粤语诗鉴赏集 第743章 《解构与重构：论＜人喺机器＞中的存在之思》

《人喺机器》（粤语诗）

文/树科

我哋嘟喺机器

先前个啲机器

睇到咗今日嘅机器

睇到咗今日嘅我哋

睇到咗量子嘅大气……

几千年啦，睇到家下

家下科学家

睇到咗佛家，道家

环宇一家，家天下

家家天下……

我哋仲喺

几咁多仪表嘅

精神机器……

《树科诗笺》2025.5.1.粤北韶城沙湖畔

《解构与重构：论＜人喺机器＞中的存在之思》

文/阿蛋

在当代诗歌的版图中，树科的《人喺机器》犹如一道划破常规的闪电，以粤语方言的独特质地与深邃的哲学思辨，构建起一个充满张力的诗意空间。这首创作于 2025 年 5 月 1 日粤北韶城沙湖畔的诗作，看似以直白的语言铺陈，实则蕴含着对人类存在本质、科技与文明关系的深刻叩问。当我们深入文本肌理，会发现诗人在语言的迷宫中，完成了一场对现代性困境的精妙解构与存在意义的重构之旅。

一、粤语方言：语言符号的陌生化与诗性张力

《人喺机器》最鲜明的特征，在于其对粤语方言的大胆运用。“我哋嘟喺机器”“先前个啲机器”“家下科学家” 等充满地域特色的表达，打破了现代汉语诗歌惯常的语言范式，形成了强烈的陌生化效果。这种陌生化并非单纯的语言游戏，而是诗人有意为之的诗学策略。俄国形式主义理论家什克洛夫斯基曾提出 “陌生化” 理论，认为艺术的目的是使人们对熟悉的事物产生新鲜感，从而重新感知世界。在这首诗中，粤语方言的使用，让诗歌文本从普通话诗歌的同质化语境中抽离，赋予语言以独特的质感与生命力。

粤语作为一种保留了大量古汉语词汇和语法结构的方言，本身就承载着深厚的历史文化底蕴。诗人通过粤语的运用，将地域文化基因注入诗歌，使诗歌在语言层面具有了双重的时空维度。一方面，粤语的口语化表达拉近了诗歌与日常生活的距离，让读者感受到强烈的现实在场感；另一方面，粤语中蕴含的古老文化密码，又为诗歌增添了历史的纵深感。这种语言上的双重性，使得《人喺机器》在表达现代性主题时，始终浸润着传统文化的血脉。

二、机器意象：现代性困境的隐喻与象征

“机器” 作为贯穿全诗的核心意象，在诗中具有多重隐喻与象征意义。从表层来看，“我哋嘟喺机器” 直接点明了人类与机器的同化关系，暗示在科技高度发达的现代社会，人类正逐渐异化为精密运转的机器零件。这种异化现象，早在马克思的 “劳动异化” 理论中就已被深刻揭示。马克思指出，在资本主义生产方式下，工人的劳动产品与劳动过程都与自身相异化，人沦为了生产机器的附庸。树科的诗歌，以诗意的语言延续了这一思考，将异化的范畴从劳动领域扩展到人类存在的整体层面。

然而，诗中的 “机器” 意象并非仅仅指向消极的异化。“几千年啦，睇到家下 / 家下科学家 / 睇到咗佛家，道家”，诗人通过时间维度的延展，将机器意象置于人类文明发展的长河中进行审视。在这里，机器不再只是现代科技的产物，而是成为连接古今文明的纽带。科学家眼中的机器与佛道思想中的宇宙观产生了奇妙的共鸣，“环宇一家，家天下 / 家家天下”，暗示着现代科技与古老哲学在对世界本质的认知上，存在着某种深层的契合。这种对机器意象的多维解读，打破了传统认知中机器与人类、科技与人文的二元对立，展现出诗人对现代性困境的独特思考。

三、时空交错：历史、现实与未来的对话

诗歌中时间与空间的交错运用，构建起一个充满张力的意义场域。“先前个啲机器 / 睇到咗今日嘅机器 / 睇到咗今日嘅我哋”，通过机器这一意象，诗人实现了历史与现实的对话。古老的机械装置仿佛具有了穿越时空的眼睛，见证着人类从传统工具时代走向智能机器时代的历程。这种时间维度的叠加，让读者在阅读过程中产生强烈的历史纵深感，意识到人类文明的发展是一个连续的、动态的过程。

在空间层面，“环宇一家，家天下 / 家家天下” 则打破了地域与文化的界限，展现出一种宏大的宇宙视野。这种空间意识的拓展，与中国古代哲学中的 “天人合一” 思想一脉相承。庄子曾言 “天地与我并生，万物与我为一”，强调人与自然、宇宙的和谐统一。树科诗中的空间观念，既是对现代科技全球化背景下人类命运共同体的呼应，也是对古老哲学智慧的现代转化。历史、现实与未来在诗中相互交织，形成了一个立体的、开放的意义空间，引发读者对人类文明发展方向的深刻反思。

四、精神机器：存在本质的诗意探寻

诗的结尾 “我哋仲喺 / 几咁多仪表嘅 / 精神机器”，将思考的重心从外在的物质机器转向人类内在的精神世界。“精神机器” 这一矛盾修辞的运用，巧妙地揭示了人类存在的复杂性。人类一方面是具有情感、思想和创造力的主体，另一方面又不可避免地受到社会规范、文化传统等 “仪表” 的约束，如同精密的机器般按照既定的程序运行。这种对人类精神存在状态的刻画，与萨特的存在主义哲学不谋而合。萨特认为，人是自由的，但同时又被抛入一个充满限制的世界，在自由与限制的张力中寻找存在的意义。

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