龙族：我路明非不做衰仔了 第535章 归途迢迢，媳妇热炕（五）

婚仪结束后，镇东的广场上摆起长桌，光禄寺送来了酒和肉，连孩子们都分到了半块带肉的骨头。

朱有建端着碗米酒，陪所有人喝了三杯，笑眯眯地看着他们，忽然很满足。

新义城不仅是快应队战士的家，也是他朱有建在这个世界的基本盘，他相信他们会慢慢壮大，壮大到可以成为他的助力。

暮色降临时，新义镇的窗棂透出点点灯火，比天上的星星还密。

朱有建站在高台上，望着渐渐亮起灯火的新义城，忽然想起王承恩算的账——

说他现在的私库，比万历爷全盛时还多。

可他看着底下那些攒动的人头，忽然觉得，再多银子，也不如这满城的烟火气值钱。

“走了。”

他拍了拍王承恩的肩膀，

“回宫。

让农科的人赶紧准备果树苗，送去山东，春天是种植好时机，莫要错过了。”

蒸汽车驶出新义城时，身后传来阵阵歌声，是朝鲜小调混着山东快板，还有孩子们追着马车喊“陛下再来”。

朱有建撩开帘子，看见新义城的灯火像条发光的河，在夜色里缓缓流淌，忽然觉得，这乾德元年的春天，比任何金银都让人踏实。

二月中旬，海上补给船归来后，带回喜人消息，大明海师已经收大于支；

获得宋时海盗藏宝，二万万两白银总值的黄金，已经由补给船运回，同时带来卢九德的请求——

能否将补给船改造成旗舰，作为他这位海师总领的专属？

西苑的沙盘前，朱有建正用象牙杆拨弄着盖州城的模型，旁边堆着几枚新铸的钢炮模型，炮口闪着冷光。

王承恩捧着内库管事的奏报，声音里带着难掩的兴奋：

“陛下，海外那批黄金锭过秤了，总值有二万万两银！

卢九德还说，补给船改旗舰后，要亲自带队去盖州，说‘定让女真尝尝火炮的厉害’。”

皇帝没抬头，指尖划过沙盘上的辽河河道：

“告诉卢九德，旗舰可以改，但是要等，如今第一要务是送巨炮。”

他指着盖州到辽阳的路线，

“轨道铺到哪，炮就到哪，给朕将沿路的城池都给轰平。”

补给船卸下黄金，对舰体进行改装，令它攻击能力更上层楼，需要先执行运送巨炮与轨道，登陆盖州的任务。

经过多次军事会议，最终制定的计划：

登陆盖州海岸，占据盖州城（目前已在辽东游击队掌控中），由盖州铺设轨道，延伸向耀州、海州、鞍山、辽阳；

继续向北推进，直接用巨炮轰平望京城。

对女真各部聚集地，实行火炮洗地，能不留人就不留人。

辽东游击队继续对各屯扫荡，捆包衣奴救汉民，“快应队”入各城各部，消灭女真残余，收集物资财物。

原定的三月兵出辽河，因为海凌延后到四月中旬。

待补给船运送巨炮与方正化部队入盖州后，“快应队”将第二批进入盖州，执行相关计划。

轰平望京城，消灭掉女真各部后，方正化会继续北行，战火会燃进科尔沁草原；

后续棱堡会跟着到来，在科尔沁草原至瀚海建造起来，由“快应队”先行驻守。

然后沿瀚海向南，攻占和林、库伦，去北套，轨道继续向南铺设，与临洮线连接。

乾德元年五月，大明与大清的战争将要发生，到底谁能够更胜一筹，对于朱有建来说还是未知数；

但是他能够确定的是，再如何糟，也不会糟到八旗再次叩关南狩，这就足够了。

亚齐港的季风带着香料的馥郁，吹进耶稣会总会那座哥特式尖顶的教堂。

七千名来自南洋诸岛、中南半岛乃至印度的信徒，身着各色锦袍，腰间佩着象征身份的十字架——

有镶金的，有嵌宝石的，在烛火下泛着与本地弯刀截然不同的冷光。

主位上的西班牙神父敲了敲银质权杖，教堂内的私语声便如退潮般散去。

“明国皇帝的旨意，诸位都已听闻。”

神父的拉丁语带着浓重的南洋口音，却字字清晰，

“京师报备，合法传教——

这是天主赐予的机会。”

他举起一卷羊皮纸，上面是西洋使团带回的朱有建手谕，盖着“崇祯御宝”的朱砂印；

“那位大明皇帝，不像万历皇帝那般排斥异邦，他对我们的钟表、火炮很感兴趣，甚至……

允许我们在京城建教堂。”

台下立刻响起一阵骚动。

吕宋来的土王后裔摸着胸前的十字架，想起父亲当年被西班牙人逼迫改信时的屈辱，此刻却觉得这枚信物成了通往东方帝国的钥匙；

爪哇的荷兰东印度公司代表则与身边的葡萄牙商人交换眼神——

他们的商船早已在大明沿海打转，若能借传教打开东亚细亚市场，香料的利润至少能翻三倍。

“但我们必须谨慎。”

来自南印度的耶稣会会长忽然开口，他曾随利玛窦的弟子去过澳门，深知大明士大夫的难缠，

“那位皇帝看似宽容，却在旨意里加了条件——

‘不得干预地方政务’。

诸位记住，我们是去传播福音，不是去建立教区法庭。”

这话让喧闹声淡了些。

一个穿着明式圆领袍的安南儒生信徒起身，手里捏着本翻破的《几何原本》——

这是利玛窦译的，曾帮他在明国商人那里赚足了面子。

“会长多虑了。”

他笑道，

“明国的士大夫爱谈格物，我们带些望远镜、温度计去，再讲讲地球是圆的，保管他们趋之若鹜。”

会议最终定下三条章程：

一是由六国（西班牙、荷兰、葡萄牙、英国、法国、意大利）共同出资，在大明各省多建教堂，优先选在应天府、苏州府等富庶之地；

二是选派精通汉学的神父带队，必须会背《论语》，能与士大夫诗词唱和；

三是所有信徒在京报备后，需持敕书行事，若与地方官起冲突，不得私自动用武力——

“一切由北直隶教区协调”。

散会时，亚齐港的月光已漫过教堂的玫瑰窗。

荷兰东印度公司的代表匆匆赶往码头，要给巴达维亚的总督发急信，让他们立刻调三艘最先进的战船，护送第一批传教士去大明；

吕宋的土王后裔则在船舱里清点带来的贡品——

有整块的翡翠，还有能报时的自鸣钟，都是打听来的“明国皇帝喜欢的物件”。

只有那位印度会长留在教堂，对着圣母像喃喃自语。

他想起利玛窦日记里的话：

“在大明，上帝需要穿汉服。”

此刻望着窗外随波起伏的商船，忽然觉得，这场即将开始的东方传教之旅，或许不像想象中那般容易。

那位极为奢靡的大明皇帝，怕是比任何经院哲学家都难捉摸。