医道蒙尘，小中医道心未泯 《东渡求仙录：紫楹仙草长生缘》上卷

《东渡求仙录：紫楹仙草长生缘》

楔子

大秦统一六国，始皇帝嬴政威加海内，然岁月不居，鬓已染霜。晚年的始皇帝，常夜观星象，叹曰：“朕统**，筑长城，书同文，车同轨，奈何不得长生？”遂广招方士，遍寻仙药，冀求与天地同寿。咸阳宫的丹房里，炉烟袅袅，药石堆积，却始终未能炼出“不死丹”。一日，方士徐福自琅琊来，言海上仙山有仙草，能解长生之谜，一场跨越沧海的寻药之旅，由此启幕。

上卷：蓬莱梦启紫楹影，龙舟东向觅仙踪

第一回 徐福夜梦三神山，紫楹仙姝现真容

徐福者，齐之琅琊人也，其先祖为神农氏尝百草之徒，家传《草木经》三卷。徐福幼聪慧，曾入云梦山，随鬼谷子学“阴阳五行”“草木疗疾”之术，尤擅辨识海滨奇草。及长，游于齐鲁，治好了胶东王的“湿痹”之症，名声渐起，被始皇帝召入咸阳，为其炼制“九转还丹”。

始皇三十七年，徐福在琅琊台督造丹炉，夜宿海畔观星台。是夜，月隐于海，涛声如吟，徐福依鬼谷子所授“观气法”，见东方海面上有紫气如带，萦绕三峰——正是古籍所载“蓬莱、方丈、瀛洲”三神山。忽闻云中传来玉磬之声，一仙人踏浪而来，衣袂如海藻轻摇，指山巅曰：“彼处有草，名‘紫楹仙姝’，吸海雾之精，承日月之华，能滋阴补髓，驻颜长生。”

徐福随仙人登山，见石崖间斜生一草：茎如紫玉雕琢，节如白玉连环，紫晕随月光流转；叶如翠鸟展翼，叶脉如金线相贯，承露欲滴，叶缘泛着赤金之色；顶生花苞，含苞待放，形似少女发髻上的玉簪，故曰“仙姝”。其根盘结石缝，与珊瑚同色，吸崖下甘泉；其茎迎海风而立，得金气之坚；其叶沐日光而展，得火气之温——正是“五行相生”之象：石为土，茎为木，紫为火，金为花，海雾为水，土生木，木生火，火生金，金生水，水生土，周行不息。

仙人取茎授徐福：“此草春生、夏长、秋收、冬藏，应四时之气。春饮其露，可润肝明目；夏食其茎，可清胃生津；秋采其花，可润肺止咳；冬掘其根，可补肾填精。今年‘水运太过’（五运），‘太阴湿土’司天（六气），人间多‘阴虚湿阻’之疾，唯此草能调和阴阳，化湿不伤阴，滋阴不助湿。”徐福接过，指尖触茎，觉微凉而润，掐之有黏汁如蜜，嗅之甘香带苦，沁入心脾。正欲细问，忽被浪声惊醒，枕边犹留清甘之气，掌心似有黏感。

第二回 始皇深信遣东渡，徐福陈辞解药性

次日，徐福怀揣梦中记忆，入宫觐见。此时的始皇帝，正因“焚书坑儒”之事心烦，加之批阅奏章至深夜，常感头晕目眩（肝阳上亢），口干舌燥（胃阴不足），夜寐盗汗（阴虚火旺），太医诊为“操劳过度，阴精亏损”，服过无数汤药，终不见效。闻徐福有“长生药”消息，急召入咸阳宫。

徐福伏地奏曰：“臣夜得仙示，海上三神山有‘紫楹仙姝’，非寻常草木。其性凉（四气），味甘、微苦（五味），入肺、胃、肾三经（归经）。甘能补阴，如雨露滋田；苦能清热，似清风散热；凉能润燥，若寒冰止沸。陛下之疾，恰是‘阴虚火旺’，如鼎中薪少火烈，得此草滋阴，则火自平息，精自充盈。”

旁有方士李少君质疑：“草木岂能长生？恐是妖言！”徐福对曰：“非草木能长生，乃其能补人之亏损。《黄帝内经》曰‘阴平阳秘，精神乃治’，陛下统御天下，耗伤阴精太过，此草能补所亏，辅之以‘清心寡欲’，自然延年益寿。臣曾治胶东王‘骨蒸劳热’，用类似之草（石斛）配伍，三月而愈，至今康健。”

始皇帝闻言，抚掌曰：“善！朕闻上古有‘神农尝百草’，今有徐福寻仙药，皆是为天下苍生计。”遂问东渡所需，徐福奏曰：“仙山远在海东，需楼船百艘，载五谷种子（以备驻留）、百工巧匠（以筑仙庐）、童男童女各三千（纯阴纯阳之体，可感仙气），医工五十人（辨识药性），方敢前往。”始皇帝一一应允，命琅琊郡守督造楼船，限三月内备齐。

第三回 楼船浩荡出琅琊，海途初遇验草形

始皇三十七年秋，琅琊港帆樯遮日，百艘楼船首尾相接，最长的“寻仙号”高五层，可载千人，甲板上栽种着从各地搜罗的奇花异草。徐福身着玄色方士袍，手持紫楹仙姝画像，对医工与童男童女讲授辨识之法：“此草附石而生，喜海雾而畏烈日，多生于朝东的崖壁。辨认有三诀：一看茎——紫中带碧，节如竹，掐之有黏汁如脂；二闻气——甘香中带清苦，闻之头脑清醒；三尝味——初嚼微苦，后回甘，津液自生。”

船队起航后，沿黄海东行，月余至“养马岛”。岛上多石崖，海雾终日不散，医工赵佗在崖缝中发现一草，与画像酷似：茎紫如玛瑙，叶翠如碧玉，只是花苞略小。徐福攀崖采摘，见其根盘石而生，吸崖下甘泉，笑道：“此乃近海所生的‘铁皮石斛’，虽不及仙山的紫楹仙姝，亦有滋阴之效。”

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