异世争霸：从皇子到千古一帝 第1557章 灵应尊者的故事

灵应尊者所在的小院，看起来是一座道观，事实也确实如此。

里面供奉的是三人，

只不过里面供奉的并非是三清。

而是的天、地、人三尊，

也就是天尊、地尊、人尊。

这三位都消失不见了，跟剑神李观棋一样，普遍说法是他们都已经死了。

灵应尊者不知道他们去了哪。

也不觉得他们是离开了大罗天，去到其他地方了，至于真正答案，他也不知道。

可能很久很久以前，灵应尊者曾经探寻过这个问题，但现在他已经不感兴趣了。

最重要的事情就在眼前，冥王率领妖族来袭，这才是灵应尊者该考虑的问题。

灵应尊者只是按照惯例，在此处供奉他们罢了。

灵应尊者会供奉他们，但不会祈祷他们的庇佑，一切都应该靠自己。

这是灵应尊者在这么多年的修行中，体悟到的，靠谁都不如靠自己。

当然，这并不代表灵应尊者放弃了合作，不然他也不会在这里。

个人的力量是渺小的，唯有合作才能共存，这也是灵应尊者的修行感悟。

在灵应尊者到达如今的境界以后，他才深知自己并不是仙，而是人。

他们依旧会被俗世所羁绊，永远都不可能了超脱物外的存在。

这就是灵应尊者想和李承泽说的话。

永远不要忘记自己是一个人。

是人就会犯错误，即便是李承泽也一样，应该虚心地听取其他人的意见。

为了让李承泽更加清楚，灵应尊者还给李承泽他们讲了一个故事。

一个灵应尊者自己的故事。

年轻之时的灵应尊者心高气傲，自命不凡，犯下了一个非常严重的错误。

那是在四千五百年前的时候了，彼时的灵应尊者还很年轻。

那时候的魔神时隔多年卷土重来，灵应尊者正觉得是自己大展拳脚的时候了。

灵应尊者问道：“知道天门是怎么被关闭的吗？”

李承泽摇了摇头：“我只听说是上上任灵尊的背叛，具体情况不知。”

灵应尊者缓缓道：“他的背叛是一个原因，我的自大也是一个原因。”

那时候的灵应尊者还不是尊者，他当时是灵宝观的宗主。

灵宝观和太一门当时就是负责天门附近，结果因为灵应尊者的自大和贪功冒进，他们基本上全军覆没。

通天门也差点丢了，但也无限接近于丢了，当时灵宝观和太一门均死伤惨重。

当时已经快没有办法守了，所以他们才决定关闭天门，撤离那里。

受到这样的打击，灵应尊者差点一蹶不振，灵应尊者那时候想要以死谢罪。

但古月尊者阻止了他。

古月尊者告诉他，要死也不能这么死，灵应尊者的代价不该在这里付。

逝者已矣，灵应尊者便是用自己的生命偿还也没有任何作用，只是平添一条性命罢了。

而且是一条未来能够发挥巨大作用的性命，

这也是其他人冒死保护住灵应尊者的原因。

但事情还没有完，灵应尊者害死了这么多的人，其他人不可能没有怨气。

这时候古月尊者又站了出来。

古月尊者在太一门和灵宝观各收了一位弟子，承诺会庇佑他们成长起来，并倾囊相授。

也就是现如今的太一门和灵宝观的长老，古月尊者做到了。

灵应尊者也做到了，千年前灵应尊者拼死血战，和古月尊者他们合力击退了魔神。

灵应尊者曾经为自己的年轻付出过代价，非常惨痛的代价。

李承泽比那时候的灵应尊者还要年轻，而且年轻得太多。

灵应尊者不希望李承泽跟他一样，犯这种傲慢之罪，从而付出惨痛的代价。

一次惨痛的教训，足以让人悔恨终生。

灵应尊者到现在都还记得那一幕。

灵应尊者这一生都要为这件事赎罪，哪怕是将入侵大罗天的魔神都覆灭也一样。

李承泽颔首承诺道：“我记下了。”

灵应尊者不惜揭开自己的伤疤，揭开自己丑陋罪恶的一面，就是为了告诫李承泽。

李承泽现在比灵应尊者年轻，但是他所处的位置比当时的灵应尊者还要高。

灵应尊者当时是灵宝观的观主，这地位已经非常高了，但李承泽比他还更高。

毕竟李承泽现在能与灵应尊者他们平起平坐，虽然现在拜了古月尊者为师。

但在灵应尊者看来，这对李承泽是一件好事，一件天大的好事。

身在高位的李承泽和曾经的灵应尊者一样，做的每一个决定都会影响非常多的人。

尤其是李承泽还想在大罗天建立新的秩序，势必会影响更多的人。

既然灵应尊者自己有这种经验，自然就要以此告诫李承泽，避免他出现这样的错误。

不过灵应尊者算是多虑了，李承泽从很早的时候就意识到了这一点。

而且李承泽的身边一直有诸葛亮、房玄龄、魏征这种人存在。

哪怕是王素素，也会在她认为李承泽做的不对的时候直言不讳。

李承泽还算是比较善于听取意见的。

李承泽也没有因为这种话他早就知道了，就觉得灵应尊者多此一举。

以灵应尊者发生的事情为诫，时刻警惕，告诫自己也是可以的。

正如灵应尊者所说，他们做的决定可能会招致很大的后果，需要三思而后行。

灵应尊者对中洲四域的事情不算特别感兴趣，对李承泽在大罗天要建立的秩序比较有兴趣。

李承泽之前虽然跟古月尊者他们讲过，但只是比较言简意赅，说了一个大致框架。

李承泽没有去跟灵应尊者讲制度，他主要是从百姓的生活方面入手。

和他讲述的是中洲四域百姓的生活，

李承泽可以保证这些百姓活得不会比中洲四域的百姓差，甚至要更好。

这不是制度之间的差距，也不是治理之间的差距，是大罗天和中洲四域环境的差距。

即便是现在，他也没有和灵应尊者说的太明白，和灵应尊者解释起来太麻烦。

而且这也不是李承泽或者和诸葛亮就能定下的框架，要经过一番商议之后才行。

肯定要让王猛、张居正等人参与进来。