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《奇迹草纪：二十四节气绞股蓝仙缘》
【一】清溟雨降，七叶承湿化浊机
三月节，斗柄指乙，桐始华，虹始见。江南\"胥溪\"两岸，杏花雨落如酥，绞股蓝仙子身披七叶青裳，裳角绣着雨纹与利胆图，每道纹路都凝着清明时节的寒水精气——此乃昨夜\"清明柳\"星洒落的涤荡之气，恰合清明\"洁齐而清明\"之象。她足踏一片荷钱，叶面铺满七叶绞股蓝，藤蔓自动缠绕成\"癸\"字（清明天干），卷须上的雨珠炸裂时，竟在空气中写出《月令七十二候集解》的古篆：\"清明者，物至此时，皆以洁齐而清明矣。\"
说罢轻触叶片，藤蔓竟分为青黑二色，左半凝雾，右半含光，震得两岸湿热之气如浪退潮，露出堤岸间\"清明三候：桐始华，田鼠化为鴽，虹始见\"的古刻。胥溪底浮出一块水纹石，石纹与七叶绞股蓝的叶脉严丝合缝，石面刻着\"雨洗浊秽\"四字。仙子抚过叶片，藤蔓竟自动编织成\"清明\"二字，叶尖雨珠滴落时，在水面画出肝胆经络图，自日月至阳陵泉，隐现七道清光——此乃\"苦寒利胆，湿热得泄\"的气运流转之兆。
【二】船家黄疸，湿热熏蒸身如金
胥溪畔的\"乌篷渡\"中，船家王三蜷缩在船舱角落，全身皮肤黄如橘子，眼白染成金黄，小便赤如柏油，每至午后便高热神昏，说胡话时竟抓挠出满身血痕。他自清明前摆渡遇雨，便发热恶寒，村医予姜汤发汗，反致黄疸骤起，昨日更咳出铁锈色痰，痰中带腥气。
仙子踏雨而入，见王三双目赤黄，舌体红胖而边有芒刺，苔黄腻如腐苔，根部竟生黑色霉点。\"脉来濡数如鱼游釜中，尺部洪大如涌泉，\"仙子指尖轻搭王三寸口，指下感觉如触热汤，\"太阴湿热，熏蒸肝胆，非苦寒莫泻。前医误用辛温，犹如浇油救火，热毒愈炽。\"说罢取过王三的尿盂，尿液遇雨竟凝结成金色砂粒，砂粒表面刻着细密的肝胆纹路，此乃\"湿热成毒\"的具象化。
窗外突然响起清明雷，王三身上的黄疸斑剧烈跳动，咳出的痰中竟有细小的金色结晶。仙子以玉簪蘸痰一画，结晶在石板上组成\"肝胆湿热\"四字，字纹上的痰珠久久不化。\"汝行船江湖，湿气侵体，又逢木旺乘土，\"仙子指王三虎口的老茧，茧下竟隐现红色筋脉，\"肝属木，胆属腑，今湿热如泥封木，焉能疏泄？\"
【三】苦寒利胆，七叶配伍清浊毒
仙子从荷钱取下七叶绞股蓝，其茎如玄铁鞭，表面布有青黑色瘤状突起，叶片厚硬如铁，揉之发出苦寒香气，带一丝咸涩。她向船妇要了九蒸九晒的茵陈蒿七钱（取七数合少阳）、建昌栀子五钱（果实如赤金，得南方火气），又寻来清明时节的柳枝皮——此皮需在清明第一声雷时剥取，以井水浸泡，合\"柳枝导湿\"之理。
以胥溪源头的\"涤尘水\"煎煮时，七叶绞股蓝在锅中翻卷如乌龙，汤色渐成黛青色，表面浮着三层寒雾：上层青（肝木）、中层赤（心火）、下层黑（肾水）。仙子以青磁盏盛汤，汤气氤氲中现出《伤寒论》的退黄图谱，图中七叶绞股蓝化作乌龙，茵陈为赤虬，栀子如玄珠，三者盘旋交合，形成\"三气利胆\"的异象。王三饮下热汤，顿觉腹中如冰雪消融，一股苦寒之气沿肝胆经上冲，目赤竟减大半。
三盏汤毕，王三排出酱黑色大便，便中裹着数条青黑色黏液，落地时竟化作七叶绞股蓝的种籽。仙子取来前医所用的姜汤残渣，与七叶绞股蓝同置雨水中：姜汤遇雨即化，如冰雪消融；绞股蓝则愈发青黑，叶片上的瘤状突起竟迸出寒星，在石板上灼烧出\"苦寒利胆\"八字。\"七叶绞股蓝苦寒至甚，能入肝胆血分，\"仙子指向对岸的湿沼，\"彼处七叶者得水乡湿气，苦味更胜，恰合湿热黄疸。\"
【四】水木相涵，五行清源调肝胆
王三之子颤抖问：\"为何父病逢雨加重？\"仙子折下清明柳枝，枝液在掌心化作五行清源图：\"清明属水，雨亦属水，同气相求则湿盛。今岁土运太过，土不制水，如堤溃成灾，需以木疏土。\"她指向胥溪两岸的绞股蓝：南岸七叶者藤蔓缠绕，北岸五叶者独茎直上，\"七叶苦寒属水，五叶甘温属土，南岸得水气，故七叶善泻湿热。\"
王三忽咳出胆液，液中带血丝。仙子以玉簪蘸液画肝胆图：肝脏如被湿热浸泡的枯木，胆管如塞泥的竹管。\"木不疏土，反被水困，\"她取来江南红泥与江北黄土，将七叶绞股蓝根须分别插入：红泥中根须如乌龙钻洞，黄土中根须如墨汁晕染，\"江南土湿，需苦寒泻热；江北土燥，需甘温化湿，此乃'水湿则苦，土燥则甘'。\"
此时王三枕边的《千金翼方》自动翻开，停在\"黄疸门\"，文字渐变为七叶绞股蓝的图谱：\"七叶胆，味苦性寒，主黄疸溲赤，破痞块，如乌龙涤水。\"仙子以指尖点染图谱，图中绞股蓝藤蔓穿过书页，缠绕在王三腕间的阳陵泉穴，形成\"肝胆相照\"的脉象图。王三顿觉胁下胀痛之气随雨排出，咳出的痰色转黄，质地由黏腻变清稀。
胥溪水忽然清澈，水底浮现出水木太极图，黑鱼眼为王三的肝胆湿热，白鱼眼为七叶绞股蓝的苦寒清利。\"阴阳相济，如水火既济，\"仙子轻拨水面，太极图化作两股气流：黑气（水）上升为云，赤气（火）下降为雨，\"今用苦寒非独清热，实为引水灭火，令水木相涵。\"说罢取来王三所服的温阳药渣，药渣遇绞股蓝叶片竟化为紫烟，烟中现出\"温药助湿\"四个焦字。
【五】七情相畏，君臣佐使定黄方
王三连饮三日汤药，已能坐起观雨，却觉口苦如胆。仙子取来雨纹石砚，以七叶绞股蓝茎作笔，写下膏方要诀，每写一字便浮现药材道地产地图景：
\"七叶绞股蓝五两（胥溪湿沼野生，须在清明雷时采收，带雨珠者），
绵茵陈七钱（陕西临潼，嫩苗阴干，用柳枝水炙过），
山栀子五钱（江西建昌，炒至皮裂，用童便浸泡），
黄柏三两（四川川柏，用清明雨浸七日），
生甘草二两（内蒙古，蜜炙时加猪胆汁三勺）。\"
\"此方如乌龙治水，\"仙子以草茎在纸上勾勒肝胆经络图，图中七叶绞股蓝化作乌龙立于日月穴，茵陈如赤鲤开泄湿热，栀子似玄珠清利三焦，黄柏为铁鞭击碎痞块，甘草作银钩调和诸药。她取来七味药材置于陶釜，以清明雨煎煮：七叶绞股蓝遇雨先青黑，继而泛金，茎尖自发缠绕成\"巽\"卦；茵陈燃出蓝焰，如乌龙吐水；栀子爆出火星，似玄珠泻火。
\"前医错在见黄退黄，不知'湿热不除，黄疸难退'，\"仙子令王三之子尝药渣与今方药材：药渣入口即口干舌燥，今方药材嚼之先苦后咸，且七叶绞股蓝与茵陈同嚼时，苦味竟化为清冽，此乃\"相畏为用\"之妙。她将前医的退黄散与今方绞股蓝同煮，退黄散水色如泥，绞股蓝汤则青如黛，水面浮现出\"乌龙洗黄\"四字，字纹上寒气与热气交织，竟成\"清\"字。
更奇的是，当七味药材按方配伍后，七叶绞股蓝的藤蔓自动缠绕茵陈，栀子的断面吸住黄柏，甘草与绞股蓝粘连如一体，此乃\"七情相畏\"的具象化。仙子取来天平称量：七叶绞股蓝（5两）与茵陈（7两）的重量比恰合\"5 7=12\"，为水数（十二经脉），象征\"乌龙十二汲\"；栀子（5两）与黄柏（3两）合为八，为木数，寓意\"木能疏土\"。\"此乃《周易》'坎卦六四'的配伍真机。\"
王三服用膏方三日后，舌面黄腻苔退去大半，露出红绛舌质，舌面上竟浮现七叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处竟形成\"癸\"字（清明天干）。某日清晨，他咳出一块状如七叶绞股蓝的胆痂，胆痂落地即化，露出下面的青石板竟有\"胆\"字水痕。仙子观其脉象，右关脉滑数渐平，左关脉弦而不亢，如清明雨止，竟现\"肝胆清明\"的匀调节律。
【六】气运相荡，五运六气辨黄邪
忽然春雨如注，天空中祥云变幻，竟现出\"甲寅\"金纹，纹中赤黑二气交织，形成涤荡的水气旋。仙子望向东天，指尖掐算时，腕间七叶绞股蓝藤镯竟自动旋转，镯上镶嵌的七叶宝石依次发出赤、黑、黄、白、青五色寒芒——此乃五运与六气相荡的征兆。\"今岁土运太过，清明又值少阳相火司天，火生土则湿热盛，\"她轻挥衣袖，云气中浮现出五运六气盘，盘中七叶绞股蓝化作黑色气旋，与赤色火气形成\"水火既济\"的太极流转。
仙子取来三个陶罐，分别盛放癸巳年（火运）、癸丑年（水运）、癸卯年（木运）的七叶绞股蓝标本：癸巳年的叶片焦黑，皂苷结晶如寒星；癸丑年的叶片青黑，多糖含量高；癸卯年的藤蔓带白霜，挥发油丰富。\"火运之年，药材得火气，苦寒之性偏盛；水运之年，得水气，涤荡之力充足；木运之年，得木气，疏泄之功较强。\"她将三种药材投入涤尘水，癸巳年药材使水色如血，癸丑年使水色如墨，癸卯年使水色如碧，\"今岁土运湿盛，恰宜用癸丑年存的涤荡七叶品，若误用癸巳年苦寒者，必致阴液更伤。\"
此时王三漱口吐出的水中，黑气已转为赤雾，水盂中的水竟随十二时辰变化而明暗：寅时（3-5点）赤、午时（11-13点）黑、酉时（17-19点）青——此乃\"肝经寅时当令，午时相火，酉时金旺\"的气化实证。王三的脉象也随之变化，左关脉在寅时（3-5点）弦数如雷，在酉时（17-19点）沉缓如金，呈现\"肝胆分时相济\"的节律。
胥溪边的七叶绞股蓝幼苗突然按五运方位排列：东方三株九叶（木）、南方五株七叶（火）、中央七株七叶（土）、西方九株五叶（金）、北方一株七叶（水），形成微型清阵。仙子踏阵而行，每步皆踩在\"水旺\"的北方位，阵中便升起黑色地气，与王三身上的病气交感——王三腹中忽然鸣响如潮，排出的浊气竟在地面形成\"水\"字，浊气散后，其目赤肿痛感又减三分。
\"六气之中，水为清源，\"仙子指向胥溪入太湖口，东岸的绞股蓝藤蔓多左旋（应水气上升），西岸多右旋（应金气下降），\"今岁土运湿盛，东岸药材得水木之气，故七叶苦寒；西岸药材受金气收敛，易生五叶甘温。\"说罢取东西岸的绞股蓝根须切片镜检：东岸根须的导管呈波浪形（水性动），西岸呈直线形（金性敛），此乃\"气运形质，表里相应\"。
王三的舌苔已转为薄黄，舌面浮现出七叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处竟形成\"卯\"字（清明地支）。仙子以玉簪蘸取绞股蓝煎汁点其舌面，汁滴竟在舌上聚成五运六气图，图中黑色水气包裹着王三的肝胆区，赤气（火）与白气（金）形成护罩。此时天空降下清明雷阵雨，雨滴落在七叶绞股蓝叶片上，竟发出角音（肝）与羽音（肾）相和之声，与王三的呼吸共振，形成\"水木交响\"的天人清越。
【七】清明涤浊，奇迹流转润江南
七日后，王三能撑篙行船，掌纹中晦暗的胆区现青黑光泽，纹路竟自然形成七叶绞股蓝藤蔓缠绕的\"卯\"字。他舀取胥溪水，水中竟映出七叶绞股蓝的倒影，叶片随波轻颤，雨珠落入水中，荡开的涟漪呈肝胆形状——此乃\"肝胆清明\"的征象。
乌篷渡及胥溪两岸的船家闻讯而来，仙子在渡口设坛授种：东岸船家取种后，发现七叶绞股蓝在湿泥中竟生出九叶，叶片边缘生有雨纹腺点，此为\"湿极生寒，自动调衡\"；西岸渔夫将草籽种在高燥处，叶片始终狭小三分之一，却更显坚硬，此乃\"燥极生水，自然润下\"。更奇的是，当徽商将种子带至千岛湖，藤蔓竟沿着湖岸右旋生长；而浙东药商携种入瓯江，绞股蓝在入海口叶片泛出银光，苦味锐减——此为\"一方水域，一方药性\"。
仙子化作雨丝遍洒江南，在不同水区留下不同品种：沿溪湿沼生七叶，叶片厚硬如铁，得水乡湿热，苦寒利胆；湖畔高燥生五叶，叶片柔软如绸，得湖气清润，甘温化湿。雨丝掠过长江时，北岸的草籽落地生七叶，南岸的草籽经冬生五叶——此乃\"江北海寒，江南水热\"的药性分界。当雨丝抵达钱塘江，绞股蓝竟在同一植株上生出七、九叶，此为\"江海交汇，阴阳和合\"。
是夜，陈家小子登峰远眺，见整个江南的绞股蓝藤蔓都在发光：湿沼区呈黑色（七叶），高燥区呈青色（五叶），共同组成二十四节气的清图。北斗七星的杓柄每转动一度，藤蔓便变换一次光色，寅时（3-5点）赤、卯时（5-7点）青、辰时（7-9点）黄，对应\"火旺于寅，木旺于卯，土旺于辰\"。忽然所有藤蔓的雨珠同时飞起，在星空中组成\"肝胆清明\"的字样，字的笔画由绞股蓝皂苷结晶构成，闪烁着寒冽之光。
此时有青鸟衔来闽越的信笺，言福州有人误用五叶绞股蓝治黄疸，致湿热内陷。仙子以胥溪沉泥包裹七叶绞股蓝种籽，命青鸟送去。种籽落入闽江流域后，竟在湿热中生出特殊的\"闽七叶\"——叶片边缘呈波浪状，兼具苦寒与咸涩，恰合\"闽地多瘴，需苦寒兼泄\"。更妙的是，当粤地茶商将绞股蓝引种至珠江，藤蔓竟缠绕成\"清\"字，叶片自动三三对生，此为\"岭南多热，需三清其毒\"。
王三将绞股蓝种籽撒入自家药圃，三日后竟长出连理藤，七叶与九叶共生一枝，中间结出雨状的\"节气荚\"，每荚含二十四粒种籽，对应二十四节气。他采下荚果分给乡邻，患湿热者种籽落地即生，叶色青黑；患寒湿者种籽三日发芽，叶呈深黛。此乃\"药草通灵，随人病机而显象\"。
忽然春雨送来黄河的涛声，所有绞股蓝藤蔓同时轻颤，叶片摩擦声合《黄帝内经》\"五音疗疾\"之律：角音（肝）激越如涛，羽音（肾）悠远如琴。王三闻之，多年的目疾竟愈，眼中排出如绞股蓝雨珠的异物。此时仙子踏云而起，衣袂间飘出的绞股蓝须根落入人间，化作本草图谱，图谱中肝胆经与绞股蓝有雨线相连——此乃\"肝胆相照，绞股蓝清浊\"。
北斗七星的\"摇光星\"突然大亮，绞股蓝藤蔓上的雨珠纷纷化作清萤，飞向四方。陈家小子翻开竹简记录此事时，墨汁竟自动写出古篆：\"清明雨润湿热生，黄疸溲赤困船丁......\"字迹未干，竹简上浮现出谷雨时节的画面，首幅便是绞股蓝仙子在中原大地，以五叶绞股蓝滋养肺脾——此为\"雨洗清明，奇迹永续\"的预兆。
赞曰：
清溟雨降涤浊尘，七叶苦寒利胆真。
乌龙荡尽湿热毒，赤虬衔来清明春。
五行生克盘中转，六气循环指下分。
借问仙踪何处是？雨过天晴草色新。
预告：
下一回谷雨节气，绞股蓝仙子行至中原沃野，见农人肺脾两虚，咳嗽气短。且看她如何以五叶绞股蓝之甘温，配党参、百合，如谷雨润物，滋养肺脾。正是：\"谷雨三朝蚕生时，肺脾两虚咳难支。五叶甘温滋化源，方知仙草有甘饴。\"
