大魏乐府令 第130章 论三国

上回说到北魏朝堂上下都开始了针对《科举制》与国子监的争夺，而拓跋俊利用裁判员的身份成功渔翁得利，那么接下来的故事会如何发展，让我们一起往下看。

话说这边恩科和国子监的事算是有了着落，让氏族阶层吃了一个闷亏，他们会就此作罢么？肯定是不能啊，但是他们又没办法冲着皇帝发火，那么他们会怎么做呢？

遭殃的人自然只有一个，那就是李羿，历朝历代推行改革之人肯定是要得罪当时的权利阶层，多数改革派都没有好下场，不管他们改革成功与否，大家看看商鞅、王安石、张居正、谭嗣同等等，哪个有好果子吃。

好在李羿是穿越者，他有着先人几千年的经验，虽然不是学霸，但好歹也算是受过高等教育的，所以他早就与拓跋俊和陶仲文有过一次深谈：

那是阳春三月的最后一天，拓跋俊读完了《三国演义》合上书心中很是伤感，感伤的是三国归晋，司马家独得天下。拓跋俊先是找到陶仲文，因为陶仲文对于氏族一贯都是敌视态度，所以与他聊氏族问题最是放心。

陶仲文到了御书房，师徒二人聊了起来，拓跋俊讲了许多《三国演义》中的故事、陶仲文听得那叫一个惊奇，便寻问拓跋俊这些故事都是哪听来的，拓跋俊把《三国演义》这上下两部拿到老师面前。

陶仲文是儒道超凡境，自然有独特的手段，他将两本书放在桌上，手中运起浩然正气，唰的一声，两本书同时打开并且自行快速翻页，不到一柱香的时间，陶仲文就把《三国演义》看完了。

他急忙问道：“陛下这《三国演义》是何人所作，这可是一本好书啊，写的好，太好了！”

拓跋俊淡然道：“修缘呗，还能有谁。也就这小子能有这般见识，也就他能写出这种书来，也就他能用这种方法告诉寡人要提防这些氏族。”

陶仲文闭眼在脑海中快速整理了一下这本书的主线和重大事件，他突然睁眼说道：“陛下，李羿还有话没有写在书里！”

拓跋俊问道：“什么话？”

陶仲文行礼道：“陛下在此稍等，老臣这就去寻他来，咱们当面讲明！”说完陶仲文消失不见，这是言出法随。

李羿此时正抱着吉他唱歌呢，突然身前吹起一阵狂风，紫气盘旋而至，随后陶仲文出现伸手就拉起李羿，后者还没反应过来，眼前又是紫气狂卷，再睁眼时已经是在御书房内。

李羿见到拓跋俊行礼道：“见过陛下，不知招臣来所为何事？”

拓跋俊看了看陶仲文，后者笑道：“修缘呐，老夫是想你把书中未尽之言说个清楚，讲个明白。”

李羿问道：“书？什么书？”

陶仲文拿起《三国演义》笑道：“就是这部书啊，你写了这么好的一部书，居然不让老夫鉴赏，倒是先送到陛下御前。修缘啊，你学坏了！”

李羿摆手道：“什么好书，就是闲来无事打发时间用的，没想到首座大人居然喜欢这种杂书。”

陶仲文不悦道：“你说的这是什么话，这哪里是杂书，书中桩桩件件皆是耐人寻味，无论是故事情节还是人物刻画都是细致入微，若不是演义二字老夫还以为这是一段真实的历史。”

李羿看向拓跋俊问道：“陛下这是看完了？”

拓跋俊叹惜道：“是啊，三家归晋，修缘啊你这个结局让寡人很是不满啊，为何曹魏占天时而不得天下，刘备得人和亦不得天下，江东孙吴享地利也未能偏安，而那司马氏却成了最后的赢家？”

李羿看了看陶仲文，陶仲文只是笑而不语，于是他向拓跋俊拱手道：“陛下此事早开开篇就已写明，天下大势，分久必合，合久必分，正如那滔滔江水江水一路东去。”

拓跋俊不解道：“这句寡人自然明白，只是这并不能解答方才所问啊！”

李羿拱手道：“占天时，得人和，享地利皆不可得天下，想得这天下要得势！”

李羿这最后一个势字听得陶仲文如同雷击，他突然回想起他与道门师傅分别前的那句话，“修缘道，道法成，破得境，势可定。”

他心中暗叹：得势者得天下，得势者？势可定！李修缘啊，李修缘，只有你能助我大魏成就问鼎中原，一统九州的大势，而我要做的就是借你的势去搅动这滩混水，再还这天下一片安宁！想到此处陶仲文激动不已，看李羿的眼神都变了，原本是喜爱，是欣赏，现在变成了期待和渴求。

龙椅上的拓跋俊站起身走下台阶问道：“得势者得天下？寡人倒是听过得民心者得天下，这得势者从何谈起？这势又作何解？”

李羿看向同庆招了招手，同庆立刻凑上前去问道：“乐府大人有何吩咐？”

李羿说道：“今日怕是要聊上许久，你去弄桌酒菜来，要果酒，要有肉，听到没？”

同庆看了看拓跋俊，后者只是淡淡一笑，同庆立马会意大声说道：“都退下吧，陛下与陶首座、乐府大人有要事商量！”说完领着御书房内伺候的太监宫女都退了出去。

另一方面陶仲文对李羿这种僭越的举动没有丝毫不满，他现在看李羿怎么都好，大有那种捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了的感觉。

拓跋俊很自然地取出两个蒲团放在台阶上，指了指身旁，李羿也没犹豫直接拿起蒲团坐在了拓跋俊下面的一个台阶上，陶仲文就在一旁边笑边看着这如同兄弟一般的君臣。

拓跋俊开口道：“老师不妨也寻个地方坐下，修缘不是讲了，怕是要聊好久。”

陶仲文笑道：“好好好，多晚老臣都要陪着，陛下请恕老臣多嘴，这一幕让老臣想起当年陛下兄长与陛下同阶而坐，同榻而卧，入则同席，出则同乘了。”

拓跋俊笑道：“是啊，若是皇兄犹在，坐在那龙椅上的就是他了，老师也不会这么操劳，学生也不会这么辛苦了。”

陶仲文伸手抓出一个凳子坐了下去，然后拱手道：“都怪老臣一时口快，惹得陛下不悦了。陛下还是与修缘多聊聊，都是同龄人，沟通起来方便许多。”

拓跋俊笑道：“老师言重了，也没什么不悦的，再者我与修缘时常这般对坐而谈，年节时更是天天聊呢。”

陶仲文惊讶道：“竟有此事？唉呀，老臣糊涂，一时间光想和那几个腐儒吃酒吹嘘，看来是错过了许多精彩啊！”

李羿讥讽道：“你是不是把那支笔拿出来显摆了？我说你差不多得了，哪有个年长尊者应有的气度，得了好东西不自己藏起来，还特意请人家到你那吃酒！”

拓跋俊笑问：“什么笔？怎么个好法？老师竟然会请别人到君子阁吃酒？看来真是个宝贝啊！”

李羿淡淡说道：“就是个圣人用过的毛笔，要说有啥特别的，那就是特别破，特别旧，有啥好显摆的。”

拓跋俊惊讶道：“圣人？哪位圣人？”

李羿笑道：“三代圣人孔夫子呗，若是二代圣人之物也不会留在君子阁里啊。”

拓跋俊看向陶仲文问道：“老师是如何得到这圣物，啊不，圣人用过的毛笔那就是圣器了，此等传世之宝老师也让学生开开眼啊。”

陶仲文笑道：“不急不急，等今天聊清楚，聊明白了再说圣器之事，修缘你快说啊，得势者得天下何解！”

李羿坐在台阶上看着大门说道：“确实有得民心者得天下这个说法，可是这个民心是指黎民百姓的心嘛？”

拓跋俊反问道：“难道不是嘛？”

李羿摇了摇头说道：“不是，黎民百姓的心不用得，他们只要吃饱穿暖，能过上太平日子，他们自然说你的好。相反若是战火不断，赋税繁重，他们肯定会骂娘，就像现在的大魏算得上是国泰民安，老百姓肯定会说皇帝英明神武，这算得民心嘛？”

拓跋俊明白李羿的意思问道：“那修缘所说的民心是指什么？”

李羿说道：“得民心者得天下，这个民心指的不是底层人民，而是读书人和氏族的民心。”

拓跋俊点头道：“若是这样说那这个道理我自然明白，你还是解释一下你所说的势吧。”

李羿问道：“曹操一生戎马征战方有曹魏之基业，且问为何曹操不称帝？”

拓跋俊想了想答道：“因为那时还有许多氏族向汉不向曹，或者说士子之心在汉不在曹。”

李羿又问：“那为何曹丕称帝顺理成章？”

拓跋俊说道：“因为他得到了氏族的支持。”

李羿再问：“那他如何得到氏族的支持？”

拓跋俊呆呆答道：“因为他采纳了陈群的九品中正制。”

李羿看向拓跋俊问道：“九品中正制又为何意？”

拓跋俊恍然大悟：“氏族的为官之路。”

李羿转过头再次看向大门问道：“为何司马炎篡位之时无人站出来阻拦？连帮曹氏说话的人都没有，连个骂司马氏的人都没？”

拓跋俊答道：“曹魏后继无人，而且曹氏一族已经失势。”

李羿追问道：“失势，所失何势？”

拓跋俊疑惑道：“兵权？”

此时门外传来同庆的声音：“陛下，酒菜准备好了。”

拓跋俊说道：“拿进来吧。”

同庆开门进来摆好酒菜便退了出去，李羿先入座然后说道：“都过来坐啊，我可不和你们客气啊。”

拓跋俊坐到李羿对面还要思考势到底是什么，陶仲文笑着坐到李羿旁边说道：“修缘啊，别在为难陛下了，快说，你所说的势到底是什么。”

李羿自斟自饮一杯后说道：“天时、地利、人和。”

陶仲文和拓跋俊嗤之以鼻道：“废话！”

李羿摇头问道：“秦朝始皇帝是如何一统天下的？”

拓跋俊答道：“大秦历代君王励精图治直至始皇帝天下再无人可以阻挡秦国的铁蹄。”

陶仲文开口道：“商君变法改其制，让秦国由弱变强，秦人尚武，凭军功得富贵使秦军成了虎狼之师，一有战事，父送子，妹送兄，男儿皆愿奔赴沙场，再者……”陶仲文说了一大堆秦国的优势。

李羿心想：这一世与前世的分界点就是在这秦二世身上，公子扶苏没有自尽，而是在蒙恬的保护下重回咸阳夺得皇位，后来又推行儒道巩固皇权，这才有了五百年的大秦朝，而现在华夏未得一统，前朝的史书也修的不全，那么是时候表演真正的技术了，让你们知道知道什么叫么得感情的背书机器！

李羿摆了摆手示意陶仲文不要讲了，陶仲文问道：“修缘可是有何高见？”

李羿放下酒杯站起身背对着陶仲文与拓跋俊，阳光透过纸窗照在他的身上，给人的感觉瞬间高大了不少，他开口道：

“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥同室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取河西之地。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合纵缔交，相与为一。

当此之时，六国皆有明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡之能人，尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关迎敌，九国之师，逡巡而不敢进。

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争相割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制**，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下得定，始皇自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业成也。”

才气汇集在阳光的照射下呈现紫金之色，李羿伸手将满屋的紫气吸呐入体，转过身看着呆傻的陶仲文与拓跋俊，然后说道：“灭六国者，六国也，非秦也，六国失势，而秦得势，此削彼长也，岂有不鲸吞天下之理？然胡亥之行险亡秦于二世为何？

天下一统再无战事，百姓思定，却不忍秦之酷刑，且六国遗孤尚存复国之心者众也，民变生而揭竿起，一呼百应，四境合同。若无蒙恬将（读四声）军南归，正扶苏之位，镇四境之民，平百战之势，大秦危矣。

扶苏得帝位，改法为儒，兴新都长安，以仁治国，轻赋税减徭役，施恩于民；联氏族，授其权，稳其境，方解死局，自此大秦之势定矣。”

李羿问道：“现在你们能明白势为何物了么？”

拓跋俊摇了摇头，陶仲文若有所思，李羿坐回蒲团上问道：“大秦为何灭亡？”

拓跋俊答道：“秦至哀帝，哀帝不才，遂使妖后专权，杀太子，斩太傅，除异己，秽乱宫闱，引得人神共愤，各地番王遂兴兵而起，欲斩妖后清君侧。乃有八王之乱，国力大减，五胡南下，一举攻克长安，大秦至此而终。”

李羿看向陶仲文说道：“这段是史书上写的，你没给他讲讲？”

陶仲文摇头道：“那都是许多年前的事了，当时老夫也未曾参悟其中真意。”

拓跋俊不解道：“怎么？难不成史书有误？”

李羿问道：“妖后贾氏不过一女子，如何专权？”

拓跋俊答道：“不是说秦哀帝是个痴儿嘛？”

李羿不悦道：“他爹又不是傻子，怎么会把皇位传给一个痴儿？”

拓跋俊又答道：“不是妖后贾氏使了计谋骗过武帝，才让哀帝继位？”

陶仲文开口道：“这只是传闻罢了，陛下不妨自己分析一下此中辛秘。”

拓跋俊开口道：“老师的意思是说哀帝得位不正？”

李羿没有给拓跋俊思考的时间直接说道：“不妨做两个假设，咱们先假设这哀帝确实是个傻子，那其父君为何会把皇位传给一个傻子？最有可能的原因无非是受人蒙骗和受人逼迫，也有可能是两者皆有。那么能蒙骗皇帝是会是什么人，能逼迫皇帝的又是什么人？妖后贾氏能做到嘛？”

拓跋俊开口道：“外戚和氏族！”

李羿再发问：“身为帝王难道不知外戚干政之危？他难道不知氏族夺权之害？如果一个皇帝连太子人选都不能做主那么他的皇权何在？”

拓跋俊开口道：“你是说外戚与氏族联手架空了皇帝？”

李羿摇头道：“这只是一种假设。另一种假设，假设哀帝不是痴儿，他是凭着自己的能力获得了帝位，那么妖后贾氏是如何杀太子斩太傅独揽大权的？”

拓跋俊答道：“受人威胁，被迫起用外戚，结果外戚脱离了他的掌控，所以才会……”

李羿点头道：“依我看最有可能的情况是，秦朝末期氏族崛起，他们的力量已经威胁到了皇权，所以秦朝末期的皇帝都被迫起用外戚制衡氏族，而秦哀帝也绝对不是痴儿，至于妖后贾氏，不过是被推出来的替罪羊罢了。”

拓跋俊思考了片刻之后问道：“你凭什么判断哀帝不是痴儿？”

李羿答道：“皇后贾氏若没有哀帝扶持怎么可能得到权利，一个会扶持外戚的皇帝怎么可能是个傻子？更不可能把皇位传于痴儿！

我的猜测是哀帝之父扶持外戚杨、贾两族与其他氏族抗衡，而杨氏与贾氏联合，从而让哀帝继位，哀帝继位之后大力扶持贾氏，最后贾氏崛起与杨氏决裂，遂杀太子斩太傅，全面接手杨氏所有权力，单独与其他氏族抗争。

结果其他氏族联合各地番王起兵造反，赵王虽然获得了八王之乱的胜利但却耗尽了大秦国力，五胡乱华一举攻克长安灭了秦朝。”