继承土地庙，从教黄皮子讨封开始 第1350章 逼迫

岳川仔细思考了一下自己提出的方案。

从个人到家庭，从家庭到集体。

这个集体可以是地域的集体。

比如城镇、乡村、国家。

可以是血缘的集体。

比如宗族、民族、种族。

又或者某种理念上的集体。

比如门派、学派，又或者其他学术群体。

而无论何种组织和群体，最终都上升到“人”。

这个人是广义上的人，包括人族、精怪，以及其他万族生灵。

这个“人”是上古时代“人皇”的“人”。

是除了“巫”之外的一切生灵。

巫族，就是被他们推翻的。

众人也都在思考岳川的方案。

老子赞叹道：“有城隍大人的帮助，我们人族就成了一个宏大的概念，不但四方蛮夷可以成为人族，其他山精野怪也可以成为人族。人族不再是一个封闭的群体，也不再是一个狭隘的概念。”

孔黑子一边笑着点头，又一边摇头哭笑。

点头是因为看到了“人族”的未来。

原本以为人族的道路是羊肠小道，崎岖而坎坷。

现在突然发现，人族的道路并不孤单，沿途不断有一条条小道汇入，不断有一个个志同道合者与自己偕行。

摇头则是因为，刚刚打好的腹稿又作废了。

从坚信周礼，到怀疑周礼，再到推翻周礼。

孔黑子以为自己的格局够打开了，心胸够开阔了。

却没想到，还是小了。

同时，孔黑子感觉到了一丝丝规律。

自己总是喜欢在一个框架内琢磨事情。

比如最开始，自己琢磨礼制都是在“君臣父子”框架内。

再然后听岳先生讲道，了解了“父系社会”和“母系社会”的区别。

自己开始考虑“男女平等”的大框架，并且熬夜赶稿弄出来一个新的礼制。

可是岳先生一来，赶出来的稿子又废了。

听了一会儿“巫族”的历史，孔黑子觉得自己茅塞顿开，又有新书灵感了。

一种兼顾家庭、宗族；男女、公私的新礼制。

然而刚打完腹稿，岳先生又提出一个跨越生死的方案。

孔黑子终于明白，自己一直都是先画一个圈，把自己圈起来，然后在这个圈子里做文章。

而岳先生从来都是打破这个圈，跳出这个圈。

不但要跳出圈，还要跳出圈所在的层面。

这或许就是岳先生所说的：跳出三界外，不在五行中。

想到这里，孔黑子长长叹息一声。

自己设计的礼制，先天上有局限。

一段时间之后，总会触及到边界。

君臣、男女、公私之类的边界。

然后就是碰撞，摩擦。

这些边界无法突破，无法逾越。

任何触碰边界的行为都是离经叛道，是异端。

而岳先生这套礼制的边界是“生死”。

这个生死是可以突破的，可以逾越的。

这就意味着有无数种可能，有无限的空间和未来。

相形之下，高低立判。

孔黑子不服气都不行。

“岳先生，您……还有没有更高深的理论了？”

孔黑子不愿去琢磨了。

他怕自己刚琢磨完，还没拿出来又过时了。

岳川哈哈大笑，“暂时没有了。”

“暂时？”

孔黑子心中一阵担忧。

这个暂时到底是多久？

如果其他人说，肯定是有生之年，但岳先生嘛……

可能筷子刚放下，或者酒杯刚端起来，又有主意了。

岳川连忙解释道：“世上最遥远的距离就是生死，而这个距离，至少千年内我们是无法跨越的。”

孔黑子长长舒了口气。

千年，足够了。

大黄问道：“岳先生，千年之后，会是什么局面呢？”

其他人纷纷停下筷子，放下酒杯，支棱起耳朵仔细听。

百年后都是不可想象的世界了，更何况千年。

没人能想，甚至没人敢想。

岳川笑了笑，一连喝了三杯酒，终于酝酿起了飘飘然的意境。

“十年内，天下诸国会高速发展，姜国、齐国、晋国、吴国、楚国这几个国家的发展速度最快，然后是鲜虞、北境，剩余各国也会陆续接受、改变。”

“百年内，天下诸国都会接受楚国，以及我们的礼制，共同步入‘文明’，这种文明会渗透到衣食住行、生老病死、军政工商等方方面面。”

“天下各国的意识、思维都会被重塑，当权者给百姓人身的枷锁，以及礼教给人思想的禁锢，都将被打破，否则被打破的就是它们。”

“人族将浴火重生。人族不再是人族的人族，而是天下万灵的人族。”

“人族不再是封闭的阶层，而是万灵众生生命和修行历程中必须经历的一个阶段。”

“到那时，各种披毛戴角、湿生卵化之辈，都是人族的一员。即便现在不是，未来也迟早是。”

“人族不再一门心思算计同族、屠戮同族，不再将一切心思、资源都投入到对内部的镇压，对外部的威慑上。”

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