医道蒙尘，小中医道心未泯 茯神记·青帝试锋惊冻土 茯神抱木定春魂

《茯神记·二十四节气药灵传》

楔子·神农遗韵

混沌初开时，神农氏持赭鞭遍历三山五岳，尝百草之滋味以济苍生。那日行至姜水之畔，忽遇七十二毒齐发，脏腑如焚间杖触地裂，青藤骤生缠杖成林，涎沫凝土结为灵苓，遂开灵草玄圃于天地玄关处。园中百草吸日月精华，孕五行之气，化形为灵，以二十四节气为轮盘，应五运六气之变，司掌人间草木枯荣、脏腑调和。其中关茯神者，乃茯苓抱松木千年所化，居中央戊己土宫，生就温润之性，怀安魂定魄之能，善调脾胃而通津液，素为百草灵众所仰。时逢甲辰年立春将至，玄圃忽现青气冲斗之象，且看这第一回——

第一回·青帝试锋惊冻土 茯神抱木定春魂

一·阳气萌动窥微兆

残冬的霜雪尚未褪尽，百草园的晨雾却已染上一层淡淡的鹅黄。关茯神负手立于松云崖，苍髯垂至胸前，每一根须髯都似浸过松脂，泛着温润的光泽。他腰间的“土德铃”随着呼吸轻晃，清越之声惊起几只寒雀，翅羽掠过崖边的茯苓丛，震落几星残雪，露出底下如羊脂般温润的茯苓菌体。

“立春还有三日，阳气当从地下升发。”他喃喃自语，指尖轻叩石案上的“五运六气盘”，只见代表太角木运的青色指针微微颤动，指向“肝木亢盛”的卦象。忽然，崖下的茯苓池传来细微的碎裂声，他俯身望去，冰层正以肉眼可见的速度裂开蛛网状细纹，露出的水面上，竟有几尾小鱼顶着急速融化的薄冰游动——这是肾水与脾土交泰之处，本应至春分时才见鱼陟负冰之景。

“木气已动三分，土气未及半分。”他取出羊毫笔，在黄绢上写下“扶土抑木”四字，墨汁竟自化为土黄色符文，“去岁暖冬伤肾，今岁木旺克土，须早作筹谋。”话音未落，石案上的“甲乙木漏”突然叮咚作响，木屑制成的木人举起小木牌，牌上“柴胡求见”四字闪着青光。

柴胡仙子踏雾而来，广袖间尽是蓬勃的青色生机，却在靠近时忽然敛去三分：“茯神尊长，东方乙木廊的芍药苗今早破土，茎叶却带青紫，似有郁火之象。”关茯神目光投向远处的芍药圃，只见几株幼苗在寒风中微微颤抖，叶边果然泛着不正常的青紫色，如肝郁之人唇畔的青筋。

“取三年陈仓术，配七分茯苓、三分防风，”他掷出青铜药铲，铲面“调和”二字映着晨光，“待卯时初刻，阳气升发于东北艮位，以彼处东墙土为引，桑枝火炒至微黄。切记，木欲动而土先培，土旺则木自疏，此乃‘虚则补其母’之理。”柴胡领命而去，广袖带起的风掠过茯苓池，水面的裂纹竟自动愈合了几分。

二·东风解冻化寒凝

次日申时三刻，东风如期而至。关茯神站在“五气朝元台”上，只见那风从东方青龙门而来，初时挟着残冬的凛冽，却在掠过百草园的“甲乙木廊”时，染上了梅枝的清香与连翘的微甜。他张开掌心，风中有细小的冰晶落下，在他掌纹间化作水珠，显露出淡淡的青色——这是木气夹带着冬令余寒的征兆。

“太极药碾何在？”他轻唤一声，石案下立刻浮出一尊青铜药碾，碾槽中还残留着去年冬至碾制的“归根散”香气。关茯神从怀中取出松根碎屑，那是取自千年古松的“壬水之根”，外皮带着雪线以上的冰裂纹，内里却透着温暖的琥珀色。混着茯苓碎块倒入碾槽，双掌运力推动碾轮，松脂香与茯苓的清润之气渐渐交融，竟透出缕缕檀香味，如土得木而化生机。

“木气主升，如少年之性急；土气主降，如长者之性缓。”他对身旁研墨的远志仙子说道，后者身着赤色道袍，袖口绣着离火卦象，“升降相因，如日月交替，方能气机调畅。今岁太角木运，木气有余，若土气不固，则木必克土，如野马无缰。”话未说完，台角的“候气铜仪”突然发出尖锐的嗡鸣，代表木气的青龙幡剧烈震荡，幡上的鳞片竟片片欲飞，化作青色光点在空中游走。

远志仙子惊呼一声，手中朱砂笔在黄绢上划出歪斜的符纹：“东方木气过亢，恐生风动之变！”关茯神却不慌乱，指尖蘸取碾好的药末，以“土德指诀”弹向铜仪，药末遇风化作无数金色小点，如繁星缀满夜幕，青龙幡上的光点顿时温顺下来，重新凝聚成鳞片形状。再看芍药圃方向，那些青紫的茎叶已退去三分，露出健康的嫩绿色。

“太角之运，木气如锋刃，”他捋髯而笑，目光扫过百草园东隅，“然刃可伐木，亦可耕土，全在用刃之人。今以茯苓之淡渗，仓术之温燥，培土固中，则木气虽盛，反成疏土之利。此非对抗，乃引导，如大禹治水，疏而不堵。”远志点头，将黄绢上的药方折好，却见折痕间隐约有土木交缠的纹路，恰似茯神抱木而生的形态。

三·蛰虫始振扰坤元

戌时初刻，地仓穴方向传来嘈杂的虫鸣。关茯神赶到时，只见一群土鳖虫正围着白术星君吵闹，这些本该在清明后化形的蛰虫，此刻已化作三寸长短的人形，背甲泛着油光，口器开合间喷出青色汁液，沾在白术的道袍上便冒出青烟，露出底下土黄色的内衬——那是脾土的正色。

“白术道兄，这些虫儿何时苏醒的？”关茯神问道，目光扫过虫群，见它们腹间有青黑色斑纹，如肝郁之人胁下的瘀滞。白术星君拂袖挥散青烟，眉间略带焦虑：“子时初刻便有动静，本以为是寻常冬蛰微动，未曾想卯时过后竟化形闹事，口出怨言，道是腹中灼烧难耐。”

一只土鳖虫蹦到关茯神脚边，背甲上的纹路竟组成“热”字：“尊神明鉴！我等本应伏藏至季春，却觉体内有烈火焚烧，不得不破土而出！”关茯神蹲下身，指尖点在虫儿额心，注入一丝戊土真气，虫儿顿时安静下来，背甲的青色渐渐退去：“此乃冬不藏精，春必病温之象。去岁小雪节气，暖冬伤肾，肾水不足则不能涵木，木气早动，扰动蛰虫。你们腹间青黑，正是肝郁化火，灼伤脾土之征。”

说罢，他取出“戊己土符”贴在地面，符纸立刻渗出琥珀色药液，如春日融化的春泥，沿着虫群的足迹蔓延成结界。青色汁液遇之皆化作露珠，渗入土中，空气中顿时弥漫起酸甘交织的气息。“五味子仙子何在？”关茯神唤道，“取北五味三钱，配炙甘草一钱，以桑枝火煎服。酸入肝以敛火，甘入脾以培土，木火得敛，土气自安。”

话音未落，五味子仙子已捧着药罐而至，罐中汤药呈琥珀色，表面浮着七颗药珠，正是“七情和合”之象。土鳖虫们依次饮下，腹间的青黑色渐渐化作淡褐色，背甲上的“热”字也变成了“和”字。白术星君抚掌赞叹：“妙哉！此乃‘实则泻其子，虚则补其母’之法，肝木火旺，泻其心火；脾土虚弱，补其肾水，水火既济，肝脾自和。”

四·鱼陟负冰悟升降

丑时三刻，茯苓池畔忽然传来细碎的撞击声。关茯神循声望去，只见池底游鱼群起，脊背顶着薄冰上浮，冰层碎裂声中，竟有缕缕白气自鱼鳃间溢出，在月光下凝成太极图案。那些鱼儿本应潜藏水底越冬，此刻却逆流而上，如逆水行舟，尾鳍拍打出的水花竟带着淡淡的热气。

“不好！水不涵木，肾水欲逆！”关茯神急召泽泻童子，“速取‘通窍散’撒于池心，引肾水下行，涵养肝木！”泽泻童子应声而来，手中葫芦倾倒出黑色药末——那是熟地与附子合制的秘药，熟地色黑入肾，禀北方癸水之性；附子色赤入心，禀南方离火之性，二药相合，正是水火既济之象。

药末入水，顿时化作无数小黑鱼，游向那些顶冰的鱼儿。说也神奇，大鱼遇小黑鱼，竟纷纷转身下沉，尾鳍摆动间带起层层涟漪，竟按五行方位排列成“坎离既济”之阵。关茯神望着水面，对身旁的桂枝郎君道：“肾为坎水，肝为震木，水生木乃母子之序。今岁木气太盛，子病及母，坎水被侮，故鱼陟负冰如逆子犯上。你看这鱼背属阳，鱼腹属阴，此刻阴阳颠倒，正应‘阴平阳秘’之失。”

桂枝郎君颔首，取出玉笛吹奏《黄庭经》片段，笛声清越如春风拂柳，初时为角音入肝，如细雨润木；继而转为徵音入心，如暖阳融雪。随着笛声流转，池中的“坎离阵”渐渐化作太极图，黑鱼与白鱼首尾相衔，寒与热交织成一片温润之气。关茯神见状微笑：“角徵相和，木火相生，母气得子气之助，则能制子气之过。此曲何止通窍，竟通天地之枢机也。”

五·四气五味调枢机

卯时正刻，立春祭典在“百草祭坛”盛大举行。祭坛分五层，对应五行方位，中央戊己土台高三丈六尺，象征周天三百六十度。关茯神身为土宫之主，身着黄袍，手持“五方土圭”站在中央，土圭上刻着“敦土稼穑”四字，每字都透着五谷丰登的祥和之气。

东方柴胡仙子捧青圭而来，圭身刻着“敷和木德”，青色衣袂间有嫩芽破土的纹样；南方丹皮仙子捧赤圭而至，圭身刻着“升明火德”，赤色裙裾上跳动着火焰图腾；西方川贝仙子捧白圭施礼，圭身刻着“审平金德”，白色广袖如秋霜洁净；北方玄参仙子捧黑圭叩首，圭身刻着“静顺水德”，黑色长袍似深渊莫测。四色圭玉齐向中央土圭躬身，天地间顿时响起五行相生的共鸣。

“今岁木运太过，风气流行，”关茯神朗声道，声音如黄钟大吕，传遍百草园，“《内经》有云：‘木太过曰发生，其气美，其令速。’然木旺易克土，当以甘缓之，以酸泄之，以辛散之。”说罢，他挥动土圭，金光闪过，空中浮现出巨大的药方：甘草、大枣甘以缓肝急，薄荷、生姜辛以散肝郁，茯苓、白术甘温以培脾土。

坛下百药灵众见状，纷纷化作原型：甘草如金簪直立，大枣似红珠坠枝，薄荷展绿叶如刀，生姜露黄芽似爪，茯苓伏松根如白玉，白术凝土气似云团。一时间，酸、苦、甘、辛、咸五味之气升腾，寒、热、温、凉四气之韵流转，在祭坛上空凝成七彩药云，如彩虹横跨天际。

忽然，坛角的“性味归经幡”无风自动，脾经对应的黄旗上，茯苓的图标泛起柔光，与肝经青旗、肾经黑旗形成三角环流，恰似土生木、木生水的反向克制。关茯神抚掌赞叹：“妙哉！此乃土得木而疏，水得土而蓄，木得水而荣，五行相承而制，正合‘亢则害，承乃制’之理。”

六·七情和合破枢机

巳时三刻，正当祭典达到**，西北方忽然涌起黑云，云中有金铁相击之声，如万箭齐发，又如千军踏戈。关茯神定睛一看，见云中无数铁砂凝聚成虫形，每只虫儿都有铜钱大小，背甲如铁，口器似钻，所过之处，草药茎叶皆被啃噬出细密的孔洞，汁液流淌如泣血。

“金石厉虫！”柴胡仙子惊呼，手中青圭射出乙木真气，化作无数青藤缠绕虫群，却被铁砂虫轻易咬断，青藤落地即化为齑粉，“此乃金气乘木之变，去年阳明燥金在泉，今岁木气反被金侮！”关茯神急取远志、菖蒲二药抛向空中，二药化作紫霞与绿烟，在空中交织成“开心窍”三字。

“金石属金，性刚燥，喜克木气，”他沉声道，“然金气过刚则折，当以水火既济之法化之。远志苦辛温，通肾火以制金；菖蒲辛苦温，引心水以润土，水火交则金木和。”果然，铁砂虫触到紫霞，如热铁遇水，发出滋滋声响，化作金水；碰到绿烟，如尘沙遇雨，渐渐软化成泥。金水与泥尘落在坛中，竟聚成“七情台”，台上浮现出药物相生相杀之图：茯苓配桂枝，如良将辅明主，通阳化气；茯苓恶白敛，如冰炭不同炉，闭气留邪；茯苓畏雄黄，如君子避小人，散形失性。

关茯神趁机朗声道：“药有七情，一如人间七情：相须如兄弟并肩，相使如君臣佐使，相畏如弱者避强，相杀如强者制暴，相恶如仇人相见，相反如敌国交兵，相须相使为上，相畏相杀为中，相恶相反为下。今以远志之辛散，菖蒲之辛开，合茯苓之淡渗，正是相须相使，共破金气之困。”话音未落，七情台上的金水泥尘已化作沃土，上面竟长出几株兼具金石与草木之性的幼苗，闪烁着奇异的光泽。

七·春牛踏土启新章

午时三刻，立春正候终于到来。百草园内忽然响起震天锣鼓，二十八面节气幡依次展开，每面幡上都绘着当令药灵。一头由百草编织而成的春牛踏云而来，牛身青黄相间，象征木土相生，牛首系着红绸，缀着二十四颗药珠，代表二十四节气。牛背上的芒神身着朱衣，手持柳木鞭，鞭梢系着五色彩缎，分别绣着酸、苦、甘、辛、咸五味。

“春牛至！启新章！”芒神一声高喊，挥鞭三响，第一鞭指向东方，春牛踏出的蹄印中涌出青色泉水，滋润百草；第二鞭指向南方，蹄印中燃起赤色火焰，温暖大地；第三鞭指向中央，蹄印中升起黄色炊烟，笼罩祭坛。关茯神率百药灵众跪下，以“土德鼎”承接春牛踏出的第一缕阳气，鼎中顿时腾起青白二气，如游龙戏凤，正是木土相生之象。

“一踏风调雨顺，二踏土肥苗壮，三踏百病皆消！”随着芒神的喊声，春牛张口吐出无数种子，每粒种子都闪烁着五行之光，落在百草园各处。关茯神拾起一粒细看，见其根如茯苓洁白，茎似松木青翠，顶端却开着金色小花，分明是木土金三色交融之象。

“此乃天地合德之兆，”他赞叹道，将种子埋入松云崖下，“木土同株，金气护持，正应茯神‘抱木而生，和中守正，镇惊安神’之性。待雨水节气，以春露浇灌，必成济世良药。”话音未落，种子已破土而出，幼苗上挂着的露珠折射出七彩光芒，竟似微型的“五气朝元台”。

祭典结束后，关茯神站在松云崖上，望着百草园中此起彼伏的新绿，见远处的“甲乙木廊”与“戊己土宫”之间，一道青黄二色的气脉正在缓缓流动，如丝绸缠绕，似流水不息。他取出玉瓶，将今日采集的春气装入，瓶中立刻浮现出“安魂”二字，那字迹竟如茯苓切片般通透，又如松木纹理般苍劲。

“立春已过，阳气方升，”他对着东方轻声说道，“接下来的雨水节气，湿气当令，脾土易困，须以淡渗之法，化湿为津。泽兰仙子，想必你已在来路上了吧？”说罢，他转身走向“土德宫”，袍角带起的微风中，隐隐有兰草的清香浮动，恰似预告着下一个节气的故事。

结语·首章评赞

赞曰：

青帝扬威木气张，冻土初开暖气藏。

茯神抱木通三焦，土德含章镇八方。

七情台上明生克，四气云中辨温凉。

春牛踏破寒威尽，且待甘露润脾肠。

预告：

下一回《雨水·甘露润土涤陈疴 茯神化浊定中洲》，且看关茯神如何以茯苓之淡渗，合泽兰之苦辛，化雨水湿气为津液，兼治肝郁脾虚、湿困中焦之证。更有神秘药灵泽兰仙子登场，演绎水与土的奇妙纠葛，且看那：“春雨连绵困土宫，脾湿肝郁两相攻。泽兰茯苓双妙手，升降同施见奇功。”