锦衣黑明 第1128章 历史解读千千万—核心永不变

黄宗羲很是兴奋，让妻子准备酒菜。

他心心念的‘外力’要来了，陆天明绝对不屑在局势崩塌前插手江南，但陆天明也一定会支持‘义士’，自己有纠正的机会。

书房餐桌前，众人微笑落座，进入交流状态。

“于大人，李议政，宪之的历史是进步，黄某很好理解，两位的历史是什么，能赐教吗？”

两人没有回答，骆养性插嘴问道，“黄先生认定骆某是个鹰犬？”

黄宗羲一愣，“骆都督当然可以赐教。”

“骆某的历史是：人尽其才。”

“嗯？何意？”

“天生我材必有用，乱世报国无门，盛世报国无路，上位造就了一个很奇特的现象，天下到处缺人，缺真正的人才，无论是官场、商号、军队，出头的都是各方面能人。”

黄宗羲沉默片刻点点头，“敬历史！”

众人齐齐喝了一杯，于时煌才道，“于某的历史是财税，货币，这不需要细说，上位说过于复杂，一个人能解读的时候，必然会束缚天下。”

黄宗羲主动倒酒，“黄某对粮票、银票敬佩不已，这是真正的旷世治国大才，结合骆都督的人尽其才，那位用着原本大明的遗珠，却用出了完全不同的效果，也许这就是最大的区别，敬先生。”

众人笑着饮尽，黄宗羲已经宣判大明死了。

但李素敏锐察觉他不是‘公道评断’，而是黄宗羲不想把自己归入‘明史’，呵呵，这事由不得你。

孔贞时跟着道，“孔某的历史是：人口。上位多次说道大一统的文明，只有符合大一统的治国理论才是因地制宜的良策。

大一统提供了稳定，便于人口繁衍，而人口就是强大的国力基础，欧罗巴地盘有两个大明，人口加起来却不足大明一半，这就是文明绝对的优势。”

黄宗羲连连点头，“受教了。”

李素跟着道，“李某的历史是：分配。天道损有余而补不足，人道损不足而补有余，几千年了，上位才用实践告诉世人，天道是自己，人要靠自己，团结就是天道，分裂就是人道。”

黄宗羲啪啪鼓掌，“陆先生身边全是聪明人，时势造英雄，英雄造时势，这就是现实。两年前，陆先生告诉黄某，暴力需要正义，不能想当然。

武器的批判更需要正义，否则就是暴动，思想可以燎原，江南无法酝酿正义，正是因为缺乏正义。若没有比对，也许正义需要酝酿几十年，如今有北方作为对照，很快就会有更多的人醒悟。”

他这话是让几人传给陆天明的，于时煌摇摇头，表示不会传达。

“太冲，历史每一页都是悲剧，永远无法取悦后人，但个人历史观永远在变化。历史不是史家的主观书稿，不是统治的单视角。

历史讲究事实，每个人都会以事实评断，第一历史永不可追，后人永远不知道当事人在想什么，那么，他的痕迹，才是他的历史。”

黄宗羲举起酒杯，什么都没说，仰头喝了。

史可法接着道，“《史记》司马迁用了14年，《前汉书》班固用了20年，《三国志》陈寿用了20年。《晋书》唐朝用了两年半，《宋书》南齐用了十个月…

五代时期修《唐书》用了四年，宋朝修《五代史》用了一年八个月。宋朝的一些史家自己修史，宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿合着《新唐书》、《新五代史》17年。

元朝修《宋史》用了两年半、《辽史》十个月、《金史》九个月，大明朝修《元史》用了一年。

华夏历史就这么一脉相承，史家个人力量有限，找史料时间长，情有可原，官方修史，向来很快。

整理、定稿、校正、刊印，收工。编撰除了朝廷派大员主持，实际操作以史家为主，且定稿、校正、刊印都是不同人，以此获得举世认可。

唐太宗李世民说：史，可鉴不可修。司马温公司马光说：鉴于往事，资于治道。

这就是上位说过的普世价值观，拖延下去，必定动摇统治信任基础，最终反噬自己。”

黄宗羲知道他在说什么，露出一丝苦笑，缓缓说道，

“每个人都会被所见所闻影响，江南人生于江南，被历代积累的文风严重误导。

说出来你们不信，黄某第一次到京城的时候，感觉北方全是傻子，包括宪之。后来家父遭遇不幸，慢慢长大，才反思江南对人世的认知。

江南的舆论之中，士大夫存在感过于夸张，朝官个个有翻天覆地的本领，清流个个是匡扶天下的道德君子。

江南士子从小就相信清流的威力，上纠皇帝、下制武勋、支撑内阁六部，无所不能。一个小小的清流，可以把内阁大学士和皇帝搞得焦头烂额，可以随便拿捏任何人的官途。

等实际做官才明白，清流就靠一张嘴活，他们说的话，他们自己都不信，但他们又跳不出桎梏，一代一代毒害人。

不怕诸位笑话，我一直以为皇帝必定看过每封奏折，父亲做官的时候，我才知道，奏折大多数连首辅大臣和皇帝身前都到不了。

通政司接手，不谈国事的奏折，就被单独分类了，到司礼监、到内阁中枢舍人手里，他们还要筛一遍才能到大员和皇帝手里。

若想直达天庭，要么是大员替你转奏，要么是群体性奏折，或者是证据确凿，舍命弹劾，不死不休。

可叹可怜，他们竟然不敢认，打脸充胖子，最终欺骗了自己。”

李素点点头，“上位说过，历史是个回马枪，不尊重历史，就是不尊重自己。捏造历史，就是把自己排除在历史外。

胜利者不屑改写历史，掌握解释权，掌握解读权，书写历史是傻子。

读书嘛，分三种人，一种人死读，一种人问为什么，还有一种人问为什么会出现为什么。

前一种傻子，后一种圣人。

大多数人是中间这部分，都会问为什么。

人的区别不在于问为什么，而在于轻易得出结论。

有些人一息之间就得出了结论，拿着‘自以为是’的道理，反驳‘自以为不是’的话语。

有些人却追根究底，一直问到本质，引出了别的思考。

人，就这么点区别，送给太冲，希望太冲成功，为大明收尾。”

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