木人巷，如当年的神一般，从元极摩诃中悟出独属于自己的摩诃无量。
然而，此法亦非良策。
因为在少林寺中，还盘踞着一位不逊色于神的魔。
神与魔，二人曾为夫妻，却因神的背叛，魔险些丧命。
最终，魔不仅活了下来，更创出了第三种摩诃无量——地极摩诃！
魔的武功之高，与神相比亦毫不逊色。
当初创立少林寺之人，乃是帝释天的弟子。
而今，少林寺已成魔的领地，帝释天却不敢涉足，可见魔的强大。
故而，秦圣若贸然前往少林寺，极有可能会被魔直接干掉。
第三，也是目前唯一可行之法，便是见证当年达摩创出元极摩诃的场景，从中领悟元极摩诃的真谛。
而九空无界，正是能让秦圣得以实现愿望的关键所在。
推动九空无界的力量返本溯源，能重演达摩创出元极摩诃的场景。
甚至，还可能窥探到神的天极摩诃，以及魔的地极摩诃。
想到此处，秦圣连忙元神出窍，周围场景开始变换。
一阵景色扭曲后，秦圣元神已来到千年前的少室山。
密室里，秦圣盘坐于蒲团之上，元神则畅游九空无界，观摩当年达摩留下的无上力量。
千年前，达摩于少室山修成天眼通，并融汇万千佛法武学，创出最强神功——元极摩诃！
通过九空无界，秦圣元神亲眼目睹了达摩创出元极摩诃的景象。
这一刻，天地变色，风起云涌。
达摩看破三界风云，将其化为能呼风唤雨、令鬼哭神嚎的元极摩柯。
元通原，为数之始，即事物根源、原始之意。
达摩所创的元极摩诃，堪称最强的摩诃无量。
摩诃，梵语，意为无限大、无量，即不可估量。
摩诃无量，就是说这股力量无限大、无法估量。
少室山上，一脸慈悲的达摩坐在山壁之巅，九天十地的风云力量，皆在他的佛法中化为开天辟地、浩瀚无边的杀伐之力。
突然，领悟了元极摩诃的达摩，双目泛起一丝惊骇。
在这一瞬间，他的目光看穿未来，看到了颠覆苍生的千秋大劫。
可能是怜悯苍生，又可能是担心少林会因劫覆灭。
因此，为了应对未来所发生的千秋大劫。
达摩在圆寂后，特意留下了一粒舍利子。
达摩之泪！
这颗舍利子，不仅记载了达摩以天眼通所窥见的未来画面，更蕴含了他毕生佛法的精髓。
更为神奇的是，达摩之泪还拥有解天下万毒的非凡能力。
无论中毒多深，毒质多奇，达摩之泪都能将毒逼出体外。
而逼出的毒，则会凝结成血红透明的硬块，宛如红水晶。
这件无上至宝，如今正藏于少林寺之中，为那位魔所掌控。
……
与此同时，在杭州西湖之畔的隐秘之地，一座名为“搜神宫”的隐世宫殿巍然屹立。
这座宫殿，便是神的居所。
神殿宛如冰雕玉砌，长久飘漾着一片迷幻清冷的寒气。
此时，冷清的地面上，跪着无数面色麻木的人。
他们的目光，尽皆朝向神殿尽头的那道帷帐，虔诚跪拜。
这里的每一块石头，都冷冽如冰。
这里跪着的每一个人，都静谧如冰雕。
他们的眼神空洞，仿佛已将自己的灵魂，完全献祭给了帷帐后的那尊神只。
他们失去了思想，失去了喜怒哀乐，只剩下纯粹的忠诚。
而帷帐后的那道人影，已稳坐百年未动。
他一直在帷幕后参悟摩诃无量，同时操控着搜神宫的一切。
近百年来，无人得见神之真容，只能在帷幕前，聆听那雄浑的神音，感受着那位神的威严。
骤然间，帷帐后传来一个低沉沧桑、极具威严的男子声音，如远古钟磬般低吟回荡：
“花儿绚烂绽放，若不赏其姿、采其芳、折其枝、嗅其香，花便零落成泥，无奈春光易逝，伤怀难挡……”
词句浅白易懂，却将伤痛之情展现得淋漓尽致。
这般词曲，自古多为才子佳人所题。
谁曾想，一尊长生不死，看透人间沧桑的神，竟也会沉浸于儿女情长？
此时，两个脸上涂满斑斓油彩的神官，恭敬地跪在帷帐前，行着最为虔诚的跪拜礼。
“属下参见神，不知神今日召见我等，有何要事吩咐？”
