粤语诗鉴赏集 第607章 《方言诗学视域下的现代性困境》

《出门噈喺江湖》（粤语诗）

文/树科

明明住嘅系楼厦

屋企门一关，三唔识七

仲话喺九唔搭八

水上人家，一片泽国……

《树科诗笺》2025.3.21.粤北韶城沙湖畔

《方言诗学视域下的现代性困境》

—— 论树科《出门噈喺江湖》的诗性突围

文/阿蛋

在当代诗歌创作日益趋同于标准化汉语书写的语境下，树科的粤语诗《出门噈喺江湖》以极具地域特色的方言词汇和口语化表达，撕开了现代性话语体系的表皮，暴露出都市文明中人际关系的真实褶皱。这首创作于粤北韶城沙湖畔的短诗，虽仅寥寥数语，却以独特的语言质地和意象组合，构建出一个充满张力的诗学空间，成为观察当代诗歌方言写作可能性的典型样本。

一、方言的诗性转译：从日常话语到文学符码

方言作为地域文化的活化石，承载着特定群体的集体记忆与情感经验。在《出门噈喺江湖》中，“噈”“三唔识七”“九唔搭八” 等粤语词汇的运用，不仅赋予诗歌鲜明的地域色彩，更在语言层面形成了对普通话诗歌范式的解构。法国语言学家本维尼斯特指出，“语言是主体性的首要表达场所”，这些方言词汇的介入，打破了标准汉语的单一叙事逻辑，使诗歌回归到具体的生活现场，构建起独特的诗性话语体系。

从文学传统来看，方言入诗并非新鲜事物。早在《诗经》时代，“坎坎伐檀兮，置之河之干兮” 的方言吟唱，就已展现出民间语言的鲜活生命力。到了现代，赵树理的 “山药蛋派” 小说、老舍笔下的京味文学，都通过方言的巧妙运用，塑造出极具地域特色的文学世界。树科的粤语诗在继承这一传统的同时，更将方言提升到诗学本体的高度，使方言不再是简单的地域标识，而是成为诗歌意义生成的重要媒介。

在《出门噈喺江湖》中，“明明住嘅系楼厦” 的 “嘅” 字，看似平凡，却暗含粤语语法的独特韵味。这种语法结构的差异，使得诗歌在节奏和语感上与普通话诗歌形成鲜明对比，产生出一种陌生化的审美效果。正如俄国形式主义理论家什克洛夫斯基所言，“艺术的目的是使你对事物的感觉如同你所见的视象那样，而不是如同你所认知的那样”，方言的运用打破了读者对诗歌语言的惯性认知，迫使读者以全新的视角去解读文本。

二、空间意象的悖论：楼厦与江湖的双重隐喻

诗中 “楼厦” 与 “江湖” 两个核心意象的并置，构成了现代都市生活的双重隐喻。“楼厦” 代表着现代文明的物质载体，象征着秩序、规范与安全；而 “江湖” 则指向传统社会的侠义空间，暗含着不确定性、流动性与自由精神。当诗人写下 “出门噈喺江湖” 时，实际上揭示了现代人在物质丰裕与精神匮乏之间的矛盾处境。

这种空间意象的悖论，在中外文学中均有迹可循。陶渊明笔下的 “结庐在人境，而无车马喧”，通过对田园与尘世的区隔，表达了对理想生活空间的追求；卡夫卡的《城堡》则以神秘的城堡为象征，展现了现代人在异化空间中的生存困境。在《出门噈喺江湖》中，“屋企门一关，三唔识七” 进一步强化了这种空间的割裂感。当现代都市人将自己封闭在钢筋水泥的楼宇中时，表面上获得了私密空间的安全感，实则陷入了人际关系的荒漠。“三唔识七”（互不相识）的状态，正是都市原子化社会的真实写照。

“水上人家，一片泽国” 的意象，为诗歌增添了一层历史与现实交织的维度。在粤语文化中，“水上人家” 曾是岭南地区独特的社会群体，他们以船为家，在江河上漂泊，形成了独特的生活方式和文化传统。而 “泽国” 一词，既可以理解为水乡的自然景观，也可隐喻现代社会的混乱与迷茫。这种古今意象的碰撞，使诗歌超越了单纯的地域书写，上升到对现代性的深刻反思。

三、人际关系的异化：从 “三唔识七” 到 “九唔搭八”

“三唔识七” 和 “九唔搭八” 这两个极具粤语特色的俗语，在诗中成为剖析现代人际关系异化的关键切口。“三唔识七” 描绘的是陌生人之间的疏离感，而 “九唔搭八” 则进一步揭示了交流的困境 —— 即便有所接触，彼此之间的对话也是错位的、无法真正理解的。这种异化现象，在德国哲学家马克思?韦伯的 “理性化” 理论中得到了深刻阐释。韦伯认为，现代社会的理性化进程导致了人际关系的工具化和情感的淡漠，人们在追求效率和利益的过程中，逐渐丧失了真诚交流的能力。

从文学表现手法来看，诗人通过白描的方式，将日常生活中的场景直接转化为诗歌意象，避免了过度的情感渲染和哲理说教。这种 “零度写作” 的策略，使诗歌更具现实穿透力。正如法国作家罗兰?巴特所说，“零度写作是一种不在话语中表露情感的写作方式，它追求的是对事物的客观呈现”。在《出门噈喺江湖》中，诗人以冷静的笔触记录下都市生活的片段，却在字里行间流露出对人际关系异化的深切忧虑。

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