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至于川贵的土司部落会不会反叛？
那便要问问神谕会的传教士是来干什么的，问问圣皇会里狼兵那些狂热信徒是来干什么的。
往后这地界，还会不会有“土司部落”这个说法，可就难说了。
反正只要接了圣皇的恩典，领了那碗白米粥、分了那片肥田，就再也没有回头路可走。
或许朱有建一开始压根没想这么多，可架不住众人拾柴火焰高。
你既然能弄出《朱子新编三十六计》这般翻云覆雨的谋略奇书，又被朝野上下默认为新的人皇，自然有的是聪明人抢着围上来帮你出谋划策。
水推着舟走，舟哪里由得自己停驻？
对于素来懒散、不爱操心俗务的乾德皇帝而言，大抵也就是睁一只眼闭一只眼的默认态度罢了，横竖天塌下来有高个子顶着。
不得不说，高智成真是高宇顺实打实的儿子，思想里都带着几分算计的因子。
虽然还没学到他爹那份翻手为云覆手为雨的阴险精髓，却已经妥妥地朝着这个方向大步走了，手段稚嫩却狠辣，透着股不容置喙的劲头。
他表面上热热闹闹地为朝鲜同胞南迁燕北平原铺路，暗地里却早把算盘打到了千里之外。
在他看来，朝鲜这地方，历朝历代都对着中原宗主国俯首帖耳，满口的忠君事上，可一到乱世就动辄反叛，反复无常得很。
究其根本，就是骨子里带着见风使舵的劣根性，压根配不上中原天朝传承千年的礼义廉耻。
大明曾给过他们多少恩典？
粮草、铁器、药材，哪样不是倾囊相助？
他们非但不知感恩图报，反倒背信弃义倒向关外的鞑虏，这等行径，简直不可原谅！
所以，想让朝鲜人迁去燕北平原过上顿顿有白米饭的好日子？
可以。
但在此之前，他们必须先跪在圣皇的神像前宣誓效忠，成为虔诚的圣皇信众，同时也要皈依神谕会，日日诵读教义，将忠君之事刻进骨子里。
唯有如此，才能打心底里认同自己是大明人，彻底断了那点三心二意做叛徒的念头。
往后每隔几十年，便寻个由头细细试探一番，将那些心怀不安分的分子尽数清除出去。
如此一代代筛下来，留下来的，才能真正成为血脉与心气都归属于大明的子民。
为了验证自己这一套迁民归化的想法是否切实可行，高智成索性决定留在中南司坐镇几年。
等亲眼看着自己的谋划落地生根，确实验证出成效后，再动身去印度也不迟——
反正那片土地早已被活僵祸祸得满目疮痍，乱成了一锅粥，与大明又有什么相干？
另一边，兴高采烈赶到田州树城的贵州各族民众，终于盼来了迁徙路上的第一顿好饭——
满满一大碗熬得稠糯绵软的白米粥，热气裹着米香扑面而来。
倒不是狼兵部落小气，舍不得给他们吃喷香的白米饭，纯粹是为他们的身子着想。
当初狼兵刚迁到元江河谷时，也犯过这样的错，捧着白米饭就狼吞虎咽，结果那吃惯了粗糠杂粮的肠胃，哪里消受得了这般精细的吃食？
不少人当场就上吐下泻，那会儿缺医少药，险些闹出人命来。
后来还是靠着日日喝白米粥温养肠胃，才慢慢适应了这等“好日子”。
贵州各族的人自然是半点不挑，别说白米饭了，光是这碗热气腾腾的白米粥，就已是他们这辈子听过的最奢侈的食物。
他们捧着碗，蹲在田埂边，小口小口地抿着，连碗底黏着的米油都舍不得浪费，舌头反复舔舐着碗沿。
只想着往后若是能一天两顿都喝上这样的白米粥，便是将来去了地下见到列祖列宗，也能攥着这事吹嘘好一阵子了。
军户们捧着粗瓷大碗，默默喝着滚烫的白米粥，眼泪毫无征兆地吧嗒吧嗒往下掉，砸在碗沿上溅起细碎的水花，混着米香落进碗里，他们也浑然不觉。
祖宗留下的只言片语果然没骗他们，白米竟是这般美好，软糯香甜，稠得能挂住碗壁，和记忆里先辈描述的江南滋味分毫不差。
骑士团的人瞧见这一幕，不约而同地转过身去，实在不忍心多看。
他们也曾有过这般窘迫的光景，虽说刘总兵从未苛待过亲兵，军饷也不曾克扣半分，可想要吃上一餐白米饭，依旧是遥不可及的奢求，能顿顿吃上粟米饭，就已是难得的好日子。
世人都说他们的总兵大人奢靡无度，每顿都是大鱼大肉，却没人知道，那些不过是徒有虚名的传言，总兵大人守着贫瘠的防区，日日忧心边事，从未真正过上这般衣食无忧的日子。
直到他们辗转去了乾德皇城，日子才算真正苦尽甘来。
白米饭管够，各色口味的火锅轮番上桌，红油翻滚着涮着鲜嫩的肉片，清汤里炖着滋补的菌菇，山珍海味应有尽有。
农科院新培育出的粮食品种，更是兼具营养与风味，颗粒饱满，嚼起来带着清甜，每一口都是从前不敢想象的滋味。
遥想大明初期，洪武皇帝凭一身赫赫武功，挥师北上，不仅一举收复了唐末便沦入异族之手的燕云十六州，更扬鞭西进，将西域广袤土地重新纳入大明版图。
他以中原腹地为根基，向着四方开疆拓土，旌旗所指，万邦臣服，大有恢复盛唐万国来朝气象的势头。
可惜这般气吞山河的宏图霸业，最终却功溃于长江以北。
究其缘由，自金国铁蹄踏破中原，再到蒙元定鼎天下，中原汉民被异族统治近三百年，早已潜移默化地以胡族自居，连日常的衣食住行、言语习俗，都浸染了浓重的胡风。
倒也不能全然怪他们数典忘祖，毕竟离了纯粹的汉土太久，那些流传千年的礼教风尚，早就被岁月磨得面目全非。
如此说来，大明朝开国后的一百年，核心要务便是倾举国之力，将北方疆域彻底汉化。
世人常说“天子守国门，君王死社稷”，其实正是指望以京师所在的北直隶为中心，辐射影响晋、豫、鲁、秦四地的民心。
