粤语诗鉴赏集 第653章 《虚实相生的语言宇宙》

《虚实相生的语言宇宙》

——论《我哋嘅元宇宙》中的粤语诗性建构与存在辩证

文/元诗

在当代汉语诗歌的星丛中，粤语诗歌犹如一颗独特的星辰，以其鲜活的方言质感和独特的语法结构，为现代诗学提供了别样的表达可能。树科的《我哋嘅元宇宙》正是这样一首值得深入解读的文本，它通过粤语特有的词汇、语法和节奏，构建了一个关于存在本质与认知方式的诗性宇宙。这首诗不仅展现了方言写作的独特魅力，更在"我哋"（我们）与"元宇宙"这一对看似矛盾的概念碰撞中，展开了对主体性、客观世界与语言表征之间复杂关系的深刻思考。

一、粤语的诗性突围：方言作为认知世界的语法

《我哋嘅元宇宙》最显着的特征在于其全粤语的表达方式，这种语言选择绝非简单的形式创新，而是一种诗学立场的宣示。诗中"系"（是）、"喺"（在）、"哋"（们）、"冇"（没有）等粤语特有词汇，构建了一套不同于标准汉语的认知编码系统。法国语言学家本维尼斯特曾指出："语言不仅为交流服务，它首先是一种解释世界的方式。"粤语中"系"与"喺"的严格区分（前者表判断，后者表存在），为诗歌提供了更精确的存在论表达工具。诗人用"世界系你哋嘅/系佢哋嘅，嘟系我哋嘅"（世界是你们的/是他们的，也是我们的）这种判断句式，与"喺你我佢，主观嘅"（在你我他，主观的）这种存在陈述形成对照，巧妙地展现了存在与归属之间的辩证关系。

粤语的语法结构在这首诗中呈现出特殊的诗性节奏。如"你有睇，佢冇闻，我噈谂"（你有看，他没闻，我在想）这样的排比句式，通过省略标准汉语中必需的语法成分（如"你在看"中的"在"），创造出一种跳跃性的节奏感。德国哲学家海德格尔认为"语言是存在之家"，粤语这种高度省略的语法结构，恰恰为表达存在的直接性提供了合适的载体。诗中"你冇梦，佢有脚，我听啫"（你没有梦，他有脚，我听着）这样的非逻辑并置，通过粤语特有的简洁表达，实现了意象的自由组合，构建出一个超越常规逻辑的诗歌空间。

二、主体性的多维交响："我哋"作为复调存在

诗歌标题《我哋嘅元宇宙》本身就是一个充满张力的组合。"元宇宙"（metaverse）作为数字时代的热门概念，暗示着虚拟、技术与未来；而"我哋"这一粤语人称代词复数形式，则承载着浓厚的本土性与集体意识。这种刻意的概念碰撞，展现出诗人试图在全球化语境中重新定位本土身份的思考。

诗中通过"你佢我"三者的不断转换与对话，构建了一个复调式的存在图景。巴赫金的复调理论在此得到巧妙运用：每个主体都以自己独立的声音参与这场关于存在的对话。"你系高，佢嘅长，我够广"（你是高，他的长，我足够广）这样的表述，不仅展现了不同主体的属性差异，更暗示了认知世界的多元视角。瑞士语言学家索绪尔关于"能指"与"所指"任意性的理论在此得到印证：同一客观世界（所指），在不同主体（能指）的认知中呈现出完全不同的样貌。

尤其值得注意的是诗中"我哋"这一集体主体的特殊地位。从开篇"嘟系我哋嘅"（都是我们的）到结尾"齐咗?啦"（都齐了吧），"我哋"既是众多独立个体的集合，又是一个超越个体的整体存在。这种集体主体的构建方式，与岭南文化中强调群体和谐的价值观密切相关。法国哲学家萨特认为"存在先于本质"，而在这首诗中，通过粤语特有的复数表达，"我哋"的存在本身就成为了一种本质性的宣言。

三、虚实相生的存在辩证：从"有冇"到"灵犀"

诗歌中反复出现的"有冇"（有无）概念，构成了全诗的核心哲学命题。"喺有冇嘅，虚实嘅"（在有无的，虚实的）这一表述，直接将存在状态置于虚实二元对立的张力之中。中国古代哲学家庄子的"方生方死"思想在此得到回响，而诗人通过粤语的独特表达，赋予了这一古老命题以现代意义。

诗中"唔理有冇灵犀嘅，我哋电"（不管有没有灵犀的，我们通电）这一充满张力的表述尤其值得玩味。"灵犀"典出李商隐"心有灵犀一点通"，代表传统的心神交感；而"通电"则是现代科技的产物。诗人通过粤语将这两个时空跨度极大的意象并置，创造出古今交融的审美效果。德国哲学家本雅明所说的"意象是静止的辩证法"，在这句诗中得到了完美体现——传统与现代、心灵与科技、虚与实，在"我哋电"这一动作中达成了瞬间的统一。

诗歌结尾处"反正，噈睇我有冇心思"（反正，就看我有没心思）以看似随意的口语作结，实则暗含深意。这种举重若轻的表达方式，正是粤语文化的典型特征——将深刻的哲学思考隐藏在日常生活化的语言中。海德格尔所说的"诗意的栖居"，在这首粤语诗中表现为一种方言特有的存在智慧：在虚实之间，在有无之际，保持一种通达的心态。

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