明末崛起：打造一个崭新华夏帝国 第1070章 历史定位上

他的话语如同投入平静湖面的巨石，在殿内激起无声的涟漪。

秦思源的目光变得更加深邃，苏明哲微微蹙眉，张伦则若有所思地抚须，编修们有的奋笔疾书，有的则交换着复杂的眼神。

还有不少人正偷偷的看着上首面色平静的夏王，心里在衡量着这个老儒这样说究竟是不是夏王的意思。

老儒那番关于朱元璋早期“贡献有限”，刘福通、张士诚、陈友谅方为抗元主力的惊人之语，如同在滚油中泼入冷水，整个议事殿瞬间炸开了锅！

“荒谬！一派胡言！” ，一声断喝如同惊雷，盖过了殿中的嗡嗡议论。

只见一位身着深绯官袍、面容清癯的老者猛地站起身，须发皆张，正是曾在前明翰林院供职多年，后归顺夏朝、负责典章制度修订的大儒，杨居和。

他脸色涨红，眼中燃烧着被触犯正统的怒火。

“尔等只知翻检故纸堆，妄议大明太祖功业，岂非数典忘祖？！” ，杨居和戟指那位发言的老儒，声音因激动而颤抖。

“《明太祖实录》、《国榷》乃至前朝正史《明史》，煌煌巨着，哪一部不载太祖起兵濠梁，克滁州、下和州，高筑墙、广积粮、缓称王，步步为营，积蓄实力？”。

“至正十六年挥师渡江，一举攻克集庆路（南京），改名应天府，以此为根基，方有后来驱逐胡元、恢复中华之伟业！”。

“刘福通虽勇，然其部众四散，战略失当，终为元军所破，张士诚、陈友谅，不过割据一方的枭雄，其志在争霸，何曾真正以覆灭蒙元、光复汉家山河为己任？”。

“若非大明太祖剪灭群雄，整合南方之力，北伐大业何从谈起？尔等轻言太祖无大功于抗元，置太祖开国之勋于何地？置我煌煌大明二百余年国祚于何地？！”。

他这番话立刻引来一片附和之声。

殿中不少出身明廷旧臣或深受明廷科举恩养的文士纷纷起身，情绪激昂：

“杨公所言极是！太祖驱除鞑虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民，功在千秋！岂容轻侮？”。

“史料？时间线？难道《明实录》不是史料？难道太祖亲历者所书传记不是史料？尔等所据，不过是些野史稗官、元末乱世流离失所之人的片面之词！焉能比肩国史之正？”。

“否定太祖抗元之功，即是动摇大明立国之基！我等身受大明三百年雨露恩泽，岂能坐视其开国伟业遭此污蔑？”。

殿内顿时分成泾渭分明的两派。

以杨廷和为首的“保明派”群情激愤，引经据典，扞卫着他们心中的正统与恩源。

而最初发言的老儒及其支持者——多为在明朝科举中郁郁不得志，或专研史料、持论相对客观乃至批判的学者（姑且称为“考据派”），则面色冷峻，不为所动。

“杨公息怒！” 另一位“考据派”老儒，李贽缓缓站起，声音不高，却带着穿透嘈杂的冷静力量，“吾等非是要否定太祖开国定鼎之功，更非数典忘祖”。

“恰恰相反，正是为了理清史实，正本清源，才需直面史册记载的时间线与战役规模！”。

他环视一周，目光锐利如刀：“诸位扪心自问，自大明太祖攻克应天至正式称帝、建元洪武，这十二年里，其主要兵锋所指，是北方的蒙元主力，还是南方的陈友谅、张士诚？”。

“诚然，大明太祖遣徐达、常遇春等有北伐之举，然其时元廷内斗不休，察罕帖木儿、王保保等悍将或死或忙于内讧，北方元军主力实已由刘福通的红巾军消耗殆尽！”。

“太祖北伐，更多是扫荡元廷在北方的残余势力及地方割据，此乃史实！时间线清晰可证！称太祖在‘称帝前’即已摧垮蒙元主力，确属夸大！”。

李贽顿了顿，抛出了更具爆炸性的观点：“再者，诸位言必称‘驱逐鞑虏’，然则，蒙元果真是被大明‘驱逐’干净了吗？”。

“至正二十八年，徐达大军逼近大都，元顺帝是‘率三宫后妃、皇太子等’主动‘开健德门北奔’，退往上都！”。

“元廷并未覆灭，只是北遁，史称‘北元’！其后，北元势力盘踞蒙古高原近百年，与明朝时战时和”。

“土木堡之变（1449年），‘叫门天子’英宗皇帝更是被瓦剌也先俘虏，兵临北京城下！若非于少保力挽狂澜，大明几有倾覆之危！此等‘鞑虏’，大明终其一朝，可曾真正‘驱逐’干净、彻底消灭？”。

“叫门天子”四字一出，犹如在“保明派”伤口上撒盐。

殿内一片哗然！秦思源的眼神也微微一凝，苏明哲眉头紧锁，张伦捋须的手停了下来。

“住口！李贽！尔安敢如此诋毁先帝！污蔑国朝！” ，杨居和气得浑身发抖，几乎要扑过去。

“北遁即是驱逐！元帝弃都而逃，中原重归汉家，此乃不世之功！北元残部，疥癣之疾，岂能与正统相提并论？”。

“土木之变乃奸宦误国，将士用命，终保社稷无虞！岂能因一时挫折，便否定大明二百余年为华夏正统、守土安民之功绩？尔等处处贬低大明，其心可诛！莫非欲动摇我夏国承继华夏道统之根基？！”。

“非是贬低，而是求实！” ，另一位“考据派”学者也站了起来，声音铿锵，“正统性非靠讳疾忌医、粉饰太平而来！正视历史，包括正视挫折与不足，方显大国气度！”。

“太祖之功在统一南方、终结乱世、重建秩序，其北伐更多是收拾残局、完成形式上的统一”。

“而北元问题、边患问题，贯穿明史，亦是事实！若《华夏通史》只歌功颂德，讳言其失，与曲笔何异？如何取信于后世？如何担当‘普世准则’之重任？！”。

“一派胡言！大明驱逐元寇，恢复衣冠，定鼎中原，即为正统！其文治武功，泽被后世，岂容尔等以偏概全，肆意抹黑？”。

“史料俱在！时间线清晰！北元存在是实！土木堡是实！难道记载下来就是抹黑？正视历史方为对先人最大的尊重！”，一个大儒也站起来反驳。