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大隋，
李纲气得胡须颤抖，这个什么所谓的政治学，社会学，还有什么管理学人文学的交叉学科，诞生的这个所谓的权力的繁殖性的基础理论，完全推翻了他们儒家对于整个社会的解读。
儒家可是认为，只有分权才能拓展疆土啊！
怎么到了现在，有人会说分权不但不能拓展领土，还可能造成领土面积的缩小？
还说什么拓展领土，竟然是集权的特性！
他在仰天悲呼：“这就是歪理邪说！”
独孤迦罗嗤笑一声：
“你的这种说法只是骗骗傻子而已，狗都知道，是自己强大了，得要找别的小狗另生一窝小崽子了。”
“你们所谓的分权，所谓的分封，到了最后，不就是把天下分成一块又一块，那些人自立为王，相互攻伐。”
“这不就跟三国和魏晋南北朝一样吗？”
杨勇听着母亲和太傅李纲的辩论，心里也在揣摩着，到底是集权好还是分权好。
到底是集权能够带来领土的扩张，还是分权能够带来领土的增长。
但很快他就反应过来了，所谓的分权能够扩张领土不过是诡辩而已！
不光是动物，它长大成人之后还要建立新的族群。
人也一样啊！
分家单过的还算少吗？
就光赢姓李氏，他在大隋都分出了三个重要的支脉，陇西李氏，赵郡李氏，和辽东李氏！
而且现在这三位可以说是一个看不起一个！
赵郡李氏认为自己才是嬴姓李氏的祖宗，他们认为陇西李氏是贴皮的李氏，本身就是胡人血脉居多，或者说他们的先祖就是从胡人那边跑出来的。
而辽东李氏呢？在赵郡李氏眼中那是血脉不纯。
同样的，辽东李氏和陇西李氏就觉得赵郡李氏实力太弱。
凭什么能成为天下三李中最最贵的？
你看看，他们以前可都是一个先祖，并且还承认相互之间是有非常亲近的血缘关系！
可到了大隋，他们三个竟然势不相容，而且在相互倾轧，相互争夺彼此的人才和资源。
如果把这种争夺放在了整个王朝层面，那最后带来的结果肯定就是分裂呀！
所以杨勇此刻表了态：
“我感觉人家博主说的对！”
这一句话差点把李纲的鼻子都能气歪了。
他指着天幕大骂道：
“太子，你怎么能够被谣言所迷惑呢？”
“如果周公旦他们所谓的分权是错的，那你给老夫解释解释，他们为什么要壮大草原的姬姓？这岂不是跟所谓的集权背道而驰！”
杨勇嘴角抽了抽，心想我要是明白，我还用当你的学生吗？
我直接当你的老师不香吗？
…………
此刻很多人也在思考这个问题。
以前他们可能会认为，周公旦他们要壮大草原上的姬姓，这是出于分权的目的！
可现在还不如告诉你们历史上不存在分权，只有集权。
那么用集权又该怎么解释这件事情呢？
司马光冷眼看着天幕。
他当然是不懂这里面的逻辑。
但是他就等着博主犯错就行了。
给人挑错这件事情，不光后世的史学家会，他司马光也会呀。
“我倒要看一看，你怎么集权到最后，集的草原姬姓比整个诸侯中原诸侯的集权还强了？这岂不是要让小宗代替大宗？”
“这哪里是集权，这分明就是真正的分权！”
…………
这时候天幕中的画面再次一变。
【现在你们是不是心中都有一个疑问，那就是周公旦他其实是想集权的，按照集权的理论上来说，他应该削弱了除中原姬姓诸侯以外，所有人的权力，包括草原姬姓！】
【这才能达到，周公旦，召公，毕公三脉，拥有的权力最集中，最大化的目的！】
【实现咱们社会学政治学和管理学上所说的，权力的繁殖性特征！】
【但为什么周公旦要反其道而行之呢？】
【提出这个问题的人，其实这里面就犯了一个很严重的错误，就叫做倒因为果。】
【尤其是研究历史的时候，人们总是把主视角放在中原王朝，认为一切事情，都是中原王朝农耕文明，想怎么样想怎么样。】
【他们从来不会想着，一件事情到底是由谁来主导的，由谁是这个事情的起因！】
【那么这件事情在游牧文明中姬姓的壮大，是周公旦主导的吗？】
【那完全是错误的！】
【因为这件事情的起因主要是草原那边出了问题。】
【那么草原那边出了什么问题呢？】
【咱们之前讲到了周公旦为了对付姜姓，他不但让姜姓跟飞廉在东夷战场上大战了一次，让姜姓人损失惨重。】
【而且周公旦还借此机会把姜姓中的申侯一脉，从东夷一直迁到了西北大草原。】
【也就是从山东一直驱赶到了甘肃。】
【那么姜姓人跑到了甘肃以后他们会怎么办呢？】
【他们会甘心的就此认输吗？】
【肯定不会呀！】
【其实咱们从历史中早就已经看到了，姜姓申侯一脉就组建了灭周者联盟，时时刻刻准备覆灭姬周！】
【那么在组建这个势力的过程中，申侯一脉他最开始要干的是什么事？】
【其实很简单，就是四个大字叫做：中央集权！】
【是的，申侯一脉要在整个草原上，部族中，尤其是西戎和北狄，也就是西北草原和内蒙古这一块。】
【他们有实现自己势力的集权！】
【那么整个姜姓要在西北草原搞集权，他们要怎么搞呢？】
【那当然就跟周公旦对付他们的方法是一样。】
【周公旦想要把姜姓从中原上踢出去。】
【人家申候一脉的做法也一样，就是想方设法地消灭草原上的姬姓宗族！从而达到姜姓在草原部族中的占有率。】
【而接下来姬姓宗族跟姜姓宗族的战争，尤其是在草原上的战争，在游牧部族中的战争，这才开启了姬姓宗族统一草原的序幕！】
【其实这就是权力繁殖性的一个非常明显的特征！】
【叫做什么呢？】
【就是权力在繁殖的过程中，他在自我复制和扩张的过程中，遇到了不可抗力的阻挡。】
【比如说世界格局，比如说地形隔离，比如说生产力限制，比如说天灾**等不可逆不可阻挡的情况。】
【权力已经无法向外复制扩张，那么权力就会走上另一条扩张之路，】
【这条扩张之路就叫做：中央集权！】
【是的，中央集权也叫做权力的对内集权，也就是对内的繁殖！因为在对外无法集权的情况下，他就开始要对内集权了，在内部进行更为深化的繁殖，以提高权力的占比性，统治力，以及渗透力。】
【而不管是周公旦对内集权，限制消灭瓦解姜姓一族在姬周中原的权力，】
【还是姜姓申候一脉，跑到草原联合其他将军部族土着势力一起组建灭周者联盟，开始在草原进行内部集权。】
【这两者的性质是一样的，都是集权的产物！甚至都是中央集权，对内权力繁殖。】
【而因为生活在西北戎狄中的集权，这才造成了姜姓和姬姓在草原上的战争，而之后周公旦是被动参与到了这场战争中。】
【因为他不能够坐视草原姬姓被消灭，如果草原姬姓被消灭，姜姓重新掌控了整个草原和戎狄，那么姜姓的势力就会再次回到巅峰，将会对姬姓的姬周王朝，发动一场毁灭性的战争！】
【因此，周公旦才会帮助草原姬姓去跟姜姓抗衡。】
【也就是说战争的因果很多人搞错了。】
【不是周公旦想要干什么，而是周公旦在当时的局势下被动参战。】
【他帮助草原做大做强，不过就是博弈之后的最佳选择而已！】
（我靠，我靠，这里面的门道也太多了，申候一脉竟然又回来了！）
（不得不说，这一下算是圆满了，我总算对整个姬周开国的历史，有了一个非常细致且清晰透彻的了解。）
（周公旦为了对内集权，打压和削弱姜姓的势力，把申候一脉赶到了草原，然后人家申侯一脉也用同样的方式对付周公旦，他决定在草原上进行中央集权。而这个时候周公旦肯定要阻止他呀，于是他也参与到了草原的争霸战中！）
（这不就是天下争霸战的2.0版本吗？我以为在农耕文明争霸结束后就完全结束了，竟然还有草原争霸战！）
（这就是博主说的很多历史的叙事都是以中原王朝为主视角，以为什么事都是中原王朝说了算，这其实问题是很大的。）
（这个角度，我真是没想到。）
…………
大隋，
独孤迦罗用手指轻轻地敲着桌面，问李纲道：
“李太傅，你现在搞清楚了没？”
“这才是真正的看问题的方法。”
“不要总把你那种，儒家自以为自己是世界中心的思想，放到实践中来。
如果你们永远忘不掉这种自大且狂傲到没边的心态，那你永远无法了解整个世界的真相！
这也是我们为什么看你们觉得相识一个二傻子的原因，你们连现实世界都认不清，还期待你们能得出什么结论来呢？
指望你们治国，真就是水中捞月！
其实独孤迦罗，这就是在点自己的儿子杨勇。
作为一个帝王，作为一个太子，作为一个王朝的最高决策者。
第1件事情就叫认清现实！
什么叫做认清现实？
就是实事求是。
不要像儒家人那样，好像觉得自己要为天地立心，要为生民立命，要为往圣继绝学，要为天下开太平。
这种话骗骗自己也行了！
你连天地是什么都不了解，连生民苦于税赋的基本事实都不想承认，认为汉文帝可以不收税赋就能活下去，你怎么为往圣继绝学？
史圣司马迁，难道就告诉你，汉文帝不收税？
扯淡啊！
就这样的认知水平，怎么能为天下开太平，霍乱苍生还差不多！
儒家最可笑的就是，世界观都没有构建清楚，就开始叫人怎么做事。
不要总以为自己永远是最强的！
就像是魏晋南北朝时，南朝的汉人都被打成狗了，还认为自己天老大地老二。
这肯定是出问题的！
这样去治国，那是要出大问题的！
你连最基本的国情你都搞不清楚，你连最基本的谁对你的威胁大，谁对你的威胁小你都分不清！
一提起周边的蛮夷，你的口吻永远都是那不过是一些蚂蚁而已，好像感觉你打一个喷嚏就能把人吓死人家。
但事实真是这样吗？
事实恰恰相反！
在整个炎黄的历史中，中原王朝能够稳胜游牧王朝的概率那基本上是五五开！
很多时候中原王朝很强强如了汉朝，但你前期也是被人压着打。
而一旦中原王朝自身出了问题，比如说晋朝，那结果就是被人家打得连亲妈都不认识了。
所以一定要端正态度一定要从事实出发，一定不能预设立场，这就是一个君王或者太子他要亲政的第1件事，就叫摆平心态，认清现实。
杨勇这个时候真想跪在他老娘的脚下，叫一声亲娘！
他现在才觉得自己是娘的儿子。
因为这一次他感觉到了真是发自内心的教导。
…………
北宋，
读书们你看看我，我看看你，这时候都觉得脸上火辣辣的疼。
因为人家博主讽刺那些永远是看不清现实，只活在自己幻想中的人。
那如果非要贴个标签的话，应该就是宋朝人！
宋朝人就算被人打成了狗，但心里还是认为自己是最强的。
甚至他们对还被打的只能往南逃窜的这种现状，还美其名曰，他们不想要北方的土地，因为那边太过于贫瘠和野蛮！
南方，才是风流士子应该去的地方。
那些北方的人就应该归到蛮子那一列，
这不是说是一个人的想法，这是士大夫阶层的普遍想法。
在他们认为大宋的经济第一，铠甲第一，人口第一，兵力第一，武器第一，各种技术那也是遥遥领先啊！
他们如果铁了心去打北方的蛮夷的话，那肯定就是横推。
甚至他们在自己的策略中，也展现出了这种大国的雄心气概，好像只要挥师北上就能够马踏赫连山。
但现在博主却结结实实地给他们脸上抽了一耳光。
让他们不要以自己为中心，不要总觉得万事万物都要围着他们转，
这让很多学子们直接就破防了！
有人在悲声痛呼：
“难道我们真是自大到了没边吗？”
“难道我们的心态真的出了问题了吗？”
“难道我们最大的错误，就是不能够认清自己认清现实吗？”
就连司马光此刻也在反思这个问题。
作为儒家史观最为坚定的信奉者和采用者，他其实早就发现了这种问题，
每一个士大夫阶层都有从骨子里透出来的傲慢。
他们对周围的一切都不屑一顾，但事实上自己真的有这么强吗？
这要打一个大大的问号！
…………
大清，
慈禧感觉博主真是说到自己的心坎上了！
“就应该好好骂骂这帮孙子。”
其实他很想跟崇祯一样说一句话：“都是大臣们误哀家啊！”
慈禧在人家没有打破国门之前，他在奏章上听到的都是什么话呢？
我们大清而宇宙第一！
我们是世界上最强大的王朝，没有之一古往今来，那我们出的千古圣君的比例，出千古一帝那简直叫做盖亚所有朝代。
每一个人上朝几乎用最为肉麻的阿谀奉承之言，在诉说着他们这些满清皇帝的丰功伟绩。
说他们治理的王朝有多好，说百姓们如何国泰民安，比以前的王朝百姓的日子好了不知道几百上千倍。
说他们大清的战力那叫横扫无敌。
说他们的钱财那是花不完啊，花不完！
结果呢？
人家的坚强重炮哈，一炮就把他们轰老实了。
这些人就开始了另一套口吻，就说他们大清太弱了，打不过啊，打不过！赶紧投降吧。
可以说直接从一个极端跳到了另一个极端。
慈禧都想问候他们的祖宗啊！
“你们的骨头为什么会这么软呢？”
“虽然哀家的骨头也很软，虽然哀家也想着跑，可是你们比哀家跑得更快呀，你们都想直接跑过去给人家当孙子了！想要投降了。”
“哀家至少还宣战了！”
这时候慈禧也意识到了，为什么会出现这种问题呢？
也就是博主说的这种话，一个人无法正视自己，一个人永远无法放弃以自我为中心的叙事逻辑。
人家草原有草原的文明进展，有草原的技术更新，有草原的政权更迭，
不是什么事儿都是由中原王朝发起的。
而这一次关于姬姓戎狄，统一草原之路，
那绝对是有草原那边先出了问题。
…………
天幕下大家都在讨论这个问题。
一些人是反对，一些人则在反思、
因为这些古人都是没有接受过9年义务教育的，
而且他们备受儒家思想那种自我中心论的叙述逻辑的影响。
很少有人像诸葛亮，张苍，秦始皇，汉武帝，李世民，隋文帝，朱元璋这些人。
可以完全抛开儒家的影响，建立起属于自己的思维框架。
所以他们听到这个世界还不是以自我为中心，不是以中原王朝为中心，他们的心态都崩了。
甚至有人都在喃喃自语：
“如果中原王朝都不是整个炎黄文明的中心，那谁才是中心呢？”
“难道炎黄文明一直都有两个中心吗？”
“一个农耕，一个游牧？”
当说出这句话的时候，他突然感觉自己好像明白了什么，
因为在古代的任何王朝，其实都存在着农耕和游牧的两大分支！
想明白了，这些问题有人就在问：
“那周公旦在这件事情上扮演了什么样的角色呢？”
“燕国，又是在这次历史大变革中如何崛起的呢？”
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五千字大章。
其实搞懂了权力的一些特性，你就明白，秦始皇做的事情，到底有多厉害，很多对于权力特性的研究，都是按照秦始皇的模版进行的。
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