儒道读书人 第九十七章 君子之守，晋升八品举人

六月十五。

今天是府试科举的日子，杜宁在州文院参加长兴府的府试。

长兴府是距离苏州最近的一个府，而且也是苏州的首府，非常有名。

与长兴府的学子们竞争，极具挑战性。

一大清早，州文院已是人山人海。

此时正是六月里最热的天气，所幸读书人有才气在身，可以抵抗各种高温天气与寒冷气候。

参加府试的学子们在院外排队，接受士兵的检查，以防止有人将小抄带进来。

“你们还记得柯家上次来苏州文斗的事情吧？听说柯长志那些人回国以后，第二天就被辽国的百姓用臭鸡蛋和烂菜叶砸了门，柯家人的名声彻底臭了。”

“真的假的？被老百姓用臭鸡蛋和烂菜叶砸门，也就只有臭名昭彰的世家才会引来这样的公愤啊！”

“还不是因为柯家输得太惨了，现在诸国文坛上的读书人都在发表文章嘲笑柯家人，说柯家人简直是把半圣世家的脸都给丢尽了。”

“还有还有，我也听说柯家已经宣布，将柯鸿龙逐出了半圣世家，永远不得认祖归宗。”

“什么？虽然是庶出，可也是正经的柯家血脉，堂堂半圣世家怎么如此下作？我看那柯鸿龙都比那些柯家学子都要堂堂正正的多。”

“柯家内部争权夺利，嫉妒柯鸿龙的才能会威胁到嫡系，所以才借着这个风波将其逐出家族，柯家人目光短浅，终究会后悔自己的所作所为。”

附近苏州的学子们议论纷纷，时至今日，杜宁文斗击败辽国柯家学子的事情，依旧是苏州人非常热议的一个话题。

当考生到齐以后，主考官带领考生们来到圣庙前参拜众圣。

礼毕以后，诸多考生才陆续进入考场里面。

学子们进入看场，就坐在各自的考棚里面，自觉保持安静。

不住不觉已经将近午时。

”冬！冬！冬！“

钟声敲响，考官将试卷发下来。

府试科举的试卷一共有五十张，比县试科举足足多了十八张。

交卷的时间延长到了第二天的上午，在此期间，州文院会负责考生的膳食。

杜宁先行检查了一下试卷，大部分考得是儒家着作，和诸国众圣写过的着名文章，这些都占据了大量的试卷。

小部分试卷考得是诗词，这部分内容的分数并没有那么高。

最后要写两篇文章，一篇是经义，另一篇则是策论。

这两篇文章的分数，将会决定考生在科举中的名次。

杜宁粗略浏览，发现前面的考题内容，苏州文院的课堂上基本都有教过，凭借自己的学问都可以做出来。

于是，杜宁决定先写经义与策论，毕竟这才是主考的内容，而且分数占据较大。

只要完成了经义与策论，前面的考卷就算在最后的时间没写完，也不会对总成绩造成太大的影响。

若是先完成前面的考题，而导致在最后的时间里没有完成后面的文章，直接就会被考官筛选掉落榜了。

考官筛选府试科举的成绩，基本上都是先看有没有完成经义与策论，然后才会去审核前面的考卷。

杜宁先写经义，题目为“君子之守”。

“君子之守，修其身而天下平。”

杜宁迅速就联想到这一句，出自《孟子·尽心章句下·第三十二节》。

这句话的意思就是，以君子的操守，修养自身而能使天下太平。

杜宁又联想到《礼记·大学》有言，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

修身、齐家、治国、平天下！

许多读书人将其作为墓志铭。

这可以引用为思路。

可随后杜宁又想，如此引经据典破题，未免过于肤浅。

自己能够引用《礼记》，别人也会引用。

相比之下，无论如何自己也落了下乘，难以让这篇经义获得升华，从而让自己脱颖而出。

所以杜宁回过神来考虑，发现这道题的关键应该就是“君子之守”自身的含义，而非联想出来后面的“修其身而天下平”。

“好险，这是一个陷阱，差点陷进去。”

杜宁松了口气，一旦有考生自以为是，将后面的“修其身而天下平”写出来并加以解释，而忘了“君子之守”的含义，那无论这篇文章写得多么天花乱坠都会直接落榜，因为那种文章已经偏离主题。

“何为君子之守？”

杜宁原地沉思，仔细琢磨这四个字。

“君子之守，抛开《孟子》原文，单从字面理解就是君子的操守，也有可能是君子必须要遵守的原则，以这个为中心扩展开来，可以联想到很多值得君子遵守的东西。”

“操守是指人的品德和气节，它是为人处世的根本，正因为有了这个‘根本’，方可修身、齐家、治国、平天下。”

“君子之守，就是君子实行道德品质与行为规范的表现！”

“仅仅四个字，蕴藏为人处事之道，下可修身齐家，上能治国平天下，妙哉！”

杜宁文思泉涌，醍醐灌顶，提笔作答。

“凡君子之守，乃读书人立身之德，修身养性之本，持之以守，坚之以恒……”

杜宁没有将《孟子》原文中的那句“修其身而天下平”补上去，而是根据自己的感悟来解释“君子之守”。

因为“君子之守”是“修其身而天下平”的根本，如果没有这个“君子之守”，也就是没有以身为君子的道德品质与行为规范作为基础的话，读书人是不可能让自己修身养性，不可能齐家，更不可能实现治国与平天下的伟大目标。

杜宁没有长篇大论，而是以最为简单的文字，来阐述其中精妙的道理，使得文章贴合主题与中心思想。

写完经义之后，才气四尺镇国。

一股精纯的才气迸发而出，直入杜宁的文宫，化作了一颗新的星辰。

“砰！”

杜宁感觉自己的瓶颈突破，才气力量翻倍增强，如水似流的才气竟然成了一条“河流”，围绕着文宫不断流淌。

“儒道晋升成八品举人了！”

杜宁心中大喜，在参悟“君子之守”之后，居然借机突破瓶颈迈入八品举人。

真不愧是圣人教诲，哪怕略懂皮毛，也能让人获益匪浅。

“儒道每晋升一品，才气力量都会获得飞跃式的壮大，寻常的举人不可能让才气强大到好像河流一般，至少得成为进士才行，那也就是说我的才气力量已经相当于儒道进士。”

杜宁心知自己的才气力量远胜常人的原因，与文宫中的星辰有着密不可分的关系.

不管是写诗也好，作词也罢，又或者是阅读文章和着作，只要文宫中的星辰获得增加，才气力量就会增强。

长此以往，杜宁无论是在文斗还是文战的时候，都可以占据很大的优势。

突然间，杜宁发现在那好似河流的才气之中，出现了一道银亮的虚影，宛如夜里皎洁的月光。

“才气孕剑！”

杜宁心里更是高兴。

八品举人与七品进士就是一道分水岭，别看举人与进士只差一品，实力差距却犹如天壤之别。

进士可以在文宫中形成古剑，瞬息之间即可杀人，就算是十几个举人围攻一个进士，也都不够进士用古剑杀的。

通常只有进士才会孕育古剑，在此需要一个孕剑期，

而杜宁却因为才气力量磅礴的缘故，提前进入了孕剑期。

等将来杜宁晋升为进士的时候，必定能在才气河流里面同时形成文宫古剑，在这一方面就已经强于寻常进士初期的读书人了。

杜宁心中激动，刚刚进入孕剑期间，文宫古剑还未成型，等才气凝实以后，文宫古剑就会逐渐拥有锋芒。

等自己成为了进士，文宫古剑必定大成，可入军方磨练，亦可上阵杀敌报效国家，可以去做很多大事。

谁要是敢跳出来挑衅，就直接以“剑”服人，教对方做人的道理。

杜宁收回神念退出了文宫，平复下自己心中的激动，现在还处在考试之中，可不能被这种愉悦的心情冲昏了自己的头脑。

将这篇经义从头到尾看了一遍，确定没有需要修改的地方后，杜宁才写上自己的名字。

现在是下午，沉浸在考试的时候，一般会让人感觉时间过得很快。

杜宁开始写策论。

只见策论的题目仅有两个字。

治国！

杜宁睁大眼睛，流出了不可思议的表情来。

一般的策论，是在考卷中提出朝廷上当前的问题，让考生根据自己的学问献策，也就是提供解决的方法。

然而今年的府试策论，却是仅有“治国”二字。

杜宁原地琢磨，从字面理解，就是让考生根据自己的学问和见闻，来阐述自己的治国理念。

如果让你治理一个国家，你应该如何治理？