天唐锦绣 第八十九章 盛世佛,乱世道 上

天唐锦绣第八十九章 盛世佛,乱世道 上有声小说在线收听

浑身燥热，虚火旺盛，看着侍女那细细的腰肢和挺翘的小臀都有些蠢蠢欲动

房俊觉得自己有些不对劲。

想要派人去请一位太医过来诊治一番，忽然觉得有些尴尬，毕竟是不雅之事。又坐了一会儿，症状丝毫不见好转，便起身带了几个部曲家将，策马又回到终南山，直奔孙思邈的药庐。

到了门口，他才想起袁天罡那个牛鼻子可能还在这儿

仔细想想，总躲着也不是办法，

他房俊一个大活人，难不成为了躲避一个袁天罡就要隐姓埋名远遁海外只要还在大唐地界，依着袁天罡的能量，总归是能找到他。

躲避不是办法，只能勇于面对，正面硬刚

袁天罡又怎样

就不信你信口雌黄也有人相信

上前叩响山门，片刻之后，门内传来脚步细碎声，两扇门板随即从内打开，露出一个梳着道髻的小脑袋，还是上一次的那个小道士。

眉清目秀的小道士见到是房俊，愣了一下，问道“房驸马是来找吾家师祖”

房俊笑道“不然找你不成怎么，你家师祖不在”

小道士迟疑一下，眼珠子转转，道“师祖自然是在的，不过袁师祖也在，刚刚正欲吾家师祖谈话，有些争吵，所以那个”

房俊就明白了，大抵是袁天罡那个牛鼻子又拿自己说事儿，与孙思邈争吵一番。

这小道士是个人精呐

“无妨，某找令师祖有要事商议，汝且引见便是。”

“哦”

小道士无奈，只得打开山门请房俊入内，然后回身关好门，在前引路，到了庭院之中一方露天的青铜炉鼎之前，小道士瞅了瞅一侧的厢房，道“房驸马还是先到大殿内稍坐，吾去给您通禀师祖。”

房俊哈哈一笑，这是害怕自己再跟袁天罡吵起来

不过他的确有些打怵那“半仙儿”，颔首同意“有劳小道长。”

“嘻嘻，房驸马这边请”

大抵是早已将道士这个职业当作崇高的理想，而平素旁人见他年纪幼小相貌清秀又很少将他当做一个道士，故而房俊这一声“小道长”令他眉飞色舞，颇为欣喜。

房俊摇头失笑，到底还是一个孩子啊

道观不大，但是正殿内却俨然供奉着三清道君的塑像。

所谓“三清”，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，即玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。

这便是道教的三位至高神。

“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，三清代表大道生成规律。一气化为三，三合为一，用则分三，本则常一。道化为三清，三清合体为道。大道为造化之根，大道为教化之本，大道为万物之主。万物化生之后，大道化为三界十方万物之真宰，维持时空秩序和乾坤纲纪，大道为万物之主宰，大道无形，生育天地；大道无情，运行日月。故尊称大道为上帝。”

这里居然出现了“上帝”这个词汇，是不是很神奇

没错，自古以来，“上帝”都是道家的专有名词，与西方那位根本没关系，“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”

典籍中最早出现上帝一词的是尚书的虞书舜典。

而最早将西方的至高神翻译为“上帝”的是利玛窦，这个将现代几何带到东方来的意大利人，在深入的研究了东方文化之后，认为“上帝”这个词所包含的概念，可以完美的诠释拉丁文“de上帝”的含义，便将之取为己用。

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