灭种根源：破十维空间闯宇宙江湖 第141章 第一百三十五回 回曲女城

一条黑龙如灵蛇浅游般在空中蜿蜒而行，似奔腾在云雾波涛之中。地面目睹的人民却不惊讶，似乎经常见闻。

它的背上还有十人一猴，绝大部分都紧抓着龙鳞而坐，正是潘证、五位星宿星君、戒日王与他的小同伴、玄藏法师、冼辛明和侏儒狨猴形态的孙翔。

而昴日星君黄一裳不知道是不是感染了太阳星宫的风气，竟然大胆地在龙头上抓住两根龙角站着，犹如滑浪风帆般，脸上洋溢着无比的快乐和满足，一头秀丽黑发迎风飞舞，与脚下的龙鬓相得益彰，组成美女与野兽的绝佳名画。

这条黑龙很快便到达曲女城西北的无忧王塔，此时在塔下，西海龙王与八个儿女正在迎接他们的到来。

黑龙随即安稳着陆，爬在地面让背上的客人各施身法跳下，潘证与冼辛明自然要隐藏实力，随随便便跳下来，星宿星君见此也学着跳，没想到戒日王和他的小伙伴也是武艺惊人，各自一个后空翻落地。

不过正因为如此，更显得玄藏法师的轻功了得，他是以最慢的速度飘下来，显然有很强的滞空能力，要是在现代可以入国家男子篮球队当主力。

此时黑龙开始收缩变形，随着骨骼与兽战衣的变形声音出现到结束，变成一个英俊不凡、身穿黑甲的青年，正是“三筒西太子龙” 赵敖烈。

西海龙王赵敖闰连忙上前与潘证等人行礼，再走到玄藏法师身前，双手合十，恭敬说道：

“高僧轻功之强，显见师承于嵩山少林，且观之不逊于修真唐四绝之昙宗大师，岂非同门之师兄弟乎？”

玄藏法师呵呵一笑，回礼答道：

“贫僧法号玄藏，吾与昙宗大师之关系错综复杂，吾既为其弟子，亦为其师。彼传吾武学，吾授彼佛法，彼此相学，相得益彰。”

戒日王脸上洋溢着兴奋和自豪的神情，眼睛闪烁着热情的光芒，仿佛是一位发现宝藏的探险家，迫不及待地上前说道：

“玄藏法师佛学之造诣深不可测！然其求学之心未尝稍减，已投戒贤法师门下，续修佛法。适才，法师以精妙指法刻下巨着《制恶见论》，轻松驳斥般若麴多所撰之《破大乘论》，吾辈皆扬眉吐气，一雪前耻！”

赵敖闰大吃一惊，说道：

“吾弟，尔欲闻玄藏法师如何驳斥此久困吾等之难题乎？速速述来，吾甚欲闻其详。”

戒日王神情更加骄傲，答道：

“般若麴多所陈之论，乃谓我大乘唯识理中，非以‘能缘之心’立为识体之‘见分’，以为‘因缘’；亦非以‘能缘之心’所引之‘似己之相’立为识体之‘相分’，以为‘所缘缘’乎？”

“既自诩我大乘唯识理，亦佛陀之无分别智也。然佛之‘无分别智’，乃第一胜义谛之大空真如之性，又何来‘带己之相’乎？又何来‘似真如相’乎？”

他停顿一会儿，吊一下赵敖闰的瘾，露出狡黠笑容问道：

“尔试揣度之，玄藏法师以何角度破其谬论乎？”

赵敖闰虽然露出着急表情，但却礼貌地催促道：

“速言，吾心甚急矣。”

戒日王达到目的，便开心答道：

“玄藏法师驳之曰，能缘之心，所‘带似己之相’之‘带’，乃指‘一颗心识’自‘正智’趋‘如如’之境，染净相杂，自身所携之义。其体相者，乃识之真如本体，非识之形像。”

“盖言：‘正智’与‘真如’之间，向‘真如’实修过渡时，心识之中，或有近真如之‘似真如’相，同时而生。譬如铜镜，能现‘能缘之铜’与‘带己之像’。虽镜中影像千变万化，然其本质，终归于铜。”

赵敖闰不愧心有慧根，数秒后便想明白，连连说道：

“妙哉！妙哉！玄藏法师一言，使我如饮醍醐，顿开茅塞！吾当速遣人送此巨着至般若麴多家，看其尚能如何狡辩，哈哈哈！”

没有慧根的黄一裳听得一头雾水，却没有小伙伴那般装作听懂，细声地询问潘证：

“我的好领导，他俩在说什么鸟语，我一个字都听不懂。”

潘证咧嘴一笑，见冼辛明和几位星宿星君也凑过来听，便细声答道：

“他们讲的是很高深的佛学，我也是一知半解，内容的核心矛盾是小乘正量部义中，以五蕴之一的‘识蕴’为基点，建立六识体系，就是冼老板他们那些天启技能。而大乘派则认为有八识，佛理上我就不作解释了，你们听了也不明白，简单讲，这位正量部大师从大乘佛说中找到破斥大乘的攻击角度，而且选得真实而精准。”

“而玄藏法师则找到正量部义在“识”“蕴”建立上的漏洞，反证如果不建立超越五蕴和六识的八识体系，就会失去基点坐标，因果混淆。导致很多修佛之人，非常容易陷入到‘五蕴实有’和‘五蕴极微’的小乘观点中，又深陷轮回，无法自圆。”

侯太异与沈庚芸这些文科学霸自然一听便明，其余三女则更是迷糊，黄一裳双手一摊，嘟嘴说道:

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