农村三代人 第4章 刘氏宗族

二哥刘合堂，急匆匆的走进了院子，进门便喊：“五弟，我听说弟妹难产，怎么样了？”

见二哥进门，汉堂连忙喜笑颜开：“二哥，生了，生了，又生了个小子。”

“二大爷，我娘给我生了个小弟弟。”小文店也像个小大人似的，不忘给大爷汇报一番。

“那就好，那就好。”合堂悬着的心，终于放下：“这回咱们家，又添了一口人丁，人丁兴旺，人丁兴旺啊二弟，我给你道喜了。”合堂说着，故意跟弟弟打趣，双手合十作揖。

汉堂憨厚的笑了笑：“二哥，咱们同喜同喜，我二嫂咋样？刚生完孩子，身子还好吧？”

合堂道：“好着呢，我昨天给她，从河里抓了几条鱼，喝了这鱼汤啊，奶水足着呢。现在我那个二小子，一天吃几顿就饱，要是弟妹奶水不足，到时候抱到我那去喂。肥水不流外人田，他们一个爷爷的兄弟，吃谁的奶不是吃。”

“好，好，谢二哥，我家这口子，反正生老大的时候，奶水够吃。”汉堂道：“赶明，我也去河里抓几条鱼，放点鱼汤给她补补身子。”

屋子内有妇女妯娌们忙，合堂汉堂俩兄弟，帮不上忙。只能蹲在院子里，抽着旱烟聊天。一旁的小文店，独自在院子里玩，一会抓个蚂蚁，一会又捉个，藏在砖头瓦片下的蝈蝈。汉堂抽着旱烟问道：“二哥，大哥这都娶了俩媳妇了，现在大嫂肚子里，怎么还没个动静呢？”

合堂叹了口气：“谁说不是呢，愁，真愁人。咱们兄弟五人，各个结婚生子，连你这个老疙瘩，都有了俩儿子了。唯独大哥，唉！”说完，吧嗒吧嗒吸了口烟，心中的愁苦，伴随着烟雾吐出。

汉堂也替大哥着急，见四下无人，悄悄的问合堂：“我说二哥，是不是大哥不行？”

“别瞎说，咱爹生了五个儿子，咱们五个，除了大哥，都有了儿子，要是实在不行，我就把我家老大，过继给大哥。以后我儿子，就是大哥的儿子。”合堂道：“养儿防老，没个儿子怎么行？”

汉堂点了点头，若有所思，又道：“也是，咱们家族，没儿子的，也要在族里过继一个，反正都是自家人。实在不行，到时候我把文店，过继给大哥。怎么着，也得让大哥有个嗣子。得了，干脆等这个老二，稍大了些，我过继给大哥吧。从小就让他养着，亲侄子当儿子养着。等孩子长大了，跟亲儿子有什么区别？”

“五弟，你这刚有了老二，就想着往外过继啊？有你这么当爹的吗？”合堂打趣：“等你家老二长大了，我非告诉他不可，就说你这当爹的，打小，就想把孩子往外送，你可真舍得。”

汉堂嘿嘿的笑了，反问道：“你还想把你家文焕，过继给大哥吗？你就舍得？”

兄弟二人，不约而同的笑了，把自己的儿子，过继给自己的哥，谁舍得呢？可儿子跟亲哥比起来，一个是同一个爹妈生的，是从同一个娘胎，里爬出来的。另一个却是自己的骨肉，自己生的，都是自己的亲人。

作为兄弟，都希望自己的大哥，能过的好。哪怕是自己受些委屈，吃些亏，把儿子送给大哥，也在所不惜。

汉堂的刘氏家族，祖籍山东滨县，也就是后来的，山东省滨州市。关于刘氏家族，根据族谱记载，刘姓是燧人氏魁隗氏、炎帝神农氏族系，下面的鸺鹠族的族称。这鸺鹠是什么意思？就是猫头鹰的别称，鸺鹠里面有个“留”字，而“留”又是由“卯”和“田”字组成，历经了甲骨文象形字，以及秦朝的大篆小篆，经过历朝历代的演变，最后，这“鹠”字，就演变成了“刘”字。

据说，刘氏的祖先，是以养龙为业。这可不是胡说八道，根据史料记载，祖先刘累，是奴隶制社会，尧帝陶唐氏的后裔。而在《左传》、《国语》，以及司马迁写的《史记·夏本纪》中，有明确的记载。刘累小时候，就已经掌握了御龙之术，为中国第一个封建王朝，夏朝的帝王孔甲，驯养过四条龙。孔甲皇帝，赐封了刘累为御龙氏，还赏了河南滑县的一块地。所以至今，很多刘姓家族，族谱上，都会写上“御龙精神”。

直到秦朝末年，高祖刘邦一统河山，建立汉朝。大汉王朝四百余年，在中华历史的长河中，留下了浓墨一笔。

王朝更迭，沧海桑田，起源于山东滨县，军籍城后刘家庄的刘氏，中排系兄弟七人，在明朝嘉靖年间，因为反贪宦抗税，而遭到迫害，其中的兄弟三人，逃离了刘家庄。其中的大兄弟，迁居到了邻省，直隶省沧州市盐山县的东侯庄。二兄弟到了东侯庄旁边的村，小山村。三兄弟，没有离家太远，逃到了山东的无棣县，大山南常庄子。

到了第七世刘文秀这代，只生了一个儿子，叫做刘志连，文秀死了后，刘志连再无父母牵挂，于清朝乾隆年间，从盐山县的东侯村，迁到了同县的大梨园村。

刘志连生有三子，老大刘言，老二刘正，老三刘明，三子又生有众多子孙，其中老二刘言，也生了三个儿子，老大刘云太，老二刘云青，老三刘云智。这三个儿子，同样各自也都生了儿子，比如老三刘明智，就生了两个儿子，老大叫刘明选，老二叫刘明哲，明哲娶了俩媳妇，生了一个 儿子，取名为刘保庆。

保庆虽然是明哲的单脉，但保庆比他老子媳妇多，比他老子能生孩子。保庆娶了三个媳妇，三个媳妇，一共给他生了六个儿子，子子孙孙，无限繁衍。

窥一斑而知全豹。单凭是从刘保庆这一支脉上，就足以见得，刘氏家族的强大繁衍力。以至于后来，大梨园村的刘氏家族，成为整个村子，第一大家族，人口占到全村的近一半。

在封建社会，尤其是在农村，男性往往决定了，一个家庭或者一个家族，贫富兴衰和社会地位。家里有男丁，首先要满足几千年的，重男轻女传统思想，没有子嗣，就是与传宗接代的思想相悖，是无后为大的不孝。

封建社会和小农经济，受制于社会经济发展的水平，每一代人，有每一代人的局限性。老祖宗那时候想的也对，家里没有男丁，谁来耕地？谁来种田？谁来履行官老爷的徭役？以至于木兰女扮男装，替父从军，都传为了佳话。

经济基础决定上层建筑，生产力决定社会文化。任何的思想，都烙有时代文化属性的印记。从远古的母系社会，到父系社会，再到后来的，男耕女织小农经济。不得不造就，这种男尊女卑，重男轻女的思想，以及传宗接代，多子多福的观念。

这种观念，像是土地里的黄土一般，陪伴了农村人几千年，根植到农民的血液里。只要土地在，这种思想就不会陨灭。

一代又一代的往下传，刘氏家族，第十二世刘保庆，生的这六个儿子，依次叫做刘光弟，刘光荣，刘光顺，刘光汉，刘光德，刘光照。这也就是后来，刘氏家族嘴里，常说的老六股，老六屋。

六个亲兄弟，下面再生的儿女们，就是叔伯兄弟们。这些叔伯兄弟，以及堂兄弟们，又有十几个。像是一棵大树上，生出众多的树杈，才会使得整棵大树，枝繁叶茂。

保庆的六个儿子中，单凭是老三刘光顺，这棵树杈上，就生出众多小枝叶。光顺生有五子一女，老大周堂，老二合堂，老三勤堂，老四清堂，老五汉堂。至于唯一的闺女叫什么，人们忘记了。只知道她后来，嫁到了同县山后村，一户也是姓刘的人家。

而光顺的第五子汉堂，生的两个儿子，文店和文信，后来娶的媳妇，也都是来自，山后村的刘氏，不知道这是不是造化弄人，命里注定的缘分。