粤语诗鉴赏集 第595章 《在方言褶皱里叩问存在》

《有我冇我》（粤语诗）

文/树科

谂返寻日，仲有寻日？

睇到家阵，谂到添日……

寻日，而家，递日

而家系唔系仲喺寻日？

递日，系唔系仲喺而家？

我，我哋，仲有冇我哋

己己仲系唔系仲喺己己……

《树科诗笺》2025.4.26.粤北韶城沙湖畔

《在方言褶皱里叩问存在》

—— 论树科《有我冇我》的时空哲学

文/阿蛋

语言是思维的河床，方言则是河床里未经打磨的原石。树科的粤语诗《有我冇我》以独特的语言质地，将时间与存在的命题包裹在极具地域特色的方言褶皱中。当 “寻日”（昨天）、“家阵”（现在）、“递日”（明天）这些充满市井气息的粤语词汇，与永恒的哲学之问碰撞，一场关于时间与自我的思辨悄然展开。

一、方言作为诗学的棱镜：解构线性时间的日常叙事

在现代汉语诗歌的语境里，方言的运用往往具有双重指向性：既是对语言纯粹性的挑战，也是对文化原乡的深情回望。树科在《有我冇我》中，摒弃了标准汉语的精密逻辑，转而采用粤语的口语化表达，使时间的线性叙事在方言的褶皱里发生扭曲。“谂返寻日，仲有寻日？睇到家阵，谂到添日……” 短短两句，便将时间的流逝感转化为充满疑惑的追问。这里的 “谂”（想）字，带着粤语特有的绵长尾音，仿佛在咀嚼时间的质感，将回忆与展望都拉长为粘稠的存在。

法国哲学家亨利?柏格森在《时间与自由意志》中提出 “绵延”（durée）的概念，认为时间并非由离散的瞬间组成，而是一个连续不断的流动过程。树科诗中的时间表达，恰好暗合了这一哲学思想。当 “寻日，而家，递日” 以近乎罗列的方式出现，时间的界限开始模糊。“而家系唔系仲喺寻日？递日，系唔系仲喺而家？” 这种循环往复的诘问，打破了传统时间观念中 “过去 - 现在 - 未来” 的线性秩序，将时间压缩为一个充满张力的混沌体。在粤语特有的顿挫节奏中，每个时间节点都成为了彼此的镜像，相互映照又相互消解。

二、自我的迷宫：从复数的 “我” 到存在的虚无

如果说时间是诗歌的经线，那么自我则是其纬线。诗中 “我，我哋，仲有冇我哋” 的反复咏叹，将个体与群体的关系推向了存在主义的深渊。从单数的 “我” 到复数的 “我哋”（我们），再到对 “有冇我哋”（有没有我们）的质疑，诗人构建了一个关于自我认同的迷宫。当 “己己仲系唔系仲喺己己”（自己还是不是自己）的疑问抛出时，笛卡尔 “我思故我在” 的确定性轰然崩塌，取而代之的是萨特式的 “存在先于本质” 的虚无与焦虑。

在中国古典诗歌中，也不乏对自我的深刻思考。苏轼在《临江仙?夜饮东坡醒复醉》中写道：“长恨此身非我有，何时忘却营营。” 同样表达了对自我归属的迷茫。但树科的诗更具现代性的尖锐，他将自我的不确定性置于时间的流变之中，使 “我” 的存在不仅是空间上的位置确认，更是时间维度上的动态博弈。每一个 “我” 都在时间的冲刷下发生裂变，既是过去的延续，又是未来的可能，最终在 “有我冇我” 的叩问中，走向存在的不可知论。

三、循环的诗学：解构与重构的语言游戏

《有我冇我》在形式上呈现出明显的循环特征。诗歌的开头与结尾在语义上形成闭环，中间部分则通过重复与变奏，构建起一个螺旋上升的意义系统。这种循环并非简单的重复，而是每一次重复都带来新的思考维度。就像博尔赫斯笔下的 “环形废墟”，每一次轮回都在重塑存在的本质。

在语言层面，诗人通过词语的排列组合，制造出一种类似于禅宗公案的悖论效果。“而家系唔系仲喺寻日？递日，系唔系仲喺而家？” 这种看似矛盾的表述，实则是对时间本质的深刻洞察。正如维特根斯坦在《逻辑哲学论》中所说：“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默。” 树科的诗选择了一种介于言说与沉默之间的表达方式，用语言的循环打破语言的局限，在解构与重构的过程中，逼近不可言说的哲学真理。

四、粤北的湖畔：地域文化与哲学思考的共生

诗的创作地点 “粤北韶城沙湖畔”，为文本增添了一层独特的地域色彩。粤北地区的山水文化与岭南文化的交融，赋予诗歌一种湿润而厚重的质感。沙湖畔的波光月影，或许正是诗人观察时间与自我的棱镜。这种地域文化的渗透，使得抽象的哲学思考不再悬浮于空中，而是扎根于具体的生活经验与文化记忆之中。

在中国诗歌传统中，地域文化与哲学思考的结合由来已久。陶渊明笔下的田园、王维诗中的辋川，都将地理空间转化为精神空间。树科的《有我冇我》同样延续了这一传统，将粤北的风土人情融入对时间与存在的追问之中。沙湖畔的每一次潮起潮落，都成为了时间流逝的隐喻；粤语的每一个发音，都承载着对自我存在的叩问。这种地域文化与哲学思考的共生，使诗歌具有了双重的审美维度：既是对普遍真理的探寻，也是对特定文化语境的回应。

结语：在语言的尽头，遇见存在的真相

树科的《有我冇我》以方言为舟，以时间为桨，在存在的海洋中划出一道独特的航迹。诗歌通过对粤语的创造性运用，解构了线性时间的叙事框架，将自我置于时间的流变之中进行重新审视。在循环往复的语言游戏中，诗人试图逼近存在的真相，尽管这种真相最终指向的可能是虚无，但正是这种不断追问的过程，赋予了诗歌永恒的生命力。

当我们站在粤北沙湖畔，倾听这首粤语诗的回响，听到的不仅是诗人对时间与自我的思考，更是一个时代的集体困惑与精神追寻。在这个意义上，《有我冇我》超越了地域与语言的界限，成为了一首关于人类存在本质的现代寓言。

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