三位一体，我即新日支配者 第13章 宗教改革

战争之后必有孤寡，卑路斯和姜武登陆的地方叫做卡拉奇，现在这里是大食帝国的国土。而后世，这里是素馨花国的国土。

虽然钱不多，但卑路斯和姜武还是出钱援助了那些孤寡老幼。

然后，随着时间的推移，因为姜武善于经营，所以卑路斯势力的财富越来越多……越来越多。

尽管卡拉奇这片区域的人都知道卑路斯老爷很有钱，但卑路斯才知道，他并没有那么多钱。

每天醒来，眼睛一闭一睁，他都要和姜武思考他手下依附的一万人应该怎么吃喝拉撒。

卡拉奇是大食帝国国土边缘的地区，因此统治的基础非常薄弱。

别看卑路斯现在就一万人愿意跟着他，但卡拉奇总共也就六万人。

卡拉奇最有权势的人是卡拉奇的阿里·加齐，他肩负帝国税收的重担，掌控着卡拉奇六万人的生死。

他非常眼馋三个月前来到这里的卑路斯的财富，而且他们组织人开垦的田野，现在长出来的作物非常喜人。

游牧民族是不善于种田的，因为地理和气候的原因，四大古文明除开百花，其他三个都只能在河道附近进行种植。

不像百花，大片的中原地区孕育了大量的百花古文明，然后那些古文明相互交流PK，最终孕育出了根基扎实的夏王朝。

之后，历经三代之治，大秦统一天下，统一了六国文化。虽然秦末时期大一统道路蒙尘，但汉接过旗帜，用郡国并行的政策打造了第一个长久存在的大一统国家。他们暴打匈奴，让世界记住了汉人的名号。

在大唐的时代，人们称呼这个民族为唐人。但盛唐风采之后，唐人的称呼消失了。

一个伟大的民族不会种田是不行的，在未来的时代，气候会一直这样温暖。

因此，稳定的食物来源不仅能让文明的存续更有底线，也还能超越游牧民族的经济模式，从而打败他们。

阿里·加齐很眼馋卑路斯种植的作物，虽然他不知道怎么种田，但种田的好处他还是明白的。

阿里·加齐找了一个由头给卑路斯罗织了一个罪名，而就在他派人准备让卑路斯交钱赎罪的时候，卑路斯听从姜武的建议，直接起兵打下了卡拉奇城，占有了卡拉奇其他五万人口。

表音文字使用门槛低，因为文字本身代表声音，所以创造一个声音就能根据这个声音创造神明。

所以，凡是表音文字，如宙斯、奥丁之流的存在，祂们的名字读音就是神存在的本身。

表意文字不一样，表意文字使用门槛高，因此造神不是谁都能造的。表意文字是图画，人们很难将神具体的画出来，然后指着这个图画字说，这是神。

因此，牵扯神明，百花有名字的神多是上古部落首领或是对百花文明具有巨大贡献的人，他们的形象是确定的。

而没有名字的神，如雷神，那就是一个抽象的概念了。

画一个“雷”的字符，旁边再画个示申者延伸祭祀的意思，这就是百花古人对没有形象的自然神的诠释了。

祆教的阿胡拉主神为什么这么容易被其他神所代替，因为这位神的根基是波斯语以及以波斯语为基础的楔形文字，楔形文字是表音文字，它很容易创造新的，也很容易丢失旧的。

姜武在这里呆了三个月，首先根据楔形文字、波斯语，编纂了一套配合汉字进行阅读的新《阿维斯陀》，这本经书是祆教的圣经。

今后，波斯人可以说波斯语，但只能使用汉字来进行书面上的交流。

而这不为别的，只是因为表意文字更容易保住波斯文明而已。而既然用表意文字，那为什么不用成熟体系的表意文字呢？

不像后世，虽然说波斯语的还有很多，有一亿人，但信祆教的只有15万了。

当然，信不信祆教都无所谓，关键是波斯的古文明以楔形文字为基础，而在人们放弃这种文字后，那些过去的历史便如同尘土一般被吹散了。

信仰是一个好工具，虽然此前姜武说不要太早站在大食教的反面。但形势逼人，前些年容忍祆教存在的大食国国王现在强迫他们信仰大食教了，姜武不得不抓住这个主要矛盾，立起祆教的旗帜来造反。

祆教不是一神教，也不是多神教，而是处于二者之间。

祆教主神阿胡拉是光明、火焰、智慧之神，祂有七种不同的个体，号称七位一体。祂是主神，看起来属于一神教，但站在阿胡拉反面的还有黑暗邪恶之神——阿赫里曼，祂是阿胡拉的对头，却不在祆教供奉之中，是波斯人外敌的一种笼统的宗教概念。

中原祆教，二者皆有偶像、形体。而中土祆教，二者是没有偶像、形体的。

善恶二神会不断的进行战斗，直到宇宙的尽头。修改原先教义善神不败然后波斯萨珊帝国灭国打脸的结果，改为善恶二神相互战斗，有时会输有时会赢。

那么，怎么一直赢呢？经书内规范了一系列根据当地经济基础创造的生活习俗，信仰善神，善神的力量就会变得强大，从而打败恶神。

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