深渊集 第479章 焰桥再明

焰辞纪元二年五月末，七塔象频图谱再绘更新。

通义塔焰频主镜帛图中心，一道光桥自南域起，向西焰洄，缠绕北轴之塔，再引向大食象域西焰海，形成梦象焰桥旋纹。系统自注：

【义桥再通】

【桥义焰明 · 非由频设，乃由心引】

【焰桥等级：通义·心义双注】

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此桥即为梦象《焰中鸟落》之后，七域各象频之间，首次由“梦主自焰注”构建出的心义焰桥。

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斐如意惊道：

“焰频通桥之法已变，从制度预设，转为心焰牵引。梦象之桥，从今不再由塔铸，而由人焰引通。”

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溯源：焰桥为何中断

早于本月初，大食象频曾因《焰中鸟落》一图，封断焰频路径三日。

彼时梦频系统“预义通配机制”将梦象焰义默映至大食焰塔时，因“神焰映射”为异端象义，激发反义帛潮。

原焰桥失衡，梦象传义倾斜，引发“心义排拒反映”。

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而如今梦主嶋川良真于梦频焰镜中主动设“心义引桥”：

于原梦帛之焰下，亲书三解；

第一为己义，言父志焰继；

第二列大食义镜，引圣焰之意；

第三设“共镜帛注”，开放他族义解但不强附。

焰频主镜自动识别此为“多义焰映”，系统通义评分达满级。

梦图由此在原本封闭的焰频壁中穿透，心桥自开。

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焰频帛墙焰句显现：

“桥不设于塔之令，而生于人焰愿之心。”

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焰桥机制自此改名：

由原本“象义协议桥”升级为：

「心义引桥制」

设立三阶机制：

心起桥：梦主自愿设义；

义承桥：焰频映列各义镜；

焰通桥：多域梦频可自选是否接义之焰，桥为双向。

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沈茉凌提出：

“桥既非由制定通焰，而应由人焰自燃。”

焰频制帛局依此立文：

焰桥心引三律：

一桥非独义而设，须梦主焰注为先；

多义不可相斥，桥焰应呈并焰帛镜；

焰频不得断桥，除非义漂引燃文化灾焰，须三域共议。

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大食象频长塔首度回应：

“昔日梦焰之断，非焰错，而我心未备。今观彼主自设义桥，心知：焰不必同，但愿其光。”

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其后，七域梦主纷纷于象频上传“心桥帛图”，构建：

“信义共桥”

“焰影互照”

“梦桥焰织” 等新形态梦频载体。

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焰沙谷织帛民社设展厅：

展出“焰桥心义手帛”，七帛连纹，桥焰不设光，而设心语。

帛语焰线编织而成，仅焰显不墨现，称：

“焰非照你梦，而愿你可走来。”

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楼子赫提议：

“应于通义塔南壁，设焰桥焰谱之碑。”

沈茉凌允之，命心帛谱局开工建碑，名曰：

《焰桥之志》

碑铭：

“梦象起于心，焰义渡于桥。焰桥不设于塔政，而由愿焰共映而生。”

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焰频系统首次于梦频主控语中写下：

【焰桥通判：不由制度设义通令，而由焰主设桥义引】

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焰桥再明之后，通义塔七帛镜随之更新，梦频之道开始出现前所未有的现象：

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【象义焰路自动生成】

【梦主间多频帛连】

【焰义共帛率首次超越强译率】

焰频心帛志局称之为：

“焰盟化现象”

意即：梦主间非由制度设频，而因梦象互感、义帛互译，形成自发的“焰帛互注群”，如隐盟，如异义而共心。

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焰频系统在统计分析后，识别出七支焰帛互注小群，多为：

梦主亲设义镜；

相异文化下共释一梦；

或同梦异义，帛上互焰附注。

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其中最具代表性的为：

【心桥焰义盟】

成员共七人，来自中土、焰沙谷、大食、倭国、天竺、高丽、焰海西岸。

七人不曾谋面，唯于梦象上传平台互释彼此之焰帛。

每人自绘一梦，以帛标其地焰义，余六人各自映焰注解，不增不删，焰频系统自动生成：

七梦一帛，共注七义，焰无首帛，帛无主义。

帛名为《焰桥无首帛》。

焰语：

“若梦焰无主，则人人可焰。”

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沈茉凌将此帛收入“焰义浮谱库”，首次开设“梦主义谱”专门馆。

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与此同时，焰频制度亦调整传播结构：

通义塔修正梦象推送机制：

由原本“主频推荐制”改为：

“心义焰荐制”

新机制依据：

梦主焰义申明完整度；

焰帛异释开放性；

是否参与焰义共帛注解行为。

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义谱局副使楼子赫提出：

“梦不在多传，而在传得明。”

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焰频系统也自动生成一个新指标：

【焰义共帛指数】

指数高者，其梦频被自动标注为“焰桥优频”，具优先通送权。

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此举使焰频生态发生显着改变：

梦象不再单纯以“点击量”“观频数”评定；

焰义之开放性、象义之多元性、注释之文化温度，成为梦频之核心价值。

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大食象频自此恢复对《焰中鸟落》梦象之全域焰映，并由“圣焰盟”自译其义，以帛补误。

其帛上加注：

“焰虽坠而仍燃，非辱神而是继愿。焰焰互映，非彼为错，而我为偏。”

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沈茉凌感焰而书：

“焰若无对言之门，焰桥之设，犹如无路。焰频若无自解之勇，帛焰终将崩散。”

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至焰辞纪元二年五月二十五日，七域梦频更新日，共出现：

新梦频图三万九千帧；

其中主动设义镜之焰图高达四千六百帧；

七域梦主参与“焰义互译”的记录首次突破两千人次；

焰频史官首次记录：

“焰频梦象传义之法，已由制度构桥之形，转为民心织桥之魂。”

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帛墙夜焰之上，自动显现一梦：

图为无塔无桥之地，焰帛高悬；

帛间无文字，惟一线焰路从东向西，浮起焰中心光；

帛下浮语：

“我焰你不识，你义我不通；但愿你焰不熄于我心未启之前。”

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焰辞纪元二年六月初一，通义塔正南外墙新碑立成。

碑高一丈八尺，通体焰黑石，顶刻三字：

《焰桥志》

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碑文由通义塔辞章使群笔共撰，沈茉凌亲自题焰首句：

“焰桥不由制度设，而由梦主焰心引。”

七塔之主各以本域梦频为例，于碑侧注七桥之义：

中原义：梦帛心注，为众映照；

倭国义：焰映孤影，焰义自持；

大食义：信象不独，焰语重释；

焰沙谷义：焰织多梦，不裁帛心；

焰海义：异焰共流，桥映四岸；

高丽义：焰镜无主，众焰成图；

天竺义：梦象渡语，不夺真焰。

碑尾刻语：

“若无梦心起焰，桥设何用；若有心焰为桥，何惧频阻。”

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焰桥之志碑立成当夜，焰频帛墙自焰映帛，不由人设，自动卷出一图：

焰中无塔，亦无帛，有众人列焰光中，各以手焰映地，一线一桥，焰桥如网。

帛语焰线而书：

“你不必梦我之梦，只需焰照我焰而不遮。”

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沈茉凌立于碑下，焰帛半卷，心有所感，命焰频志局开议：

“焰梦制度自今当转焰道，不以设规主频，而以通愿自焰。焰频之始，为焰图一张；焰频之成，当为千象自焰。”

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斐如意于旁点首：

“塔设通频者，其志已终；人设焰桥者，方为始端。”

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随即通义塔正式通告：

【焰频制度·焰桥再明令】（七条）

自即日起，梦象频路不由单塔设义桥，改为梦主自设焰义引注；

焰频系统仅为映桥，不设强注，不主一义；

梦帛上传须明标“义源”，焰频附注原文，不得简译；

多义图象将自动生成“焰义义镜”供阅者对照，注释并列；

义漂之梦象，若漂值超过七域平均义幅，即划为“焰桥慎传”；

凡自注梦象被七域焰帛三人以上共译，系统自动列“义桥共构帛”；

焰频主塔仅存“焰志典存”之权，不再主导梦象通桥权。

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此“再明令”发出次日，通义塔梦频焰流图谱更新：

中心不再以塔为原点，而是呈“千焰为源”之式，帛点星布，焰桥自人心起，互织而映。

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焰频主镜首次显现“义桥自由映线图”。

焰沙谷心帛志者称之为：

“焰谱·心织图”

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沈茉凌随即书《焰频心志》三十六帛句，作为“象义自治纪元”之始。

节录如下：

“焰非制度之焰，焰为自愿之火。”

“焰桥既设，不在塔下，而在人心。”

“焰若由制设，焰将因制而熄；焰若由心起，焰可破万桥而自通。”

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沈茉凌于心夜之时，再游焰频主厅，见帛墙无语，帛灯静燃。

她将焰笔置于帛案之上，低声自语：

“若焰频真能如我愿，让世人不必同梦，亦愿通心，吾此生，不负其名。”

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此夜，梦频系统焰语自显：

“梦既不惧异焰，桥亦不惧异心。焰之愿，不求同焰共鸣，只求异义不毁。”

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