医道蒙尘，小中医道心未泯 《奇迹草纪：二十四节气绞股蓝仙缘》第一回 立春

《奇迹草纪：二十四节气绞股蓝仙缘》

楔子：昆仑青露化灵枢

混沌初判时，昆仑北渊有一潭鸿蒙青露，汲日月精华凡一万八千年，凝作仙草。其藤似碧绡缠绕，叶或五出如掌，或七裂若胆，晨露落于叶尖，化而为珠，色若翡翠，味含甘苦二气。天界司草木之神名其\"绞股蓝\"，谓其\"聚东方清和之气，通五脏阴阳之窍\"。后见凡尘疾苦，瘟疫时行，仙草遂请命下凡，以二十四节气为轮，遍历九州医道。世人见其能起沉疴、复精髓，称之\"奇迹草\"；感其赐福，尊为\"福音草\"；又因七叶者味苦利胆，呼作\"七叶胆\"；五叶者甘温如参，唤作\"五叶参\"。

第一回 立春·东风解甲绞股萌 甘温扶脾破春困

【一】阳气萌动，仙草承天启新元

岁首正月，北斗七星杓柄初转寅位，天市垣\"帝星\"忽放异彩，一道金芒穿透九重天，直抵秦岭腹地。终南山\"漱玉涧\"中，万年玄冰下的绞股蓝仙子睫羽轻颤，凝结三千年的霜花簌簌坠落，每粒霜花触地便化作《河图》星象：天一生水，地六成之；天五生土，地十成之。冰壁上渐渐洇开古篆，正是《礼记·月令》\"立春之日，东风解冻\"的字样，字迹中渗出的玉液滴入冰缝，竟发出琴弦震颤般的共鸣。

仙子身披五叶翠氅，氅角绣着二十八宿星图，每颗星点都对应着人间一味草药——角宿如绞股蓝藤蔓，亢宿似人参根茎。她舒展双臂时，袖口滑落的绞股蓝须根自动勾勒太极图，须根尖端渗出的汁液遇风即凝，在地面形成\"脾为后天之本\"的真火篆字，字纹下的土壤升温三度，竟有蚯蚓拱土而出，此乃\"蛰虫始振\"的应候之象。

冰缝迸裂声中，数茎嫩芽破茧而出：五小叶骈生如莲，叶脉间流转着金线般的纹路——那是阳气沿\"木火土金水\"五行次第运行的轨迹。叶尖凝着的露珠里，清晰映出春分日太阳直射赤道的全息影像，露珠坠地时，涧水深处的千年老龟探出头来，背甲纹路与叶片完美重合，龟甲边缘的水波纹竟组成《黄帝内经》\"春三月，此谓发陈\"的竹简形制。

\"立春者，乾卦初九，阳气潜萌也。\"仙子声如碎玉相击，指尖划过叶片，藤蔓突然泛起金红色光晕，光晕中浮现《本草乘雅半偈》的字迹：\"绞股蓝，五叶者甘温，应春木之发，合脾土之德。\"此时东风卷着黄河冰凌碎裂的声音掠过山涧，绞股蓝嫩芽竟随风声轻颤，叶片摩擦声恰合五音中的\"宫\"音（对应脾土），清越之声引得山雀衔来五谷种籽，撒在藤蔓周围。

涧边的石英石忽然透出微光，石中竟嵌着亿万年前的蕨类化石，化石形态与绞股蓝如出一辙——此乃\"草木有灵，承古萌新\"的印证。仙子轻抚嫩芽，藤尖生长出的卷须自动缠绕成\"甲\"字（今岁天干），卷须上的绒毛沾着晨露，在初阳下折射出二十四道虹彩，恰似二十四节气的流转密码。

【二】寒村沉疴，老丈困卧叹脾虚

转过漱玉涧，山坳中的\"眠云庄\"笼罩在铅灰色的寒雾里，庄内十八户人家唯有陈老丈的茅舍炊烟不起。老丈蜷缩在土炕上，身下垫着三层棉絮仍如卧冰窖，左胁下痞块如碗大，按之濡软却痛引肩背，每至寅时（3-5点）必被肠鸣惊醒，冲向茅厕时便溏如水注，马桶中浮着未消化的谷粒与墨绿色黏液——此乃《伤寒论》所言\"脾虚不运，清浊不分\"之象。最凶险时，他曾在辰时（7-9点）吃饭时栽倒，碗沿磕掉两颗门牙，醒来后竟不知身在何处，目珠上翻可见白睛布满血丝。

前医王郎中误用麻黄三钱发汗，服后老丈汗出如油，指甲青紫三日，脉象散大无根；又投石膏半斤清热，反令舌淡胖如水中棉，苔白腻厚得能刮下霜花，根部现霉斑状黑点——此为\"苦寒伐阳，湿浊冰伏\"的危候。此刻老丈已七日未眠，双颊却泛着不正常的潮红，手指不停捻动衣被，此乃\"脾精耗散，虚风内动\"。仙子踏入院落时，见檐下冰棱呈黑褐色，敲碎后流出的水竟有土腥味，此为\"地气上泛，脾湿外现\"。

\"脉来缓怠如丝浸冰水，右关独沉如石。\"仙子指尖轻搭老丈寸口脉，指下感觉如抚琴弦浸于寒潭，\"太阴脾土虚寒，兼水湿泛滥，已及'子病及母'之境——脾属土，肺属金，土不生金，故前日咳血中带泡沫。\"说罢翻开老丈下眼睑，睑结膜淡白如纸，又令其吐舌，舌体边缘有明显齿痕，苔腻如凝脂，用银簪轻刮舌苔，竟刮下如豆腐渣般的浊物，此物置火上灼烧，散发出腐草气味。

忽然老丈剧烈咳嗽，咳出一滩清水，水中漂着细如发丝的黑色纤维。仙子以玉簪蘸水一画，纤维竟在案上组成\"脾络瘀浊\"四字——此乃寒湿凝聚成的病理产物，《医宗金鉴》谓之\"脾寒生浊，如地冻生苔\"。更奇的是，水迹未干处浮现出老丈的生辰八字：丙辰年（1916）壬辰月，丙属阳火，辰为湿土，先天脾湿偏盛，今岁甲寅年（1974），甲木克土，寅木生丙火，看似火旺生土，实则木旺乘土，如春耕遇狂风，土肥反被吹散。

窗外忽然飘来西北风，老丈立刻蜷缩成团，牙关打颤。仙子见状轻挥衣袖，袖中飞出三枚绞股蓝叶片，叶片遇风化作暖帘，将寒气阻隔在三尺之外。\"秦岭北麓多西北风，风属木，善行数变，\"仙子指着叶片上的金色腺点，\"此草得终南山戊土之气，能制风木之克，可惜前医不知，反用苦寒助风势。\"此时老丈枕边的陶罐滚落，内装去冬所服的泄泻药，药末已结成冰状硬块，敲开后可见蓝色结晶——此为\"寒药凝涩脾络\"的实证。

【三】甘温化浊，五叶配伍显枢机

仙子从竹篮取出的五叶绞股蓝，茎秆如秦岭千年银丝竹，柔韧可绕指三匝而不断，表皮布有细密如针的金色绒毛——此乃终南山海拔600米阳坡独有的\"金线绞股蓝\"，得戊土精气最厚，每年立春前三日采收，茎尖带\"龙头凤尾\"（两叶包芽）者药效最佳。叶片正面呈翡翠色，阳光下可见叶脉如蛛网密布，背面却生有珍珠状腺点，轻揉即渗出甘香液汁，此乃\"土金相生\"的道地标志。

她向陈家妇要了九蒸九晒的乐陵金丝小枣五枚（取洛书\"五居中央\"之数，蒸制时需用桑木柴，取\"木能疏土\"之意）、秦岭北麓阳坡的野山姜三片（姜皮赤红如朱砂，姜肉金黄似蜜，得少阳相火之气，切片后需在立春前一日的月光下晾晒），又从袖中取出伏龙肝烧制的砂锅——此砂锅曾埋于灶心三年，锅底印有八卦纹样，专煎扶脾之药。煎药用水更有讲究：需取立春前七日，柏树枝叶上朝东的露珠，以磁石引之入承露盘，合\"东为木，木生火，火暖脾土\"之理。

水沸时，绞股蓝叶片在锅中舒展如五瓣莲华，汤色渐成琥珀色，表面浮着三层油光：上层金黄（脾土之气）、中层翠绿（肝木之气）、下层乳白（肾水之气）。仙子以白玉盏盛汤，汤气氤氲中竟现出《饮膳正要》的食疗图谱，图中绞股蓝化作黄龙，红枣为赤凤，生姜如青鸾，三者盘旋交合，形成\"三兽镇脾\"的异象。老丈饮下热汤，顿觉胃脘处有团暖气炸开，沿任脉上涌至咽喉时，竟咳出一块状如凝脂的白痰，痰中裹着七根黑丝——此为脾络中凝结的寒湿，对应七情所伤。

三盏汤毕，老丈腹中肠鸣如春水流动，却非往日隐痛，而是如农夫耕地般的规律蠕动。他扶榻下地，竟能独立行至院中，咳出的痰色转白，质地由黏腻变清稀。仙子取来水盂令其漱口，吐出的水中漂着细如沙砾的黑色颗粒，此乃久积脾中的\"浊瘀\"。更奇的是，老丈舌面上的白腻苔开始成片脱落，露出的舌质竟呈现绞股蓝叶片的淡青色——此为\"脾土得木气疏泄\"的佳兆。

\"此草在终南山为五叶，至神农架则多七叶，\"仙子拈起一片药渣，叶尖竟自动指向南方，\"五叶甘温如春日暖阳，专入脾经；七叶苦寒似秋霜肃降，善清肝火。今春困属脾阳不足，若误用七叶，犹如以秋刑代春生。\"说罢取过前医所用的川黄连（产四川盆地，得湿土寒气最甚），与绞股蓝同置一碗，注入柏叶露水：黄连水立刻变黑如墨，绞股蓝汤却愈发清亮，水面浮现出\"冰炭不同炉\"四字，字纹上竟凝结着细小的冰晶，而绞股蓝汤面则升起袅袅暖雾。

此时梁上燕子突然衔泥筑巢，泥团中竟混有绞股蓝的绒毛，筑成的巢呈现五叶形状。仙子笑道：\"燕为玄鸟，应春木之气，今衔药筑巢，乃脾土得木气相助之象。\"老丈闻言，忽觉左胁下的痞块处传来温热感，伸手触摸，痞块已缩小如拳，按压时疼痛大减。窗外的山雀群飞鸣而过，鸣声竟合五音中的\"宫\"音，与绞股蓝叶片的摩擦声相和，形成天然的\"扶脾乐章\"。

【四】阴阳互根，五行生克藏真机

陈家小子指着窗外抽芽的青竹问：\"为何家父冬日尚可支撑，春日反困顿不堪？\"仙子折下一枝新竹，竹节处渗出的汁液在掌心化作旋转的五行生克盘，盘中显现出老丈的生辰八字与今岁气运：\"汝父生于丙辰年壬辰月，丙火属阳，辰为湿土，先天脾中伏有'湿火相搏'之根。今岁甲寅年，甲木克土，寅木又生丙火，看似火旺生土，实则木旺乘土——犹如春日耕牛力强，却拉裂了久冻的田土。\"

她指向涧边不同海拔的绞股蓝：低处五叶者藤蔓粗如拇指，叶片厚如绢帛；高处七叶者茎细如丝，叶薄如纸。\"此草五叶属土，应中央戊己；七叶属木，应东方甲乙。终南山600米以下为阳坡，土气旺，故五叶居多；800米以上为阴坡，木气盛，故七叶常见。\"说罢取来两株草苗，五叶者根如人参，多肉质须根；七叶者根如细辛，细而分叉，\"脾为后天之本，喜肉质之根以补形；肝为刚脏，喜细韧之根以疏泄，此乃'以形补形，以气调气'。\"

老丈忽咳出血丝，痰中带泡沫。仙子以玉簪蘸痰一画，竟在石板上现出脾肺经络图：脾经如淤塞的河道，肺经如被霜打弯的禾苗。\"土不生金，故肺失宣降。\"她取来秦岭南北的土壤标本：北麓土色黄而砂质，南麓土色黑而黏重，将五叶绞股蓝根须分别插入，北麓土壤中的根须立刻舒展，南麓土壤中的根须却蜷曲如螺，\"北麓土性温燥，合脾喜燥恶湿；南麓土性寒湿，易困脾阳，此乃地域病理之根。\"

此时老丈枕边的《神农本草经》残卷自动翻开，停在\"上品·人参\"篇，文字却渐渐变为绞股蓝的图谱：\"五叶参，味甘温，主补五脏，益气力，续精神，如春日载阳。\"仙子以指尖点染图谱，图中绞股蓝藤蔓竟穿过书页，缠绕在老丈腕间的脉搏上，形成\"土旺四季\"的脉象图。老丈顿觉一股暖气从脾胃升起，沿脊柱上行至百会，多年的畏寒感竟消退大半。

涧水忽然变温，水底浮现出太极鱼图，黑鱼眼为老丈的脾虚湿困，白鱼眼为绞股蓝的甘温扶脾。\"阴阳互根，如鱼在水。\"仙子轻拨水面，太极图化作两股气流：黄气（土）上升为云，青气（木）下降为雨，\"今补土不伐木，如春雨润物，既滋土又梳木。\"说罢取来老丈冬日所服的泄泻药方，方中大黄、芒硝等苦寒药遇绞股蓝叶片竟化为青烟，青烟中现出\"苦寒伤脾\"四个焦黑大字。

老丈突然排出恶臭黑便，便中竟有未消化的药渣碎片与细如发丝的虫状物。仙子观其便色，黑如炱煤，乃道：\"此为'湿浊得温而化'，黑属水，今从大便出，是土能制水之象。\"此时窗外的绞股蓝幼苗无风自动，藤蔓相互缠绕成\"克\"字，却在顶端结出五叶花——此乃\"五行相克，终而复始\"的自然之道。

【五】七情和合，君臣佐使定方仪

老丈连饮三日汤药，已能食下半碗粟米粥，却在食后觉脘腹胀满如束带。仙子取来桑皮纸，以绞股蓝茎作笔，笔端竟渗出金红色汁液，在纸上写下膏方要诀，每写一字便浮现药材道地产地图景：

\"五叶绞股蓝五两（终南山头茬，须在立春前寅时采收，带晨露者为佳），

炙黄芪三两（蒙古黄芪，蜜炙时用秦岭山花蜜，文火炒至老黄色，见蜜丝），

炒白术二两（浙江于潜，黄土炒至表面挂金，须用伏龙肝拌炒三昼夜），

云茯苓二两（云南哀牢山，切片后用春芽水浸三日，晒至七分干），

炙甘草一两（宁夏盐池，蜜炙时加生姜汁三滴，炒至断面黄亮），

红枣一斤（山东乐陵，劈开去核，用绞股蓝煎汁浸泡七次，蒸至皮肉分离）。\"

\"此方如治国安邦，需君臣有序，佐使有方。\"仙子以草茎在纸上勾勒十二经络图，图中绞股蓝化作黄衣宰相立于中焦，黄芪如红衣将军镇守脾门，白术似绿袍御史清除湿浊，茯苓像白衣信使疏导水道，甘草、红枣为玄衣乐师调和诸药。她取来七味药材置于陶碗，以春阳照射：五叶绞股蓝遇光先泛金，继而转青，茎尖自发缠绕成\"戊\"字（中央土）；黄芪红光内敛，形成气盾护住脾胃；白术显土黄色，表面浮现\"燥\"字；茯苓透出水气，化作云雾润泽经络；甘草现赤色，丝丝甜味逸散；红枣呈朱红，**自动分离，核仁如\"甘\"字。

\"前医错在单用苦寒，不知'脾欲缓，急食甘以缓之'。\"仙子令陈家小子尝前医药渣与今方药材：药渣入口即舌麻喉涩，今方药材嚼之甘温，且绞股蓝与黄芪同嚼时，甜味竟倍增，此乃\"相须为用\"之妙。她将黄连与绞股蓝同置一杯，注入温水：黄连水立刻变黑如墨，水面结霜；绞股蓝汤则保持清澈，汤面升起暖雾，雾中现出\"冰炭不同炉\"四字，字纹上冰晶与暖雾交织，竟形成\"和\"字。

更奇的是，当七味药材按方配伍后，绞股蓝的藤蔓自动缠绕黄芪，白术的断面吸住茯苓，甘草与红枣粘连如一体，此乃\"七情和合\"的具象化。仙子取来天平称量：五叶绞股蓝（5两）与黄芪（3两）的重量比恰合\"5 3=8\"，为木数（三八为木），象征\"土得木疏\"；白术（2两）与茯苓（2两）合为四，为金数（四九为金），寓意\"土能生金\"。\"此乃《河图》'天一生水，地六成之'的配伍密码。\"

老丈服用膏方三日后，舌面白腻苔退去大半，露出淡红舌质，舌面上竟浮现绞股蓝叶片状的裂纹——此为\"脾阴渐复\"。某日清晨，他咳出一块状如五叶绞股蓝的痰痂，痰痂落地即化，露出下面的青石板竟有\"脾\"字水痕。仙子观其脉象，右关脉微弦而有力，如立春东风，虽微却含生机，寸口脉竟现\"土旺四季\"的节律，每呼吸一次，脉博五至，对应五行生克。

此时梁上燕巢中忽然落下一片绞股蓝绒毛，绒毛入水即化，形成微型方剂图谱，图谱中五叶绞股蓝居中，黄芪、白术如左右护法，茯苓、甘草如前后侍卫，红枣穿梭其间。\"此乃'气随药转，血随气行'。\"仙子轻拂水面，图谱化作流光钻入老丈眉心，他顿觉脾胃处如有暖炉，四肢百骸皆得温养，多年的便溏竟转为成形黄便，便中可见未完全消化的绞股蓝叶片，叶片边缘呈波浪状——此为\"脾土运化有度\"的征象。

【六】气随节变，五运六气藏枢机

忽然东风大作，天空中祥云变幻，竟现出\"甲\"字天干与\"寅\"字地支的金纹，纹中黄赤二气交织，形成螺旋上升的气旋。仙子望向东天，指尖掐算时，腕间绞股蓝藤镯竟自动旋转，镯上镶嵌的五叶宝石依次发出青、赤、黄、白、黑五色光芒——此乃五运（木火土金水）应时的征兆。\"今岁天干甲木，地支寅虎，甲属土运太过，寅为少阳相火司天，厥阴风木在泉。\"她轻挥衣袖，云气中浮现出五运六气盘，盘中绞股蓝化作黄色气旋，与赤色相火形成\"火生土\"的太极流转。

仙子取来三个陶罐，分别盛放癸巳年（火运）、辛丑年（土运）、癸卯年（木运）的绞股蓝标本：癸巳年的叶片厚硬，皂苷结晶如针状密布，味苦如胆；辛丑年的叶片柔软，多糖含量高，嚼之黏甜；癸卯年的藤蔓纤细，挥发油丰富，香气清冽。\"火运之年，药材得火气，苦寒之性偏盛；土运之年，得土气，甘温之性充足；木运之年，得木气，疏泄之力较强。\"她将三种药材投入水中，癸巳年药材使水色如血，辛丑年使水色如蜜，癸卯年使水色如茶，\"今岁土运太过，恰宜用辛丑年存的甘温五叶品，若误用癸巳年苦寒七叶者，必致脾阳更衰。\"

此时老丈漱口吐出的水中，黑气已转为灰雾，水盂中的水竟随天干地支的变化而明暗：甲时（1-3点）色深如墨，寅时（3-5点）色浅如霞。仙子取来铜漏计时，每到一个时辰，绞股蓝叶片上的腺点便变换颜色：卯时（5-7点）青、辰时（7-9点）黄、巳时（9-11点）赤——此乃\"药随气运，时辰变色\"的实证。老丈的脉象也随之变化，右关脉在辰时（脾经当令）洪大如春水，在酉时（肾经当令）沉细如冬泉，呈现\"土旺四季，肾为胃关\"的节律。

涧边的绞股蓝幼苗突然按五运方位排列：东方三株七叶（木）、南方五株五叶（火）、中央七株五叶（土）、西方九株七叶（金）、北方一株五叶（水），形成微型五运阵。仙子踏阵而行，每步皆踩在\"土旺\"的中央位，阵中便升起黄色地气，与老丈身上的病气交感——老丈腹中忽然雷鸣，排出的浊气竟在地面形成\"土\"字，浊气散后，其腹部痞块又缩小三分之一。

\"五运之中，土为万物之母，\"仙子指向秦岭分水岭，北麓的绞股蓝藤蔓多左旋（顺阳气升发），南麓多右旋（应阴气沉降），\"今岁土运太过，北麓药材得阳气充足，故五叶甘温；南麓药材受湿气困扰，易生七叶苦寒。\"说罢取南北麓的绞股蓝根须切片镜检：北麓根须的导管呈圆形（土性圆融），南麓呈棱形（木性坚劲），此乃\"地域气运，形质乃殊\"。

老丈的舌苔已转为薄白，舌面浮现出五叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处竟形成\"甲\"字（今岁天干）。仙子以玉簪蘸取绞股蓝煎汁点其舌面，汁滴竟在舌上聚成五运六气图，图中黄色土气包裹着老丈的脾区，青气（木）与赤气（火）形成保护罩。此时天空降下春雨，雨滴落在绞股蓝叶片上，竟发出五音相和的清响，与老丈的肠鸣音共振，形成\"地气上为云，天气下为雨\"的天人交响。

忽然有青鸟衔来蜀地的信笺，言川中有人误用七叶绞股蓝治春困，致腹痛如绞。仙子观其信上所附药渣，七叶绞股蓝的叶脉竟呈\"川\"字形，叹道：\"川地属坤土，湿气最盛，七叶苦寒更助湿邪，当用五叶甘温佐以辛散。\"说罢折下五叶绞股蓝，以秦岭阳坡黄土包裹，命青鸟衔去，\"土能制水，甘能缓急，此乃'必先岁气，无伐天和'。\"此时老丈的脉象已和缓有力，右关脉如\"耎弱招招，如揭长竿末梢\"，正是《素问》所云\"春胃微弦\"的平脉。

【七】春生不息，奇迹初显传乡闾

七日后，老丈荷锄出耕，面色红润如涂丹砂，左胁下痞块已缩至核桃大小。他蹲身耕地时，掌纹中晦暗的坤位现明黄光泽，纹路竟自然形成绞股蓝藤蔓缠绕的\"甲\"字（今岁天干）。当他用锄头刨开冻土，土块中竟蛰伏着数条蚯蚓，蚯蚓体表沾着的泥土与绞股蓝根系分泌物混合，散发出甘温的药香——此乃\"脾土温暖，虫兽先知\"的征象。

眠云庄及秦岭南北的村落闻讯而来，仙子在漱玉涧边设坛授种：北麓山民取种后，发现五叶绞股蓝在干燥土地竟抽出七叶，叶片边缘生有细密锯齿，此为\"土燥得水，自动调衡\"；南麓药农将草籽种在阴湿处，叶片始终小三分之一，却更显柔润，此乃\"土湿得燥，自然敛藏\"。更奇的是，当关中平原的农人将种子带至黄河岸边，藤蔓竟沿着黄河流向右旋生长；而蜀地药商携种入川，绞股蓝在盆地湿气中叶片泛出水光，苦味锐减——此为\"草木随方变异，药性因俗而化\"。

仙子化作绿光遍洒秦岭，在不同海拔留下不同品种：海拔800米以上生七叶，叶片厚硬如革，得高山寒气，苦寒清热；800米以下生五叶，叶片柔软如绢，得低地阳气，甘温健脾。绿光掠过黄河流域时，北岸的草籽落地即生，藤蔓呈金红色；南岸的草籽却需经冬才发，藤蔓为青绿色——此乃\"渭北春天树，江东日暮云\"的药性地域差。当绿光抵达淮河两岸，绞股蓝竟在同一植株上生出三、五、七叶，此为\"南北交界，阴阳相济\"。

是夜，陈家小子登峰远眺，见整个秦岭山脉的绞股蓝藤蔓都在发光：低海拔区呈金色（五叶），高海拔区呈青色（七叶），共同组成二十四节气的星图。北斗七星的杓柄每转动一度，藤蔓便变换一次光色，丑时（1-3点）金、寅时（3-5点）青、卯时（5-7点）绿，对应\"土旺于丑，木旺于寅卯\"。忽然所有藤蔓的露珠同时飞起，在星空中组成\"天人合一\"的字样，字的笔画由绞股蓝皂苷结晶构成，闪烁着五色彩虹。

此时有青鸟衔来蜀地的信笺，言川中渔家女误用七叶绞股蓝致腹痛，仙子以秦岭黄土包裹五叶绞股蓝种籽，命青鸟送去。种籽落入四川盆地后，竟在湿气中生出特殊的\"川五叶\"——叶片边缘呈波浪状，兼具甘温与微辛，恰合\"川地多湿，需温化兼疏泄\"。更妙的是，当湖广商人将绞股蓝引种至洞庭湖沿岸，藤蔓竟缠绕成\"和\"字，叶片自动两两对生，此为\"水乡多痰，需调和脾胃\"。

老丈将绞股蓝种籽撒入自家药圃，三日后竟长出连理藤，五叶与七叶共生一枝，中间结出豆荚状的\"节气荚\"，每荚含二十四粒种籽，对应二十四节气。他采下荚果分给乡邻，患脾虚者种籽落地即生，叶色金黄；患肝郁者种籽三日发芽，叶呈深绿。此乃\"药草通灵，随人病机而显形\"。

忽然东风送来黄河冰凌碎裂的声音，所有绞股蓝藤蔓同时轻颤，叶片摩擦声合《黄帝内经》\"五音疗疾\"之律：宫音（脾）厚重如鼓，商音（肺）清亮如磬。老丈闻之，多年的耳鸣竟愈，耳道中排出如绞股蓝绒毛的异物。此时仙子踏云而起，衣袂间飘出的绞股蓝须根落入人间，化作本草图谱，图谱中每味药都与绞股蓝有经络相连——此乃\"百草皆有归经，独绞股蓝通五藏\"。

北斗七星的\"摇光星\"突然大亮，绞股蓝藤蔓上的露珠纷纷化作流萤，飞向四方。陈家小子翻开竹简记录此事时，墨汁竟自动写出古篆：\"东风解甲立春时，脾土虚寒困若痴......\"字迹未干，竹简上浮现出未来二十四节气的画面，首幅便是雨水时节，绞股蓝仙子在江南运河畔以七叶绞股蓝治肺寒——此为\"春生不息，奇迹永续\"的预兆。

赞曰：

阳气初萌万物滋，脾家困顿待春医。

五参甘温通坤轴，七情和畅契天时。

五行生克盘中转，六气循环指下知。

借问仙踪何处是？云深草长鹤归时。

预告：

下一回雨水节气，绞股蓝仙子行至江南运河畔，见渔家女寒湿侵肺，咳唾如胶。且看她以七叶绞股蓝之苦温，配辛夷、紫苏，如春雨润物，驱散肺中阴霾。正是：\"雨水连绵湿浸淫，肺金遇冷咳难禁。苦甘相济施玄妙，方信仙草有慈心。\"