从负债百万到最强锦衣卫 第1016章 多解之毒

慧空。

当代奇葩。

本是怀素真人的徒弟。

怀素虽然是高僧，但慧空却完全走歪了路。

变成了妖僧界的天花板，淫僧中的顶流。

**讲得极妙，三教九流无不通达，但却是个出了名的老嫖客。

有妻有女不说，连妓馆都留有常座。

去年李北玄清理佛门的时候，把半个都城的挂名僧人都给整肃了。

但却单独把慧空给留了下来。

而慧空倒也识相，当时就主动认了错，还承诺愿为朝廷效力。

于是李北玄就把他关在了蓝田山后的斋院里，让玄奘秘密培训了他一年。

“你……都让大师培训他什么了？”

赢丽质眯起眼睛，声音有些微妙。

赢丽质不咋有信仰。

但对于真正的出家之人还是很尊重的。

而玄奘大师就是她非常尊重的人之一，尤其是玄奘的弘法寺就在蓝田二环。

所以赢丽质心情不好或者闲着无聊的时候，偶尔会去找玄奘聊聊天，打打机锋什么的。

眼下一听李北玄说，他去年就把慧空扔给了玄奘，顿时心下一阵不妙之感。

“你别让他把大师给带坏了！”

赢丽质有些紧张的说道。

而李北玄连忙摆手：“不可能不可能，他俩虽然都是和尚，但却完完全全是两个极端，慧空带不坏玄奘，玄奘也教不好慧空。”

“那……那你还说让大师培训慧空？培训什么了？”

“当然是正经东西。”

李北玄无比认真地道，“我让玄奘盯着慧空，让慧空背完了所有正统佛经，熟读《大乘起信论》《涅盘经》《法华经》……之类的经书。”

“除此之外，我还找了好几个国学大师，让他他通读儒家典籍，背完《大学》《中庸》《论语》《孟子》，每天再抽两个时辰研修辩经技巧……”

“现在这人，讲起法来能让人听得泪流满面，讲完再去嫖还能顺便劝人归佛。完美。”

李北玄说完，举起两根食指，比了个金星的标志性姿势。

那姿势之魔性，一时把赢丽质都看呆了。

过了半晌，才讷讷的问：“你到底想干什么？你把这么个妖僧送去吐蕃，是想给他们讲经，还是让他直接开青楼？”

“自然是讲经。”李北玄表情认真，“吐蕃的佛教体系极度混乱，既没有学派分立，也缺少正统思想指导。他们讲因果却不懂中道，讲六道却不明三乘，讲禅宗却连不立文字和明心见性的关系都讲不清。”

“而我送慧空过去，就是让他以中原高僧的身份，讲他们听得懂的佛法。”

不过佛法这种东西，说到底，是极高深也极危险的。

它本质是修心修性，是对人之苦、人之惑、人之**与解脱路径的一种探索与建构。

可也正因为它高深，它便极容易被人滥用、误解、篡释。

越是高端的东西，越容易夹带私货。

佛理本无争，可落到人手中之后，每一句“无我”，都可以被解释成逃避责任。

每一句“众生皆苦”，都可以成为劝人忍耐现实的工具。

这就像现代社会里。

人人都知道水是什么，可一旦有人把水换个名字，叫它脱碳甲醛二氢氧，马上就会有人跳出来大喊：“这是化工毒液，会致癌！不环保！”

道理再简单，换个说法，听众就不一样了。

而佛理再纯净，经过一遍人心，再过一遍人口，就会变形。

今天一个人说色即是空，明天另一个就说，所以我嫖娼合理。

今天一个人讲放下屠刀，立地成佛，明天就有人说，所以杀人之后诚信忏悔我就没错。

所以，任何学说、宗教最怕的，从来不是异端邪说，而是似是而非。

而吐蕃的佛教，便正是这一类。

它起步太晚，底子太薄。

强行模仿中原佛教，却始终没有梳理出一套成体系的宗派逻辑。

各种民间巫术、苯教遗存、祖灵信仰混杂其中。

再加上赞普本人时而尊佛、时而敬巫，搞得整个吐蕃上层信仰体系极不稳定。

更关键的是，他们对中原来的东西，抱有一种天然的崇拜心理。

越听不懂的，越当真理。

越装高深的，越信其权威。

而慧空不仅是中原高僧，而且名声在外。

这种人一旦出现在吐蕃，只要头顶中原高僧的名头，吐蕃上下必然趋之若鹜。

而李北玄要的，就是这个效果。

他不求慧空教导多少吐蕃人真佛法。

他也不指望慧空让吐蕃国风化日。

他唯一的目的，是制造多解。

佛法一旦被多解，就意味着分歧，意味着分裂。

今天赞普听慧空说无为，他理解成不干政。

明天大相听他说无为，他理解成放权自治。

贵族听众生平等，理解是要救百姓。

但平民听众生平等，却又觉得是要灭贵族……

一旦解读不同，那就不是信仰一致，而是信仰纷争。

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