欧希乐斯的日记 第269章 基础矛盾

“存在的意义，这倒是个有趣的话题，这果然是你会在意的话题，而且还会想方设法从我口中寻求回答，”伊达那似乎是在嘲笑切俄夫说出的话，他的嘴角微微翘起，心情意外的不错，“那你觉得文明是因何存在呢？历史诞生的含义是什么呢？瑞·切俄夫，这个问题其实很是简单，你要么就相信我的话，要么就不要反驳我，因为我会像敷衍了事的家长一股劲的无视你。”

“历史存在的目的，是为了让上帝可以完成他的目的——假如有人反驳这句话，那么你和格瑞佩就是对反驳者最大的辩驳，你得承认你没有资格驳斥我。那么，既然一切都将消失，你的做法和我并无本质的区别，不是吗，不然，你为什么要做出那个决定呢？如今站在道德制高点来反驳我，很是可笑。这样做当然是正确的，因为我们已经证明了：伤害在维持自身利益的情况下是正义的，你已经得到了最真实的结论。当然，我还是愿意给你反驳的自由，这是出于礼貌。”

切俄夫抬眼淡淡地瞥了眼又在那发表无用言论的伊达那，但不可否认的是有些话确实是正确的，他甚至愿意承认。

然而，这也更能体现伊达那的无知和他不愿意承认自己无知的事实，对根源视而不见的可悲者：“我承认我对你的指责是站在高处的。然而，说我是道德的制高点，这也太冤枉我，也太瞧得起我，正义从来不是各位神的朋友。我也从没有站在正确的一方反驳你，不如说，是你自己把自己的行为放在了错误的地方，所以认为我是正义的，你的态度和你的言语是矛盾的，你不过是在正确的前面添加了一个自我，不如说，和自己为敌的人有什么资格去质疑别人呢。”

“那么，我的朋友，让我最后用这个词来称呼你吧，请你认真的想想：你一方面承认统治者做出的决定是出于强者的利益，另一方面你认定统治者的行为是正义的。这样一来，我难免想说出句和苏格拉底相同的话来，我最智慧的塞拉西马克啊，这种利益和你说的正义刚刚相反，不是吗？这可会导致正义的不彻底、不正义的更明智的事情发生呢。”

“让我把你的观点再整理番吧，正义是强者的利益。可我既不是强者，也从来不代表正义，也从未说我更近人情。伊达那，我只是站在我的角度，站在我的国家的角度来和你辩论，这就说明这是一个无法分辨正确和错误的辩题。承认这一条后，的确，我的形式和你没有太多的区别，我享受着引导人们的快感，当愚蠢者在我的带领下成为思考着时，我便是满足的，会细细品味它们灵魂的德行。”

“这个过程中，任何不利于的未来事物都会被我抹杀，无论它是邪恶与无知的，还是智慧与德行的，最后是正确的还是错误的。我不否认自己的罪孽，也绝不会因此后悔。若说我有哪一点远超于你，显而易见的，我发自内心的尊敬着每一个文明，我诚心诚意的拥有着一种承担后果的灵魂，不为自己的行为辩解，不会贬低正义而颂扬不正义，我也许是愚笨的，但我有着能承认的勇气。”

“你说的言语很有道理，可我们需要注意的是所有的言语都来自个人经历的总结。你用自己的经历来认知我的本质，这样做难道是正确的？真奇怪！你用一个自我的想法来评价我，而后根据这个评价来形容自我，并自作主张的来分析你和我的不同，这简直是奇怪的事情呢。”伊达那很有礼貌的反驳着切俄夫的话，可说到一半却又话锋一转，在切俄夫淡然的视线里，他说，“但我愿意同意你的观点，因为根据我这段话向下延伸，人是无法认知自我的，所以你的认知未尝不比我全面。真是有趣的对话啊，我已经很久没有和人在讨论中处于下风，对我来说这可真是异常新鲜的体验。可有一点我是不认可的，你们对我的认知过于偏见，文明，我何尝不是尊敬着每一个存在的文明呢？因为我知道生命的诞生是不可思议的，所以我对于这些不断发展的事物是喜爱的。”

“你说我混淆正义和不正义的界限，我有几句话不得不说出来，你承认自己的愚笨，那有什么资格去确认正义和不正义呢？”

切俄夫轻轻摇头：“从我的角度出发，你是不可能尊重文明的。这方面，我不想多费口舌来解释自己的看法，因为这便是你我最基础的矛盾。至于后者，我也知道一般人会这么想：人们会觉得正义和不正义是要根据立场观察的。但值得庆幸的是，你的行为在大多数人的眼中都是不正义，也许会有少部分人支持你吧，我甚至能想到他们如何解释，这会让我很难受。接下来，就别和我争论正义在我的口中竟然变成多数人的想法这种事，对我们来说没有意义。”

“是啊，真是可惜，这次的谈话过于的潦草，结束的理由甚至是我们自己不愿意和对方聊下去。”伊达那喝完手中的咖啡，闭了会眼，几秒后，他站起身来，微微地朝着切俄夫鞠躬，展现出了完美的、无可挑剔的礼仪，“恕我告辞，请替我向格瑞佩问好。”

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