数风流人物还看前世与今朝 第225章 水戏三十六和扬州十八滚

双脚不听使唤地跟着丫鬟进了三进院落的西厢房。院落中引入扬州瘦西湖景观元素，打造微型"二十四桥"水系，婢女往来需乘小舟。地面铺着从滇西商路运来的缅甸翡翠纹大理石，墙上裱着苏州织造局进贡的云锦壁纸，窗棂嵌着法国传教士带来的彩色玻璃，阳光投射出斑斓的光斑。厢房内，参考扬州梁氏庄园"仁恕堂"装饰，铺设金丝楠木雕花榻，墙面悬挂苏绣屏风。

铜制博山炉里焚着云南普洱茶饼与暹罗安息香，混合出一种沉腻的甜香，盖住了屋内熏衣草精油的“洋味”。紫檀木拔步床上悬着波斯绣帐，床尾摆着英制珐琅钟，表盘镀金时针指向申时三刻。

这个专门的院落配备了六位通房丫鬟，分工明确：2人专攻沐浴按摩的扬州"水包皮"技艺，2人传承松骨推拿的"陆包皮"绝活，2人精研"三把刀"中的修脚术。领班侍女阿萝是扬州瘦马出身，穿月白色绣竹叶纹对襟褂，系湖色绦子腰带，发髻盘成“苏州罢”样式，斜插一支鎏金点翠蝴蝶簪。专司“松骨”，手法源自扬州“揉捏十八式”。滇南侍女小满是本地彝族混血，穿改良版“十二褶裙”（汉式上衣配彝族百褶裙），腕戴银镯叮当作响，负责“捏脚”，手法糅合了建水温泉捶打术与法国足疗术。双鬟侍女春莺、秋雁是昆明大观楼戏班退役的优伶，穿桃红绣花短袄，耳垂挂着缅甸翡翠坠子，专司“捶腿”与“熏衣”，哼着《牡丹亭》小调调节节奏。

前奏是学自《扬州画舫录》记载的"水戏三十六式"的滇南王氏改良版。因为滇地湿热，瘴气弥漫，历史上富家常以药浴、推拿驱邪健体。自从昆明几家大户开始从扬州盐商处学得汤沐养生之术，历代纨绔子弟开始想办法将扬州手法与本地草药（如三七、草果）结合，形成“扬技滇药”的独特享受。

准备工作是两道，首先是“引泉凿玉”。沐浴房仿扬州瘦西湖画舫形制，以滇南青石砌为船形浴池，池底嵌大理雪花石，雕莲花纹；池周设铜铸鹤首，口吐温泉（引自苍山地下热脉），暗合“活水养身”之理。

然后是“镜花水月”。池面浮锡制荷叶托盘，盛滇红花瓣、普洱茶膏、缅甸檀香粉；池畔立螺钿屏风，嵌西洋玻璃镜，映照水汽氤氲，如雾中幻舟。

第一阶段净身启礼三式，分别是“云开鹤浴”，四名侍女执孔雀翎羽帚，蘸药汤（艾草、三七熬制）轻拂少爷肩背，喻“仙鹤抖羽，涤荡凡尘”。

然后是“珠帘卷雨”，两名侍女立于矮凳，持银壶倾泻玫瑰露，水流经三层竹筛（筛孔渐密），落为细雨，淋洒少爷头顶，谓“天降甘霖，润发清心”。

第三式是“鲤跃龙门”，少爷入池，侍女以绞纱裹手，浸温泉后迅速拍打其周身穴位，水花飞溅如鲤跃，激活气血。

第二阶段水疗幻戏四式。首先是“曲水流觞”，池中置木雕酒船，载翡翠杯盛药酒（虎骨、虫草泡制），随水流绕少爷腰腹漂转，需仰首衔杯饮尽，侍女抚掌笑称“公子衔得状元红”。

然后是“踏浪寻梅”，侍女赤足入池，脚踝系银铃，以足趾夹茉莉花苞，沿少爷腿侧穴位游走按压，铃响花散，暗香随波。

随后是“素手裁云”，掌事侍女戴冰蚕丝手套，蘸薄荷膏推拿肩颈，忽以指尖挑水弹向铜鹤，鹤口嗡鸣如磬，声震屋梁，谓“音疗通窍”。

再后是“蟾宫折桂”，池中悬锡桂枝，侍女引少爷仰卧浮枕，以口衔桂枝轻扫其胸腹，桂枝遇热释沉香，谓“月宫探香，祛秽升阳”。

第三阶段是浮生余韵十二式，分别是“雪浪吞霞”，侍女以羊脂玉板刮痧，刮毕倾牛乳入池，乳浪翻白，掩去刮痕，称“玉板留春痕，牛乳掩风流”。

然后是“锦鳞吞墨”，池底忽现墨色（实为乌发药汁），侍女惊呼“墨龙戏水”，少爷慌乱间被扶出池，侍女笑言“墨染麒麟子，来日必登科”。

最后是“残荷听雨”，出浴后，呸呸呸，沐浴后，王月生裹苏绣浴袍，倚湘妃榻，侍女以空心竹管吹奏洞箫，箫声呜咽中，另一人持铜盆接檐角滴水，叮咚应和，谓“洗耳听天籁”。

暮色刚染上苍山脊线，王府西厢的暖阁已点了三十六盏琉璃灯。铜鹤熏笼里白螺炭烧得正旺，蒸得满室药香浮沉。王月生裸着上身伏在紫檀榻上，脊背泛着薄汗，像一块浸在晨雾里的青玉。

“爷且忍忍，这第一滚最吃劲。”

掌案的侍女阿蘅嗓音糯中带脆，是五年前从扬州人牙子手里买来的。她十指缠了冰蚕丝，正将一方药巾浸入滚烫的滇红药汤——三七花撞上陈年艾草，混着缅甸野蜂蜜的焦甜，在铜盆里翻出琥珀色的沫子。

“嗤啦——”

绞紧的药巾贴上后颈时，王月生的喉头猛地一颤。那灼痛如毒蛇吐信，顺着大椎穴窜上天灵盖，还未及呼痛，两侧太阳穴已被冰凉的岫玉杵抵住。抬眼瞥见描金螺钿镜里，四个云鬓半偏的侍女正围着自己织就一张柔腻的网。

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