继承土地庙，从教黄皮子讨封开始 第1302章 罢黜百家

子申坐回王座，微微颔首。

缩在角落里的宫人立刻站起来，接着宣读诏令。

刚才说到拜智瑶为相，群臣反对，以死相逼。

现在宫人重新宣读这一诏令，群臣齐呼英明。

甚至有种“早知今日，何必当初”的想法。

以死相逼？

大王会怕吗？

大王可是一路厮杀过来的，手里面干掉的人包括太子，以及众多公子王孙。

杀这些血脉至亲人的时候大王眼睛都没眨一下，更何况一群不相干的货色。

众人唯一疑惑的就是，大王真有勇气把朝臣屠戮一空吗？

真要把大家伙都杀掉，谁来治国？谁来管理百姓？

而这时候，宫人继续宣读：“孤聘请姜国百贤，拜为百官……”

众人恍然大悟。

原来如此！

大王从姜国聘请了上百人，充作文武百官。

有人上去，自然要有人下来。

正不知道用什么借口合适，这些人竟然还以死相逼。

真是梗着脖子撞刀口啊。

“孤罢黜百家祭祀，独尊东皇太一！”

这句话一出，人群中再度喧哗起来。

然而，就像小石子丢入池塘，掀起的涟漪还没扩散到边缘就消失不见。

楚国的祭祀很多，可以说五花八门。

祖先祭祀，这是肯定的。

除此之外还有各种自然神灵的祭祀。

上到日月星辰，下到草木山川，甚至飞禽走兽都有祭祀，各种鼓乐车马屡见不鲜。

民间就更多了。

楚国贵族庞大，权力也重。

很多贵族会把自己地方上的信仰带到王城，甚至带进宫中。

一部分是被兼并国家原本的信仰。

一部分是权贵们私下操作，给自己的信仰开后门，混上国家编制、吃公粮拿俸禄。

楚王为了拉拢那些苗蛮、越蛮和其他杂蛮，也都会尊重他们的信仰和风俗习惯，将各种村村寨寨的神灵请到宫中专门祭祀。

现在，子申一句话，全都清理出去了。

伴随子申的诏令，宫人们迅速开始行动。

除了王室的祖先牌位，其他宫殿里的神像、神牌全都清理出来，搬到大殿外。

“大王，此举不妥啊。伐坛破庙，恐招神怒，降下神罚啊。”

“大王，我等祭祀神灵，所耗不过些许米面鱼肉，灯烛香油，若是神灵愤怒，恐怕赤地千里，洪泽万倾啊。”

“大王三思，大王三思啊！”

众臣这么说既有私心，想给自己信奉的神灵求情，也是出于公心。

那些野神或许伤不到宫中的大王，但肯定能拿乡野中的百姓撒气。

子申哈哈大笑，走下王座，走到宫殿门口，看着前方密密麻麻的神像、牌位等。

“五百年了！我熊氏先祖、楚国百姓祭祀尔等五百年了，然我楚国哪年风调雨顺？哪年海清河晏？哪年安居乐业？哪年无灾无祸？”

“尔等，不过是尸位素餐的朽木烂泥，碌碌无能的酒囊饭袋！”

“今日孤伐尔坛、破尔庙，小惩大诫！若悔悟向善，保一方水土、护一地安宁，诚心向善、好生修行，将来或有位列仙班的机缘。”

“若执迷不悟，继续躺平摆烂，徒耗我大楚天地灵气，空损我熊氏山河气运，孤之天兵，朝发夕至，捣尔洞府，毁尔修行，令尔死无葬身之地，再无轮回之机！”

说罢，子申又是一个灯烛丢了出去。

铜盘倾泻，油脂淋漓，大火轰隆暴起。

在他看来，岳川只用了几个月的时间，就令他从野草一样的庶出子成长到楚王。

丹阳破败荒芜之所，却在岳川的策略下变得生机勃勃，一派繁荣。

更有三大礼制，确保楚国江山永固、万世不易。

前前后后，还不到一年。

这才是真正的神啊！

之前那些蠢神，占据楚国庙堂五百年，却屁的功绩都没有。

只是把他们赶走，没让他们吐出这五百年的香火供奉已经不错了。

殿内群臣、殿外群臣，全都难以置信的看着这一幕。

神啊！

那可是神啊！

而且不是一个两个，是几百个，上千个。

楚国立国至今，宫中积攒的祭祀不计其数。

以往，大家都是你好我好。

今天我给你开方便，把你家祭祀的神灵放了进来；明天你给我行方便，把我家神灵放进来。

不就是多一个香炉，多几炷香的事吗？

花钱也是花公家的钱，又不花你我的钱。

而且，多一尊神灵，又能多一个岗位，多几个就业。

这是利国利民的大好事啊。

历代楚王就算知道这事，也是睁一只眼闭一只眼，有时候还会添几个自己喜欢的神。

几百年下来，楚国官方祭祀的神灵已经庞大到超乎想象。

没人敢触动他们的利益。

直到子申。

不但触动了，而且是连根拔起。

除了熊氏先祖，一个不留。

烈火熊熊，浓烟四起。

火光之中出现一个又一个扭曲的脸孔，模糊的身形。

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