快穿之我在诸天万界等你 第9章 法家与儒家

等扶苏离开后，古柒灵招手唤来负责自己日常起居等的宦官说道：“我等会回屋子，若陛下派人来传话，老样子，在门外敲铃铛叫我。”

宦官如成恭敬行礼回应道：“诺。”

古柒灵看对方知道她意思后，飘荡回了自己的宫殿床上躺着。

脑海中呼唤云宝一起干活：“云宝，咱俩开始合伙制定教学模板吧。”

云宝跟系统花花聊天完就听到宿主叫它，赶紧回应道：“来啦宿主，我准备好了。”

古柒灵和云宝用时两个时辰，制定了一个讲道方式和模板。

明日的讲道，关乎国情和老祖的修行方面。

经过她的调养，老祖身体恢复后，就开始走上修行之路。

因为老祖的身份原因，以及凡人之躯，本身位格，不能像正常修士一样修身体，修灵根等。

老祖修行的是帝王之道，练的是灵魂。

**嘛，会死，但灵魂不会。

古柒灵和云宝用时两个时辰终于定好明天讲道的内容和主题思想。

老祖定的时间也派人传过来了，定在明日的末时，也就是现代时间的下午一点到三点。

第二日末时，古柒灵，扶苏，始皇帝齐聚一堂，屏退左右。

准备好之后开始今日主题：外儒内法。

问：什么是法家思想？

古柒灵看着对面两人说道：“法家，讲究以法治国，主张制定法家思想以“法治”为核心，强调法律在治理国家中的至上地位。

法家思想的主要内容： 以法治国：法律是治理国家的基础，主张制定明确、公正、适用的法律，以维护国家秩序和稳定。

法的至上性：强调法律的普遍适用和权威性，认为只有法律才能有效约束社会行为。

法律的彻底实施：主张加强执法力度，确保法律的有效执行。

还认为人性本恶：认为人性趋利避害，需要通过法律来约束。

治国三要素：法、术、势。

法是国家治理的基石，术是君主统治的手段，势是君王的权势权威。

法家思想在治国方面存在一些弊端，主要体现在以下几个方面：

1. 君主本位与权力高度集中

法家思想强调君主的绝对权威，将国家视为君主的私有财产，法律成为维护君主权势的工具。

这种思想容易导致君主独裁和权力滥用，忽视民众的意愿和利益，使法律失去公正性和公信力。

2. 法律缺乏公平性与民众参与

法家的立法权掌握在君主或少数人手中，法律多为维护统治阶级利益而制定，缺乏民众的参与和认可。

这种法律体系难以体现公平正义，且在推行过程中往往依赖权势而非民众的自觉遵守，容易引发社会矛盾。

3. 严刑峻法与社会矛盾激化

法家主张通过严厉的刑罚来维护社会秩序，这种方式虽然在短期内可能有效。

但长期来看会导致民众对法律的恐惧和不满，甚至引发反抗。

极端的刑罚如连坐法和重刑主义，不仅破坏社会和谐，还可能加剧社会动荡。

4. 忽视道德与伦理建设

法家思想过于强调法律的作用，忽视道德和伦理的引导，可能导致社会风气败坏，人际关系冷漠。

缺乏道德约束的社会容易陷入功利主义和唯利是图的泥潭，影响社会的长远发展。

5. 经济政策的单一性与局限性

法家的经济政策以重农抑商为主，虽然在特定历史时期有助于增强国力。

但长期来看会限制经济的多元化发展，阻碍商业和手工业的进步，不利于社会经济的可持续增长。

6. 思想控制与文化**

法家主张“以法为教”“焚书”等措施，限制思想自由和文化发展。

这种文化**政策不仅压制了学术创新，还阻碍了社会的全面进步。

综上所述，法家思想在治国方面的弊端主要源于其对君主权力的过度依赖、法律的不公平性以及对人性和社会发展的片面理解。

尽管在特定历史时期可能发挥过积极作用，但从长远来看，其局限性和负面影响不容忽视。。。。。。”

问，什么是儒家思想？

儒家思想是由孔子创立并经后世不断发展的思想体系，其核心围绕“仁”

“礼”等核心概念展开，强调个人道德修养与社会秩序的构建。

“仁”为核心：“仁”是儒家思想的核心，强调“爱人”。

具体表现为“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”。

这是一种推己及人的道德准则，追求人与人之间的和谐关系。

“礼”为规范：“礼”是社会行为的规范和准则，涵盖礼仪、制度等方面。

它规定了不同社会角色的行为准则，是维护社会秩序的重要保障。

“义”为准则：“义”要求行为符合道德原则和社会公义，强调在面对利益时，应优先考虑道义。

“智”与“信”：“智”指智慧，强调明辨是非；“信”指诚信，是人际交往的基础。

政治主张：儒家主张德治和仁政，认为统治者应以身作则，重视民生和教化，反对苛政与暴政。

咱们先秦时期：孔子创立儒家思想，孟子和荀子进一步发展。

孟子强调“性善论”和“仁政”，荀子则主张“性恶论”和“礼法兼治”。

儒家思想的好处 ：儒家思想促进了大一统思想的传承，强调道德修养和社会和谐，对华夏文明我们大秦产生了深远影响。

负面影响：其等级观念和保守倾向在一定程度上可能限制国家的发展和个人的创造力。

同时儒家。。。。。。”

“二位不知我说的可对，法家，儒家的说法？”

始皇帝罕见的沉默良久，他之前也是有知道法家治国的弊端，但是法家思想又对国家必不可少。

法家治国的弊端，越来越明显，尤其是统一六国之后，天下各地反抗者众多，至今仍然有很多贵族，百姓说大秦是暴秦，说他是暴君。

问题他知道，只是苦于没有想到更好的办法，有大致了解过儒家学说，因此也让自己看好的扶苏法儒一起学。

然扶苏更倾向于儒家，导致性格有些迂腐，过于老实，缺乏阳刚之气。

想完后抬眸看向对面迷你人说道：“七七说的不错，你说的那些以法家治国都有。”