粤语诗鉴赏集 第265章 《粤韵韶光里的文化长卷》

《韶州撷光拾影》（粤语诗·组诗）

文/树科

《三江六岸》

浈妹源嚟石溪湾

武汉追溯三峰岭

通天塔，通天佑德三条龙

黄岗莲花和芙蓉……

《丹霞恋》

丹佬雄阳存

霞姑滋阴在

舜帝南巡点鸳鸯

韶石，韶音

囍奏韶华嘅乐章……

《梅关古道》

天险，壁悬，石头坚

科技火攻，动地感天

名相九公有德道

广府珠玑喺桑梓……

《菩提物语》

菩提，菩提，菩提

菩提本嚟噈有树

慧能六祖佢先知

有有冇冇，见者智……

《树科诗笺》2025.1.13.粤北韶城沙湖畔

《粤韵韶光里的文化长卷》

—— 论树科《韶州撷光拾影》组诗的艺术与精神

文/阿蛋

在当代诗歌创作的多元图景中，树科的《韶州撷光拾影》组诗以独特的粤语方言为媒介，构筑起一座连接地域文化与诗歌艺术的桥梁。这组由五首短诗构成的作品，宛如五幅灵动的水墨长卷，徐徐展开粤北韶州的自然胜景与人文积淀。诗人以细腻的笔触、丰富的意象和深厚的文化底蕴，将韶州的山水、历史、传说与哲思熔铸于诗行之中，展现出独特的艺术魅力与精神内涵。

一、方言入诗：粤语韵律中的地域文化密码

方言是地域文化的活化石，承载着一方水土的独特记忆与情感。树科在《韶州撷光拾影》中大胆采用粤语方言进行创作，打破了传统诗歌语言的常规范式，为作品注入了浓郁的地域特色与鲜活的生命力。粤语独特的发音、词汇和语法结构，在诗歌中形成了别具一格的韵律节奏，使读者仿佛置身于韶州的街巷市井，聆听着当地百姓的呢喃细语。

在《三江六岸》中，“浈妹源嚟石溪湾，武汉追溯三峰岭” 一句，以 “嚟”“嘅” 等典型的粤语词汇，生动地展现了韶州三江六岸的地理风貌。“浈妹” 一词将浈江拟人化，赋予河流以灵动的女性气质，使冰冷的地理名词焕发出温暖的情感色彩。这种方言化的表达，不仅增强了诗歌的地域辨识度，更拉近了诗歌与读者之间的距离，让读者在熟悉的方言韵律中感受到韶州的亲切与真实。

粤语的九声六调在诗歌中形成了独特的音乐美。诗人巧妙地运用粤语的声调变化，使诗歌的节奏起伏有致，如同一曲悠扬的岭南小调。在《丹霞恋》中，“丹佬雄阳存，霞姑滋阴在” 两句，通过平仄的交替与押韵，营造出和谐悦耳的韵律效果。“存” 与 “在” 的押韵，不仅使诗句朗朗上口，更强化了诗歌的节奏感，仿佛将丹霞山的雄浑与秀美融入到了诗歌的韵律之中。

方言入诗不仅是语言形式的创新，更是对地域文化的传承与弘扬。树科的粤语诗让韶州的文化记忆在诗歌中得以延续，使读者在品味诗歌艺术的同时，感受到方言背后所蕴含的深厚文化底蕴。这种创作方式，为当代诗歌的发展提供了新的思路与方向，让方言这一珍贵的文化遗产在诗歌的殿堂中绽放出新的光彩。

二、意象构建：自然与人文的诗意交融

意象是诗歌的灵魂，是诗人情感与思想的载体。在《韶州撷光拾影》组诗中，树科巧妙地选取了一系列具有韶州特色的自然与人文意象，将它们有机地融合在一起，构建出一幅幅富有诗意的画面，展现出韶州独特的魅力。

自然意象在组诗中占据着重要的地位。丹霞山、浈江、梅关古道等自然景观，在诗人的笔下被赋予了丰富的情感与内涵。在《丹霞恋》中，“丹佬雄阳存，霞姑滋阴在”，诗人将丹霞山的山峰比作 “丹佬” 和 “霞姑”，以拟人化的手法展现了丹霞山的阴阳和谐之美。“舜帝南巡点鸳鸯，韶石，韶音，囍奏韶华嘅乐章”，则将舜帝南巡的传说与丹霞山的美景相结合，使自然景观与历史传说相互辉映，增添了诗歌的文化底蕴与浪漫色彩。

人文意象的运用更是为组诗增色不少。通天塔、梅关古道、慧能六祖等人文元素，承载着韶州悠久的历史与灿烂的文化。在《梅关古道》中，“天险，壁悬，石头坚” 描绘了梅关古道的险峻地势，“科技火攻，动地感天” 则暗示了古道在历史上的重要军事地位。“名相九公有德道，广府珠玑喺桑梓”，通过张九龄等历史人物的典故，展现了韶州深厚的文化积淀与人文精神。这些人文意象的运用，使诗歌不仅仅是对自然景观的描绘，更是对韶州历史文化的追忆与传承。

自然与人文意象的交融，使组诗呈现出一种独特的意境美。诗人通过对自然景观的细腻描写和对人文典故的巧妙引用，将韶州的山水之美与人文之韵融为一体，营造出一种空灵、悠远而又充满历史厚重感的意境。在《菩提物语》中，“菩提，菩提，菩提，菩提本嚟噈有树，慧能六祖佢先知，有有冇冇，见者智”，诗人以菩提为意象，将禅宗文化与自然景观相结合，传达出一种深邃的哲学思考。这种自然与人文的交融，使诗歌超越了表面的写景抒情，上升到了对生命、对宇宙的深刻感悟。

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