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莲台论法藏机锋，人间妙谛动禅心。
袈裟夜遁妖风起，玄甲成墙令如山。
洞府茶温待故友，袈裟迷局待新篇。
翌日清晨，晨曦微露，观音禅院大雄宝殿前宽阔的广场上，已然是人头攒动。
得知金池上人要与东土圣僧公开辩经论法，方圆数十里的虔诚信众早早便赶来，将广场围得水泄不通。
僧众们身着整洁的袈裟，列队于殿前石阶两侧，神情肃穆。
晨钟悠扬，梵唱低回，肃穆庄严的气氛笼罩着整个禅院。
广场中央，早已设下两座莲台法座。
一东一西，相对而立。
东方法座由青玉雕琢，质朴无华，是为唐僧所设。
西方法座则通体由温润的白玉铸成，莲瓣舒展，金池端坐其上，
月白袈裟纤尘不染，宝相庄严，如同真佛临凡，引得无数信众顶礼膜拜。
唐僧在孙悟空和雪练的陪同下，踏上广场。
面对这恢弘的场面和无数双热切的眼睛，他深吸一口气，强自镇定，缓步走向青玉莲台。
孙悟空则扛着金箍棒，大咧咧地跟在后面，
火眼金睛饶有兴致地打量着金池，又扫视着周围激动的信众，嘴角挂着一丝看好戏的弧度。
“阿弥陀佛！”
金池待唐僧坐定，双手合十，声音清朗平和，清晰地传遍整个广场，
“圣僧远道而来，佛法精深，今日能于此与圣僧坐而论道，共参佛法真谛，
实乃贫僧与阖寺僧众及四方善信之无上福缘。
不知圣僧欲以何为题，开启今日之辩？”
唐僧定了定神，双手合十还礼，选择了一个最为稳妥的开端：
“上人慈悲。
贫僧以为，佛门广大，首重‘戒、定、慧’三学。
持戒为入道根基，不知上人以为，持戒之要，在于形骸，抑或在于心性？”
此问一出，不少老僧暗自点头。
此乃佛门根本之问，中正平和。
金池闻言，微微一笑，那笑容如同春风拂过莲池，带着洞彻世情的智慧：
“圣僧所言极是。
然贫僧窃以为，拘泥于‘持戒’二字之形骸表象，未免落了下乘。”
他声音不大，却如同投入平静湖面的石子，瞬间引起一片低声哗然。
质疑持戒的重要性？
“哦？请上人明示。”
唐僧眉头微蹙。
“敢问圣僧，”
金池目光清澈，直视唐僧，
“若有屠夫，操刀半生，杀生无数，
然其供养双亲至孝，抚育孤寡至慈，每逢灾年，散尽家财赈济灾民。
其行虽有违‘不杀生’之戒，其心可称善否？
其行可称慈悲否？”
他顿了顿，不等唐僧回答，继续道：
“反之，若有僧侣，严守清规戒律，不沾荤腥，不近女色，晨钟暮鼓，念经不辍。
然其心冷漠，视众生疾苦如无物，对门前冻饿濒死之乞丐亦能闭目诵经而过。
此等持戒，守住了形骸，可曾守住佛心？
可曾守住‘众生平等’、‘慈悲为怀’之本意？”
广场上瞬间安静下来。信众们面面相觑，一些老僧更是陷入沉思。
唐僧也被这犀利而贴近现实的反问问得一时语塞。
金池的声音越发平和，字字珠玑，直指人心：
“佛说‘一切众生皆具如来智慧德相’，佛性本在众生心头。
持戒非为束缚，实为拂拭心尘，显发本具之光明。
若执着于戒律条框，反成心障，与佛‘破执’、‘自在’之真意背道而驰。
故贫僧以为，持戒之要，非在形骸之固守，而在心性之澄明。
心若向善，行虽逾矩，终是菩提路上客；
心若蒙尘，行虽合规，亦是佛门门外人。
此所谓‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，非是纵欲，乃是破相，乃是直指心性本源！”
这番言论，直指本心之念，更暗含了“佛在世间觉，不离世间法”的理念，既契合大道至简之理，又极接地气！
广场上顿时响起一片恍然大悟般的低语！
许多信众眼中爆发出明亮的光芒，仿佛被点醒了什么。
“好！说得好！”
孙悟空在一旁听得抓耳挠腮，忍不住大声叫好。
他本就厌恶繁文缛节，金池这番“重实质轻形式”、“破执求自在”的言论，简直说到他心坎里去了！
连雪练化身的“小白龙”也听得微微点头。
唐僧脸色微变，金池的论点看似离经叛道，却偏偏逻辑严密，直指修行本质，让他一时难以辩驳。
他定了定神，转换话题：
“上人所言，发人深省。
然则，西天取经，拜求真法，亦是贫僧矢志不渝之愿。
上人以为，真法在何处？”
金池嘴角含笑，目光扫过广场上虔诚的芸芸众生，声音带着一种悲悯：
“圣僧欲求真法于西天灵山，志诚可嘉。
然贫僧斗胆一问：灵山何在？佛祖何在？”
他抬手，指向大雄宝殿中那庄严慈悲的佛像金身，又指向广场上每一个翘首以盼的信众：
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