真爱人生 第370章 挽危救难

老公听到皇帝被宦官杀了，很是惊讶！“哪来这么大的胆子？”

“都是皇帝宠出来的！”

“老婆，你仔细讲讲……”

“老公，唐朝有很多皇帝都宠信宦官，受其蒙蔽，以致祸国殃民。诸如唐玄宗宠高力士，高力士推荐杨玉环入宫，后面引发了“安史之乱”，肃宗、代宗身边有李辅国和程元振，德宗身边有卢杞等，官至宰相，权倾朝野……好在每朝都有忠臣良相，与宦官抗衡，才能力挽狂澜。

我给你讲一下宰相李泌的故事吧，从中你能了解宦官的专权的势力。

先回顾一下安禄山起兵那会，唐玄宗出走四川，途经马嵬驿时，六军不发，禁军大将军陈玄礼杀死杨国忠，六军仍不肯动身，唐玄宗派高力士探其故，众人以“贼本尚在”回答，唐玄宗无奈赐死杨贵妃，军心乃定。杨贵妃死后唐玄宗无心朝政，让位给太子李亨，就是唐肃宗。

“安史之乱”刚开始，老父亲就把烂摊子扔给儿子，李亨即位时，文武官员不满三十人，他虽有号召全国的大权，但缺乏挽危救难的雄才大略，身边又受宠妾张良娣和宦官李辅国的干扰。在唐肃宗进退为难的时候，李泌到灵武来找他，他有如风雨苦航中遇上艄公一样高兴。

李泌以才敏着闻于世，李亨为忠王时，两人便是好朋友。唐玄宗又授李泌以官职，李泌坚决拒绝，“使与太子为布衣交，太子常谓之先生”。

李亨见到这位旧友很高兴，出则同车，寝则对榻。唐肃宗要任用他为宰相，李泌婉辞拒绝说：“陛下待以宾友，则贵于宰相，何必屈其志。”

他虽不居相位，却给肃宗出了不少好主意。如建议以肃宗长子广平王李豫为天下兵马元帅，设立元帅府，以统一军事指挥。唐肃宗采纳了。肃宗与李泌同在军中，士兵常说：“衣黄者，圣人也；衣白者，山人也。”

肃宗对李泌说：“ 艰难之际，不敢相屈以官，且衣紫袍以绝群疑。”结果便赐李泌以紫袍。李泌穿上紫袍，肃宗笑着说：“既服此，岂可无名称！”遂立了一个新官衔，叫做“侍谋军国、元帅府行军长史”，给以军事大权。

唐肃宗对平定“安史之乱”仍缺乏信心，李泌分析了局势说：臣观贼所获子女金帛，皆输之范阳，此岂有雄据四海志邪！今独虏将或为之用，中国之人惟高尚等数人，自余皆协从耳。以臣所料，不过二年，天下无寇矣。”

这样便坚定了肃宗的信心，他向肃宗提出一套克敌制胜的战略，建议令李光弼自太原出井陉，郭子仪自冯翊入河东，以牵制敌人兵力。李光弼出井陉，则敌将史思明，张忠志不敢离范阳、常山；郭子仪入河东，则敌军安守忠、田乾真等部不敢离长安。这样，安禄山身边便只有阿史那承庆一路孤军了。

公元757年，安禄山为其子安庆绪杀死，史思明据范阳，不听安庆绪调遣，这给唐军用兵提供了一个有利条件。但是肃宗急功近利，只望早日修复两京，享受皇帝尊荣，不依李泌的军事部署。结果吃了败仗，后来依靠回纥出兵，才平定了安史之乱。

李泌因耿直而招怨，肃宗赐给宠妾张良娣以”七宝鞍”。李泌谏道：“今四海分崩，当以简约示人，良娣不宜赏此。请撤其珠玉付库吏，以俟有战功者赏之。”

张良娣从此结怨李泌，他勾结宦官李辅国，排斥李泌，杀死李泌的支持者李倓，广平王李豫要杀李辅国和张良娣，李泌以大局为重加以制止。

有一天，肃宗对李泌说：“今郭子仪，李光弼已为宰相，若克两京，平四海，则无官以赏之，奈何？”

李泌说：“官以任能，爵以酬功。以官赏必有二害，非才则废事，权重则难制。”主张把封官与赏爵加以区别，肃宗认为他说的有道理。

但是，李泌一直担心自己的处境，认为与肃宗只可共患难，不可共富贵，唐军收复长安之后，便请求辞去朝廷重任，到衡山隐居，肃宗极力挽留。

李泌说，臣有五不可留：“臣遇陛下太早，陛下任臣太重，宠臣太深，臣功太高，迹太奇，此其所以不可留也。”肃宗只好允许了。

公元758年，张良娣立为皇后。在“安史之乱”平定的前一年，她准备杀死李辅国和程元振，却被李辅国和程元振所杀，肃宗惊死，宦官拥立代宗即位。

由于唐代宗是宦官李辅国拥立，自然给以大官，以李辅国为司空兼中书令，“事无大小皆咨之，群臣出入皆先诣”。程元振任判元帅行军司马，相当于肃宗时李泌的地位，但他却没有李泌的军事才能。

在政局极不稳定的情况中，代宗想起了李泌，再次请他出山，李泌本是一位道家，他要李泌”食酒肉，有家室，受禄位，为俗人”，任为宰相。

李泌坚持不受禄位，却被迫与卢氏女结了婚。他要求代宗杀了害群之马才入朝，公元770年唐代宗杀了鱼朝恩，777年又杀了元载。778年召李泌入京，说经过了八年才好不容易杀了鱼、元两贼，否则几乎难与你见面了。

李泌说：“陛下知群臣有不善，则去之，含容太过，故至于此。”

代宗却说：“事亦应十全，不可轻发。”从这些对话中，可见代宗迁就坏人，积重难返……

到了唐德宗，也是在内忧外患的情况下，又启用李泌，任用他为宰相，以求收拾残局。李泌提出“勿害功臣”的条件。德宗答应他的要求，李泌为他制定了一系列挽回战局的方针，终于稳定了局面。

唐德宗听信宦官妖言，把边疆的胜利归功于白起(战国时秦国将领)灵魂的保佑，准备于京城兴建白起庙。

李泌说：“国将兴，听于人。”极力反对立庙祭祀白起，认为迷信鬼神是亡国的象征。

宦官卢杞善于讨好德宗，群臣都察其奸，德宗却说：“卢杞忠清强介，人言杞奸邪，朕殊不觉其然。”

李泌说：“人言杞奸邪而陛下独不觉其奸邪，此乃杞之所以为奸邪。陛下觉之，岂有建中之乱乎！”

德宗却说：“建中之乱，术士豫请承奉天，此盖天命，非杞所能致也。”

老公听到这生气的喊“无药可医！无药可医！”我笑着继续讲李泌这样驳回德宗：

李泌说：“天命，他人皆可以言之，惟君相不可言。盖君相所以造命也。若言命，则礼乐刑政皆无所用矣。”

商纣王说过“我生不有命在天”，李泌认为“此商之所以亡也。”

李泌自己是一位道家，但他反对在政治上迷信天命鬼神，把政治与宗教加以区别，实具卓见。公元789年李泌死，以后再也难找到这样的宰相辅助德宗了。

老公赞叹：“实在是难得的忠臣良相！往后德宗没了李泌怎么样？”

“还是不说为好，说了你又生气。”

“我不生气！”

“德宗晚年还是重用卢杞等奸相，招致败乱……”

停一会他说：“老婆，你把这些故事写成课件，我拿回公司当历史专题讲，这些对话很精湛……”

“好的老公，很晚了睡了……”

“不好！你的夜宵还没吃呢……”