诗词一万首 第265章 束皙《劝农赋》

劝农赋

束皙

惟百里之置吏，各区别而异曹。考治民之贱职，美莫当乎劝农。

专一里之权，擅百家之势。及至青幡禁乎游惰，田赋度乎顷亩，与夺在己，良薄浃口。受饶在于肥脯，得力在于美酒。若场功毕，租输至，录社长，召闾师。条牒所领，注列名讳。则鸡豚争下，壶榼横至。遂乃定一以为十，拘五以为二。盖由热啖纡其腹，而杜康咥其胃。

苞苴盈于门庭，聘问交于道路。于是轺车盈于里巷，壶酒肩于公堂。今之不勤，以乐饥为惭。

矧余身贱而任卑，此乃仁恕之发徽。虽劝之不耕，而劝之不耘。徒唤奈何，莫之必驯。

且跖实以足践地，知地之肥硗，惜此所生，甘于藿食。故尧舜躬耕，禹稷亲事。降逮周室，迭任农正。田畯之官，实掌王命。且殴牛星纪，而陶雁在梁。远若周典，近暨汉魏，虽名有屡革，而劝农是一。

何则？食为至急，八政所先。是以国家不务农穑，则饥馑荐臻。一夫不耕，天下必有受其饥者；一妇不织，天下必有受其寒者。故天子亲耕，皇后亲蚕。况夫田父野老，而可以不勤哉？

孔圣称：“吾不如老农。”虽有微躯，敢忘斯义？

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赏析：

《劝农赋》为束皙所作，以独特视角展现古代劝农这一重要政务及其衍生现象，文风诙谐，兼具讽刺与劝诫意味，蕴含深刻思想内容与艺术特色。

一、思想内容

1. 讽刺劝农吏的**行径：赋中描绘劝农官权力颇大，“专一里之权，擅百家之势”，他们借劝农之名，行谋取私利之实。“受饶在于肥脯，得力在于美酒”“苞苴盈于门庭，聘问交于道路”等描述，揭露劝农官借职务之便收受贿赂，为私利歪曲田赋评定，“定一以为十，拘五以为二”，生动呈现基层劝农工作中的**现象，讽刺了部分官员的贪婪与不公，反映当时社会治理的弊端。

2. 强调农业的重要性：作者指出“食为至急，八政所先”，将农业置于国家事务的核心地位。“一夫不耕，天下必有受其饥者；一妇不织，天下必有受其寒者”，深刻阐述农业对百姓生存与国家稳定的关键作用，表明农业生产关乎民生根本，国家若不重视，饥馑将接踵而至，凸显劝农工作的必要性与紧迫性。

3. 表达对劝农实效的无奈：尽管作者深知劝农意义重大，但现实中“虽劝之不耕，而劝之不耘。徒唤奈何，莫之必驯”，体现出他对劝农工作实际效果的无奈。这既反映百姓可能因劝农官不良行为对劝农抵触，也暗示当时劝农政策执行或许存在问题，未能真正调动农民积极性。

二、艺术特色

1. 生动写实的细节刻画：通过“鸡豚争下，壶榼横至”“轺车盈于里巷，壶酒肩于公堂”等细节，形象描绘劝农官受贿场景，展现当时劝农过程中的不良风气，使读者如临其境，增强作品真实感与讽刺力度，加深对劝农吏**行径的认知。

2. 幽默诙谐的语言风格：语言轻松幽默，如“盖由热啖纡其腹，而杜康咥其胃”，以诙谐表述指出劝农官因贪吃好酒而歪曲事实，这种幽默使讽刺意味更易接受，避免直接批判的生硬，在诙谐中引发读者对不良现象的思考。

3. 用典与对比增强说服力：引用“尧舜躬耕，禹稷亲事”“孔圣称：‘吾不如老农’”等典故，表明重视农业是自古以来的传统，连圣贤都对农业表示尊重，强调劝农重要性。同时，将理想中劝农的积极意义与现实中劝农官的**低效对比，突出劝农工作现状与应然状态的差距，增强作品说服力与批判性。

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解析：

1. 惟百里之置吏，各区别而异曹。考治民之贱职，美莫当乎劝农。

- 解析：开篇表明在百里方圆的区域设置官吏，他们分属不同部门，职责各有差异。“考治民之贱职”，“考”为考察，点明对治理百姓的低级职位进行考量，“美莫当乎劝农”则指出在这些职位中，劝农之职最为重要且美好。此句为全文引入“劝农”这一主题，强调劝农官在基层治理中的重要地位，引发读者对劝农工作的关注。

2. 专一里之权，擅百家之势。

- 解析：此句进一步阐述劝农官的权力，“专一里之权”说明劝农官独揽一里范围内的权力，“擅百家之势”则表明其掌控百家事务，突出劝农官权力集中，为后文描述他们利用权力谋取私利埋下伏笔。

3. 及至青幡禁乎游惰，田赋度乎顷亩，与夺在己，良薄浃口。

- 解析：“青幡”是古时劝耕的旗帜，当举青幡时，意味着禁止百姓游手好闲，督促农事。“田赋度乎顷亩”指劝农官负责丈量田亩以确定田赋。“与夺在己”表明给予或剥夺的权力都在劝农官自己手中，“良薄浃口”即土地好坏全凭他们随口而定。这几句具体描述劝农官在实际工作中的权力运用，揭示其权力缺乏制约，为其**行为提供了条件。

4. 受饶在于肥脯，得力在于美酒。

- 解析：“受饶”即得到好处，“肥脯”指肥美的肉脯，此句指出劝农官获取好处在于收受百姓送来的肥脯，得到助力在于美酒。直白地揭露了劝农官借职务之便，通过接受贿赂来满足私欲，体现其**的一面。

5. 若场功毕，租输至，录社长，召闾师。条牒所领，注列名讳。

- 解析：“场功毕”指场院里的农活结束，“租输至”表示田租缴纳上来，此时劝农官开始“录社长，召闾师”，即记录社长，召集闾师等基层管理人员。“条牒所领，注列名讳”，意为一条条列出所管辖的百姓，并注明他们的姓名。描述劝农官在农事结束后的一系列行政操作，看似正常工作流程，实则为其收受好处做铺垫。

6. 则鸡豚争下，壶榼横至。

- 解析：“鸡豚争下”描绘百姓争着送上鸡和猪，“壶榼横至”表示酒壶食盒纷纷送来。形象地展现出百姓为了应对劝农官，不得不献上各种礼物的场景，从侧面反映出劝农官平时的行为让百姓畏惧，也进一步证明其**行为的普遍性。

7. 遂乃定一以为十，拘五以为二。

- 解析：“定一以为十”指劝农官把实际情况为“一”的虚报成“十”，“拘五以为二”则是将“五”歪曲为“二”，生动地刻画了劝农官为谋取私利，随意歪曲事实，在田赋评定等工作中弄虚作假的行为，深刻揭露其**与不公。

8. 盖由热啖纡其腹，而杜康咥其胃。

- 解析：“热啖”指热食，“纡其腹”表示填饱肚子，“杜康”代指美酒，“咥其胃”即满足胃口。此句以幽默诙谐的语言指出劝农官因贪吃百姓送来的热食、美酒，从而做出歪曲事实的行为，从生理享受的角度解释其**行为的原因，增强讽刺效果。

9. 苞苴盈于门庭，聘问交于道路。

- 解析：“苞苴”指贿赂的礼物，“盈于门庭”说明礼物堆满门庭，“聘问交于道路”描绘为送礼、问候往来的人在道路上不断。此句进一步渲染劝农官收受贿赂的场景，强调这种**现象的严重性和普遍性，揭示当时劝农工作中的不良风气已到泛滥程度。

10. 于是轺车盈于里巷，壶酒肩于公堂。

- 解析：“轺车”是轻便马车，“盈于里巷”表明里巷中挤满了前来送礼的马车，“壶酒肩于公堂”指公堂摆满了送来的美酒。通过对里巷和公堂场景的描绘，再次展现劝农官收受贿赂的规模，突出其**行为的公开化与猖獗。

11. 今之不勤，以乐饥为惭。

- 解析：此句理解存在一定难度，一种解释是说劝农官本应勤勉劝农，但实际却不认真履行职责，却以饿着肚子寻欢作乐（指收受贿赂享受）为羞愧，讽刺劝农官本末倒置，不以**为耻，反以未尽情享受为憾，进一步批判其不良行为。

12. 矧余身贱而任卑，此乃仁恕之发徽。

- 解析：“矧”表示况且，“身贱而任卑”作者表明自己身份低贱，职位卑微，“此乃仁恕之发徽”指出自己从事劝农工作，正是仁爱宽厚的表现。此句一转，从对劝农官不良行为的批判，转向自身，以自己的身份和对劝农工作意义的认知，表明劝农本身的积极意义，为后文表达对劝农实效的无奈做铺垫。

13. 虽劝之不耕，而劝之不耘。徒唤奈何，莫之必驯。

- 解析：“劝之不耕，劝之不耘”描述作者虽努力劝说百姓耕种、除草，但百姓并不听从。“徒唤奈何”表达作者面对这种情况只能无奈叹息，“莫之必驯”表明无法使百姓一定顺从。此句体现作者在劝农工作中面临的困境，反映出劝农工作的实际效果不佳，暗示可能因前文所述劝农官的不良行为导致百姓对劝农产生抵触情绪。

14. 且跖实以足践地，知地之肥硗，惜此所生，甘于藿食。

- 解析：“跖”指用脚踩踏，“实以足践地”即用脚踏实土地，“肥硗”指土地肥沃或贫瘠，此句表明用脚踩踏土地就能感知其肥沃与否，从而珍惜土地所生长的东西，“甘于藿食”表示甘心吃豆叶之类的粗食。通过描述对土地的认知和对土地产出的珍惜，为下文强调农业重要性做铺垫，也暗示人们应重视土地和农业生产。

15. 故尧舜躬耕，禹稷亲事。降逮周室，迭任农正。田畯之官，实掌王命。

- 解析：“故”承接上文，表明原因。“尧舜躬耕，禹稷亲事”列举古代圣王和贤臣亲自参与农事，“降逮周室”指到了周朝，“迭任农正”说明接连任命农正这一官职，“田畯之官，实掌王命”强调田畯这类劝农官员实际掌管着帝王关于农业的命令。通过列举古代重视农业的事例，表明劝农工作由来已久且备受重视，为下文阐述农业重要性提供历史依据。

16. 且殴牛星纪，而陶雁在梁。远若周典，近暨汉魏，虽名有屡革，而劝农是一。

- 解析：“殴牛星纪”指牵牛星出现在星空中，“陶雁在梁”指大雁落在鱼梁上，二者暗示时令到了该耕种的时候。“远若周典，近暨汉魏”表明从遥远的周朝典章制度到近世的汉魏时期，“虽名有屡革，而劝农是一”指出虽然劝农官职名称多次改变，但劝农这一工作始终不变。此句从时令和历史变迁角度，强调劝农工作在不同时期的持续性和重要性。

17. 何则？食为至急，八政所先。

- 解析：“何则”以设问形式引出答案，“食为至急”表明食物是最为紧要的，“八政所先”指出在古代国家施政的八个方面（食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师）中，农业（食）排在首位。此句直接阐述农业在国家事务中的核心地位，点明劝农工作的重要意义根源。

18. 是以国家不务农穑，则饥馑荐臻。一夫不耕，天下必有受其饥者；一妇不织，天下必有受其寒者。

- 解析：“是以”表示因此，“不务农穑”指不致力于农业生产，“饥馑荐臻”即饥荒接连到来。“一夫不耕，天下必有受其饥者；一妇不织，天下必有受其寒者”，从个体角度进一步阐述农业生产对百姓生活的影响，强调农业关乎天下百姓的温饱，说明国家重视农业的必要性，若忽视将带来严重后果。

19. 故天子亲耕，皇后亲蚕。况夫田父野老，而可以不勤哉？

- 解析：“故”承接上文原因，“天子亲耕，皇后亲蚕”表明连天子和皇后都亲自参与农业相关活动，做出表率。“况夫田父野老，而可以不勤哉？”以反问形式指出普通农民更应该勤劳从事农业生产。通过从最高统治者到普通百姓的层层递进，强化对重视农业、勤劳耕种的呼吁。

20. 孔圣称：‘吾不如老农。’虽有微躯，敢忘斯义？

- 解析：引用孔子所说“吾不如老农”，表明圣贤都对农业表示尊重。“虽有微躯，敢忘斯义？”作者以自身为例，虽微不足道，但不敢忘记农业重要这一道理。以圣贤之语和自身态度，再次强调重视农业的理念，深化主题，使文章结尾更具说服力和感染力。

……

句译：

1. 惟百里之置吏，各区别而异曹。考治民之贱职，美莫当乎劝农。

在百里见方的地域设置官吏，他们各自分属不同部门，职责有别。考察治理百姓的低级职位，没有比劝农官更美好的了。

2. 专一里之权，擅百家之势。

劝农官独揽一里的权力，掌控百家的事务。

3. 及至青幡禁乎游惰，田赋度乎顷亩，与夺在己，良薄浃口。

到了用青幡禁止百姓游手好闲之时，（劝农官）丈量田亩以确定田赋，给予或剥夺全由自己决定，土地好坏随口评定。

4. 受饶在于肥脯，得力在于美酒。

（劝农官）得到好处在于肥美的肉脯，获得助力在于香醇的美酒。

5. 若场功毕，租输至，录社长，召闾师。条牒所领，注列名讳。

等到场院里的农活结束，田租缴纳上来，（劝农官）就记录社长，召集闾师。一条条列出所管辖的人，注明他们的姓名。

6. 则鸡豚争下，壶榼横至。

于是大家争着送上鸡和猪，酒壶食盒纷纷送来。

7. 遂乃定一以为十，拘五以为二。

竟然把一报成十，把五说成二。

8. 盖由热啖纡其腹，而杜康咥其胃。

大概是因为热食填饱了肚子，美酒满足了胃口。

9. 苞苴盈于门庭，聘问交于道路。

贿赂的礼物堆满门庭，互相问候送礼的人在路上往来不断。

10. 于是轺车盈于里巷，壶酒肩于公堂。

于是轻便马车挤满里巷，美酒摆满公堂。

11. 今之不勤，以乐饥为惭。

如今（劝农官）不勤勉（于劝农之事），却以饿着肚子寻欢作乐（指收受贿赂享受）为羞愧。

12. 矧余身贱而任卑，此乃仁恕之发徽。

况且我身份低贱，职位卑微，这（劝农）正是仁爱宽厚的表现。

13. 虽劝之不耕，而劝之不耘。徒唤奈何，莫之必驯。

虽然劝说（百姓），（他们）却不耕种，劝说（他们），（他们）却不除草。只能空喊无奈，却不能使他们一定顺从。

14. 且跖实以足践地，知地之肥硗，惜此所生，甘于藿食。

用脚踏实土地，就能知道土地肥沃还是贫瘠，珍惜土地所生长的东西，甘心吃豆叶之类的粗食。

15. 故尧舜躬耕，禹稷亲事。降逮周室，迭任农正。田畯之官，实掌王命。

所以尧、舜亲自耕种，大禹、后稷亲自从事农事。到了周朝，接连任命农正。田畯这类官员，实际掌管着帝王的命令。

16. 且殴牛星纪，而陶雁在梁。远若周典，近暨汉魏，虽名有屡革，而劝农是一。

牵牛星出现在星空中，大雁落在鱼梁上（指时令到了该耕种的时候）。远到周朝的典章制度，近到汉魏时期，虽然官职名称多次改变，但劝农这件事始终不变。

17. 何则？食为至急，八政所先。

为什么呢？食物是最为紧要的，是八政之首。

18. 是以国家不务农穑，则饥馑荐臻。一夫不耕，天下必有受其饥者；一妇不织，天下必有受其寒者。

因此国家如果不致力于农业生产，那么饥荒就会接连到来。一个男子不耕种，天下必定有人因此挨饿；一个妇女不纺织，天下必定有人因此受冻。

19. 故天子亲耕，皇后亲蚕。况夫田父野老，而可以不勤哉？

所以天子要亲自耕种，皇后要亲自养蚕。何况那些田间的老农，怎么可以不勤劳呢？

20. 孔圣称：‘吾不如老农。’虽有微躯，敢忘斯义？

孔子说：“我不如老农。”我虽然微不足道，怎敢忘记这个道理呢？

……

全译：

在百里见方的地方设置官吏，他们分属于不同部门，职责各有区别。考察治理百姓的这些低级职位，没有比劝农官更重要的了。

劝农官独揽一里之地的权力，掌控百家事务。到了用青幡告诫百姓不得游手好闲时，他们负责丈量田亩以确定田赋，给予或剥夺全凭自己意愿，土地优劣也全由他们随口评定。他们从百姓进献的肥脯中获利，在香醇的美酒里得到好处。

等到场院农活结束，田租缴纳完毕，劝农官便记录社长，召集闾师，一条条列出所管辖之人，注明他们的姓名。于是百姓争着送来鸡和猪，酒壶食盒也纷纷而至。劝农官竟把一虚报成十，将五歪曲为二。大概是因为美食填饱了他们的肚子，美酒满足了他们的胃口。

贿赂的礼品堆满门庭，前来送礼问候的人在路上络绎不绝。一时间，轻便马车挤满里巷，美酒摆满公堂。如今这些劝农官不认真履行劝农职责，却以饿着肚子贪图享乐（收受贿赂）为羞愧。

况且我身份低微、职位卑下，从事劝农工作，这本是仁爱宽厚之举的体现。然而，即便我去劝说，百姓也不耕种，也不除草。我只能徒呼奈何，无法让他们一定听从。

用脚踩踏土地，就能知道土地肥沃还是贫瘠，珍惜土地生长出的东西，甘心食用豆叶等粗食。所以尧、舜亲自耕种，大禹、后稷亲自参与农事。到了周朝，相继任命农正之职。田畯这类官员，实际执掌着帝王下达的农业相关命令。而且当牵牛星出现在星空中，大雁落在鱼梁上时（意味着耕种时节到来），远至周朝的典章，近到汉魏时期，虽然劝农官职的名称多次更改，但劝农这项工作始终不变。

为什么呢？食物是最为急迫重要的，是国家施政的八件大事之首。因此国家若不重视农业生产，饥荒就会接连发生。一名男子不耕种，天下就必定有人挨饿；一名妇女不纺织，天下就必定有人受冻。所以天子要亲自耕种示范，皇后要亲自养蚕表率。何况那些普通的老农，又怎能不勤劳呢？

孔子说：“我不如老农。”我虽然微不足道，又怎敢忘记这个道理呢？