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参观毕双城卫及周边田庄牧场，使团在此歇宿一晚。
翌日，便乘船沿绥芬河顺流而下，重返郑和湾，继而转向永明城。
此城雄踞于金角湾两岸，气象万千。
西岸市镇区店铺鳞次栉比，闽商、鲁商、徽商等各地会馆招牌醒目，甚至还有一小片西班牙人居住的教区，充满异域风情。
东岸则是大片的居住里坊，环境更为清幽。
而在东岸湾口，一座狭长的六棱体棱堡巍然耸立，扼守要冲，这便是永明城的行政中枢所在。
“诸位，此乃永明学宫。”
使团行至棱堡中央，一座庄重的殿宇前，李国助驻足，郑重向众人介绍，
“我永明镇能于边荒之地立稳根基，日渐强盛，所倚仗者，大半源于此间之学。”
使团被引至学宫正殿。
一入殿门，眼前景象却让众人愕然止步，只见殿内香烟袅袅，善男信女虔诚祷告，竟如同寺庙一般。
然而殿中供奉的，却是一列列庄重肃穆的长生牌位与精心绘制的画像。
牌位上镌刻着一个个名字：
翁翊皇、廉司南、徐光启、薄珏、李俊臣、李国助、鹤放道人、傅春……
每位名讳之下，还详细记述了其功绩：
翁翊皇：得稳定铸造灰口铸铁炮之法，并高效加工膛线之术，利器乃成；
廉司南：造原始蒸汽机；
徐光启：造蒸汽机双作用汽缸，效倍徒增；
薄珏：创制蒸汽机之滑阀，令其运行更稳；
李俊臣：造水力纺织机与缝纫机，巧夺天工；
李国助：发明离心调速器，使蒸汽机运行稳定；制火箭弹与迫击炮，锐不可当；
鹤放道人：不仅制出雷汞，更整理道藏，着《道藏天工》一书，阐发道教格物之理。
傅春：精研冶铁之术，创坩埚炼钢法，得精良之钢。
傅春虽是在辽南领导大连湾商屯，祖上却非常人，却是正德年间的工部郎中傅浚。
傅浚曾着《铁冶志》，系统记述官营冶铁技艺，尤详遵化铁厂“生铁-熟铁-钢铁”三级冶炼体系，于明朝冶金技艺的传承功不可没。
傅春承此家学，于辽南屯垦时，接触到自山西传至山东的坩埚炼铁古法，与永明镇的焦炭炼铁术融会贯通，以特定黏土烧制出能耐极高温度之坩埚，将渗碳铁料密封其中，以焦炭炉长时间高温熔炼，终得质地均匀之上好钢水。
此法与另一时空英吉利钟表匠本杰明·亨茨曼所创之坩埚炼钢法如出一辙。
自此，永明镇得以自产质量稳定之钢材，于军工、机械之助力，不可估量。
明朝使团众人驻足凝视长生牌位与匠人画像，神色各异。
“此等工坊匠人、异域夷人，竟能享生祠香火，与先贤同列？”
汪裕眉头深锁，声音沉凝如石，
“我大明自来‘士农工商’各安其位，圣贤之道方为立国根本，这般颠倒秩序，恐非长久之计啊！”
张可大上前半步，目光扫过牌位上“翁翊皇”“傅春”的名字，语气中满是困惑：
“下官久历边镇，深知坚甲利兵之重，但火器技艺终究是‘器’，匠人不过是‘执器者’。”
“如今将其奉若神明，置孔孟圣贤于何地？边镇经营，岂可不循纲常？”
“哼，生祠？咱家在京师见得多了！”
王体乾脸色阴晴不定，尖细的嗓音带着几分讥讽，
“魏公公权倾朝野，四方所立生祠何等气派，可那是朝廷重臣、缙绅耆老所为。”
“此地倒好，一群抡锤打铁、烧火鼓风的匠人，也配享这般礼遇？真真是滑天下之大稽！”
“诸位，学生师从徐大人，深知西学与匠艺之妙。”
孙元化望着廉司南的画像，眼神复杂，低声道，
“这些人所创滑阀、坩埚钢之术，确能强兵利械。”
“只是……以匠人入祠，终究逾越了祖制，恐遭朝堂非议啊。”
“依下官之见，财税治理首重秩序。”
李士淳推了推官帽，语气务实，
“匠人有功，可赏金银、晋官阶，何必立祠供奉？”
“这般举措，若传至内地，恐令士子寒心、工商妄动，财税征管亦会生乱。”
“李主事所言极是。”
周之夔颔首附和，
“海贸通商讲究规矩，匠人技艺可助货殖增值，这是实情。”
“但将其抬至‘先贤’高度，混淆了‘术’与‘道’的界限，日后与内地通商往来，怕是会生出诸多认知隔阂。”
“身为翰林，下官尤重礼仪纲常。”
杨景辰手持折扇，轻轻敲击掌心，面露难色，
“学宫本应传习经史子集，教化万民向善，如今却钻研杂学、供奉匠人，岂非本末倒置？”
“圣贤之言不闻，唯闻锤砧之声，这‘格物致知’，怕是走偏了路。”
“边镇需稳固，秩序是根基。”
李若琏按在腰间绣春刀上，言辞简练却锐利，
“匠人虽能造火器，但若因此乱了‘士为尊’的规矩，人心浮动，恐生内患。”
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