粤语诗鉴赏集 第378章 《步道上的诗性突围》

《步道上的诗性突围》

——论树科《诗歌步道》的时空辩证与语言狂欢

文/文言

在粤北韶城的沙湖畔，一条逶迤的诗歌步道正以语言的魔方重构着现代人的精神地理。树科《诗歌步道》以粤语为经、古典为纬，在方言的褶皱里编织起跨越千年的诗学对话。这首作品既是对诗歌本体的深度叩问，亦是一场解构与重构并置的语言狂欢，其价值恰在于以戏谑消解庄严，以俚俗承托高雅，最终在步道与布道的语义迷宫中，完成对诗歌本质的现代性阐释。

一、方言诗学的空间生产：从“黐山黐水”到“意象缠绵”

开篇“黐山黐水黐屋企”的连环叠韵，如粤剧梆子般敲打出岭南特有的生存韵律。“黐”字三叠不仅构成空间上的粘连意象，更隐喻着诗歌与土地的血缘契约。这种方言词汇的陌生化运用，恰似T.S.艾略特在《荒原》中以琐碎意象重构神话的现代手法，将日常语境中的粘滞感升华为诗性的存在状态。当“有花有草有人气”的市井图景与“张宰挥笔”的文人雅事并置，作者已然在解构传统诗歌的雅正边界，构建起雅俗共生的诗学场域。

“沙湖畔，韶州广场嘅歌吟”将物理空间转化为诗学现场，广场作为现代都市的公共空间，在此被赋予古典诗会的仪式感。这种空间错位令人想起本雅明笔下“游荡者”在拱廊街的诗意栖居，而“上山落坡有大路”的民间谚语，则以劳动号子的节奏消解了登山临水的文人雅趣。当“细路攰咗坐凉亭”的童真场景与“李白杜甫白居易”的圣徒列队形成互文，诗歌史上的巨人身影在方言的滤镜下褪去神圣光环，转化为可触可感的邻家老者。

二、语言游戏的狂欢剧场：解构与重构的辩证法

“诗歌嘅步道/我谂极谂唔明”的自我指涉，将文本拽入元诗学的思辨深渊。作者在此化身巴赫金笔下的“小丑”，以俚俗的粤语语法解构诗歌的神圣性。“步道喺布道？”的谐音双关，既是对诗歌教化功能的戏谑，亦是对语言能指的戏耍。这种语言的狂欢化处理，恰似拉伯雷《巨人传》中卡冈都亚的盛宴，在解构中完成意义的增殖。当“行行复行行”的叠句与陶渊明《归去来兮辞》形成互文，古典的悠然被置换为现代人的精神游牧。

“路路见意象”的排比句式，将庞德“意象主义”的诗学主张进行粤语转译。那些“弯弯曲曲，缠缠绵绵”的意象群落，不再是西方现代诗中突兀的并置，而是化作岭南水乡的藤蔓，在“灵犀”的润泽中生长出独特的东方韵致。这种对意象的重新诠释，让人想起废名在《谈新诗》中提出的“散文化”主张，却在方言的土壤里开出了别样的花。

三、诗学传统的当代变奏：从“起承转合”到“心水”哲学

“咪话一湖春思喺个度”的否定句式，颠覆了古典诗词中“春思”的固定范式。湖不再是传统意象中愁绪的载体，而成为检验诗思的试金石。这种解构策略与美国新批评派“意图谬误”理论形成跨时空对话，却根植于粤语“唔使惊”的民间智慧。当“起承转合”的古典章法遭遇“头尾讲嚟睇心水”的方言逻辑，诗歌结构论在此完成从形式规范到生命体验的蜕变。

“心有啲清明”的顿悟式收束，将全诗推向禅宗公案的境界。这种以方言俗语承载哲学思辨的手法，恰似王维“行到水穷处，坐看云起时”的现代变奏。在步道的尽头，诗歌不再是文字的技艺，而是生命存在的确证方式。当“布道”的宗教隐喻与“步道”的世俗行走重叠，作者最终在语言的多重褶皱里，找到了通向诗性真理的隐秘小径。

四、互文性网络的编织：从李白杜甫到市井细路

诗中隐现的诗人谱系构成精妙的互文网络：李白“举杯邀明月”的孤绝化为广场上的集体歌吟，杜甫“安得广厦千万间”的忧思沉淀为“凉亭”的民间记忆，白居易“文章合为时而着”的主张在“唱唔停”的市井喧哗中获得新生。这种对古典资源的创造性转化，让人想起艾略特“传统与个人才能”的命题，却在粤语的调色盘上绘就全新的诗学图景。

“细路攰咗坐凉亭”的童稚视角，与“李白杜甫”的圣徒视角形成张力。这种视角的垂直降落，恰似卡尔维诺《看不见的城市》中马可·波罗对忽必烈讲述的东方寓言，在解构历史宏大叙事的同时，为诗歌注入鲜活的民间血液。当“张宰挥笔”的文人雅事与“我哋大家”的集体狂欢交织，诗歌的主体性在方言的熔炉中完成从精英到大众的转型。

五、语言狂欢背后的精神突围

在解构与重构的双重变奏中，《诗歌步道》最终指向现代人的精神困境。当“步道喺布道？”的诘问回荡在沙湖上空，诗歌不再是庙堂之上的神圣仪式，而是市井之间的精神呼吸。这种转变恰如海德格尔所说“诗是存在者的居所”，却在粤语的方言基座上构建起更贴近大地的诗学建筑。

“心有啲清明”的顿悟，不是禅宗的终极解脱，而是现代人在信息洪流中的片刻澄明。当“起承转合”的程式被“心水”的直觉取代，诗歌终于挣脱形式的镣铐，成为生命本真的直接显影。这种对诗歌本质的现代性阐释，让人想起帕斯“诗是语言的身体”的宣言，却在方言的肌肤上感受到更鲜活的生命脉动。

在树科的诗歌步道上，我们看到的不仅是语言的狂欢，更是一场静默的精神革命。当古典的幽灵在方言的迷雾中显形，当圣徒的吟唱化作市井的喧哗，诗歌终于在解构与重构的辩证运动中，找到了通向现代人心灵的秘径。这条步道既是对诗歌传统的深情回望，更是面向未来的勇敢突围——在语言的狂欢中，我们终将抵达那片未被污染的诗意原乡。

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