粤语诗鉴赏集 第457章 《市井俚语中的生命图谱》

《唱首鸡歌畀佢听》（粤语诗）

文/树科

白话佬嘟钟意鸡嘅

捞鸡，噈整得出嚟百味……

鸡啊鸡，有啲钟意你嘅鲜嫩

鸡哈鸡，有啲钟意你嘅靓汤

鸡骨呢，有啲噈喺钟意呷味……

仲有屋企个二撇鸡

佢噈系钟意佢嘅银鸡

银鸡一叫，噈召集到一队细路鸡……

食鸡好话，千祈咪甩鸡

鸡冇骨?，鸡有鸡嘅鸡味

发瘟鸡噈快啲丢咗佢

赖菢鸡乸噈要心度锡住佢……

话鸡唔系鸡，鸡佢系凤

系凤喺鸡，先睇睇乜水鸡……

《树科诗笺》2025.3.30.粤北韶城沙湖畔

《市井俚语中的生命图谱》

—— 论树科《唱首鸡歌畀佢听》的粤语诗学建构

文/阿蛋

在当代诗歌的多元图景中，树科的《唱首鸡歌畀佢听》犹如一帧鲜活的岭南市井画卷，以粤语方言为笔墨，勾勒出独特的语言肌理与文化意涵。这首诗打破传统诗歌的典雅范式，将粤语俚语、市井俗语熔铸一炉，构建起别具一格的诗歌美学体系。其以 “鸡” 为核心意象，在日常物象与文化符号的交织中，展开对生命、社会与人性的多维审视。

一、粤语方言的诗性重构：语言狂欢与文化突围

诗歌开篇 “白话佬嘟钟意鸡嘅 / 捞鸡，噈整得出嚟百味”，以极具口语化的粤语表达，瞬间将读者拽入岭南市井的烟火气息之中。“白话佬” 指代说粤语之人，“嘟”（都）、“噈”（就）等方言虚词的运用，赋予诗歌鲜活的生活质感，使文字仿佛裹挟着早茶铺的人声鼎沸与厨房飘出的鸡汤香气。这种语言选择并非简单的地域标识，而是诗人对主流诗歌语言的一次勇敢突围。

在中国诗歌史上，方言入诗自古有之。刘禹锡的《竹枝词》“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，巧妙运用巴楚方言，将民间情歌的质朴与灵动展现得淋漓尽致。树科对粤语的运用，同样延续了这种传统，却又在当代语境下进行了创造性转化。粤语中丰富的俚语与俗语，如 “二撇鸡”（警察）、“细路鸡”（小孩子）、“甩鸡”（失约）等，在诗中构成独特的语言密码。这些词汇不仅具有地域文化标识性，更在诗歌的语境中产生了新的语义增殖。“二撇鸡” 与 “银鸡”（警哨）的双关运用，既描绘了警察的职业特征，又暗含对社会秩序维护者的调侃与理解，使诗歌在诙谐中蕴藏着对现实的观照。

方言的运用还带来诗歌节奏与韵律的革新。粤语九声六调的语音系统，使诗歌呈现出不同于普通话诗歌的独特音乐性。“鸡啊鸡，有啲钟意你嘅鲜嫩 / 鸡哈鸡，有啲钟意你嘅靓汤”，重复的 “鸡” 字与错落的声调，形成类似民谣的回环节奏，增强了诗歌的传唱性与感染力。这种语言策略，让诗歌在保持文学性的同时，更贴近大众的语言习惯与情感体验，实现了诗歌从 “小众艺术” 到 “大众表达” 的跨越。

二、“鸡” 意象的多维解构：从日常物象到文化符号

诗中 “鸡” 的意象贯穿始终，却在不同语境下呈现出丰富的语义层次。从 “鲜嫩” 的鸡肉、“靓汤” 的鸡汤、“呷味” 的鸡骨，到 “二撇鸡”“细路鸡” 等俚语化表达，“鸡” 完成了从单纯食物到文化符号的蜕变。这种意象的多维解构，暗合了艾略特在《荒原》中对意象运用的理论 ——“客观对应物” 的构建。诗人通过将 “鸡” 与各种社会现象、生活场景相联结，使这一日常物象承载起复杂的情感与思想。

在中国传统文化中，“鸡” 向来具有丰富的象征意义。《韩诗外传》记载 “鸡有五德：头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守时不失者，信也”，赋予鸡以道德化的人格特征。而在树科的诗中，“鸡” 的象征意义更具现代性与民间性。“发瘟鸡噈快啲丢咗佢 / 赖菢鸡乸噈要心度锡住佢”，将 “发瘟鸡” 比喻为有害之物，“赖菢鸡乸”（抱窝的母鸡）象征需要呵护的对象，这种比喻既源于生活经验，又暗含对社会现象的隐喻。它提醒人们在面对不同事物时应采取不同的态度，体现出一种朴素的处世哲学。

诗中 “话鸡唔系鸡，鸡佢系凤 / 系凤喺鸡，先睇睇乜水鸡” 的表述，将 “鸡” 与 “凤” 的关系进行辩证思考。在中国文化中，“凤” 向来是高贵、祥瑞的象征，而诗人却打破这种等级观念，提出 “鸡” 与 “凤” 的身份可以相互转化。这种思想与庄子 “齐物论” 中 “天地与我并生，万物与我为一” 的哲学观念相呼应，消解了事物之间的绝对界限，展现出一种豁达、包容的生命态度。

三、诗性智慧的民间书写：生活哲学与人性洞察

《唱首鸡歌畀佢听》本质上是一首充满生活智慧的诗歌。诗人以看似随意的笔触，记录下市井生活中的点滴感悟，却在不经意间揭示出深刻的人生哲理。“食鸡好话，千祈咪甩鸡”，前半句写吃鸡的乐趣，后半句借 “甩鸡”（失约）的俗语告诫人们要信守承诺，将饮食文化与道德准则巧妙融合。这种将生活经验升华为哲学思考的方式，与苏轼 “人间有味是清欢” 的诗句有着异曲同工之妙，都在平凡的生活细节中发现生命的真谛。

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