继承土地庙，从教黄皮子讨封开始 第1034章 雅川青

寻一个开阔的地段，岳川端居在高处，柳一等人依次坐在下方一层。

然后是此次跟随过来的蜀山弟子。

再然后是收服的本地精怪、旁听的本地精怪。

最下方是普通的鸟兽。

岳川声音平淡，没有天花乱坠、地涌金莲。

但是，这涓涓细流的话语仿佛水银泻地，无孔不入，传播百里。

就像朝阳的升起、夜幕的降临。

它影响的不是一个人、两个人。

感受到它存在的通常都是一片区域、一个族群。

越来越多的高原生灵驻足张望，翘首以盼。

“在中原时，我乘轻舟访人间，人如江鲫逐功名。”

“来到高原时，我发现这里的人并不追逐功名，也不追求琴棋书画、诗书易礼、仁义道德……”

“你们明明头顶同一片蓝天，身处同一个大地，但是你们的命运迥然不同，甚至截然相反。”

“我想了很久，不知道是否应该把中原的那一套规则带到这里。”

“也许，我可以教你们学习文字、使用火、穿丝绸或者麻布的衣服、吃米面、喝茶叶，住上土坯房，或者砖瓦房……”

“但是，这有什么意义吗？”

“这里不是中原！中原那一套文化并不适合这里！”

“毫不客气的说，中原那一套文化根本走不出去，不断受到外来文明的挑战！”

现场众生，也就柳一等少数成员听得懂，听得明白。

其他，包括牦牛王、野狼王在内的绝大部分精怪都和野生藏狐一样，一脸的疑惑。

什么是中原？什么是高原？

什么是丝绸？什么是麻布？

什么……

藏狐有太多小问号。

岳川没有逐一解释。

在来高原之前，他也想过用中原文明改造这里，传播中原的文化、风俗。

但是与吉吉猴王一番谈话后，岳川莫名的悟了。

人必须得承认自身的不足。

中原文明或许很先进，但并不算完善。

无论承认与否，这都是铁一样的事实。

中原文明是根植在“男耕女织”上的文明，其他的一切文化、习俗，甚至科技，也都是基于“男耕女织”衍生出来的。

适合男耕女织的，就是好的，值得保留的，值得推广的。

反之亦然。

这就注定，中原文明的传播影响范围只能是适合农耕的区域。

朝鲜、日本、越南……

没了。

至于蒙古草原、西域沙漠、青藏高原、南方雨林，几千年了，中原文明始终没能深入进去，更别说扎根。

外族入主中原后被同化，那是被中原同化，并非被中原文化同化。

反倒华夏人一向看不起的阿三文明，影响了南亚、东南亚诸国。

中亚、西亚等内陆国家，全都成了另一个教派的信徒。

至于西方强盗文明，更是遍地花开，没有任何水土不服，各个大洲都有他们的足迹。

上辈子的世界里，人们总说，中原的文化没有扩张基因，是爱好和平的文明。

这就有点扯淡了。

岳川抬头看向周围，看向牦牛王、野狼王，以及它们的同族、仆从。

华夏上古先民，和他们也一样。

蚩尤骑着食铁兽，轩辕率领虎豹熊罴（pí），双方厮杀、决战。

眼前的野人也差不多。

再过一段时间，他们的数量更多，实力更强的时候，就会成为主导一方，牦牛、野狼，会成为他们的伙伴、帮手。

他们也会发起决战。

最终可能是牦牛王一方胜利，也可能是野狼王一方胜利。

但无论如何，他们的结局都是融合。

彻底融合为一体。

然后，他们会建立起自己的文化，但不是男耕女织的文化。

他们也会像强盗一样，四面出击，攻击西域、攻击中原，甚至杀进长安。

每个文明都有过强盗阶段。

只是有的文明把自己的爪牙一根根拔掉、丢弃了，有的文明把自己拔掉的爪牙铸成了武器。

很遗憾，中原文明就是前者。

此时百家争鸣刚刚开始，但是岳川的很多思想、理念已经潜移默化的影响了大黄、孔黑子、长卿等人。

这一次，岳川没有讲文明，没有讲文化，甚至没有讲道经三卷。

他一手指天，一手指地。

“这天，比中原更低，这地，比中原更高。”

“如果是盘古撑起了天地，那么，这里的天地定然比中原更加古老。”

“你们生活的大地，对中原人而言就是一辈子都到不了的天空。”

“你们不用盲目学习中原文明，而应该独树一帜，为华夏文明增添一抹藏蓝色，或者雅川青。”

“你们可以信仰大地的神，可以信仰天空的神，也可以信仰高山、河流的神，又或者掌管往生轮回的神！你们有充分的信仰自由。”

“你们可以像以前一样天生地长，也可以归入我门下，学习一技之长。”

“我这里有《一千零一咒》，你们可以随意学习，随意组合，从中选择适合你们的内容。”

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