山水行记 第626章 文字

宋应星的脑袋在思考自己懂得的文字，一个个向大家介绍起来。

金文，也叫钟鼎文，商周至秦汉，铸刻于青铜器，商周金文浑厚古朴，西周后期逐渐规范。

大篆，也称籀文，西周至战国，笔画繁复。

小篆，秦始皇统一六国之后，李斯等人整理简化，线条圆润匀称，奠定了汉字方块结构的基础。

隶书，萌芽于战国，成熟于汉代，变篆书圆转为方折，笔画出现波磔，奠定后世汉字基本形态。

草书，汉隶快写，字字独立，东汉后笔画连绵，最典型的是王羲之的《十七帖》，唐朝时更是出现了狂草，如唐代张旭、怀素，恣意奔放。

楷书，汉末至三国成型，唐代鼎盛，其笔画平直规范，便于书写，以钟繇、颜真卿、柳公权等为代表。

行书，东汉至晋开始成熟，介于楷草之间，实用性强，王羲之《兰亭序》就是其典范。

除了这些，还有一些少数民族的文字。

西夏文，西夏王朝创制，形似汉字但笔画繁复；契丹文，辽国仿汉字创制，分大小字；女真文，金代参考汉字、契丹文创制；蒙古文，成吉思汗时期创制，后历经改革；满文，努尔哈赤命人以蒙古文为基础创制；藏文、维吾尔文，受印度、阿拉伯文字影响，历史悠久。

剩下的杂七杂八。

魏碑，北朝碑刻楷书，风格雄健，如《龙门二十品》；瘦金体，宋徽宗赵佶创制，瘦劲飘逸；宋体，也就是明代的印刷字体，横细竖粗，便于刻版。

宋应星在介绍的过程中，只听得一阵鼾声，越来越大。

张老樵躲在一个角落中，睡着了。

宋应星讲的这些，张老樵一点也不感兴趣，他不愿意听宋应星是如何思考的，只想知道结论。

宋应星分析完，刘百禽问道：“宋先生，你的结论呢？”

宋应星摇摇头：“我说这些的时候，在脑海中也过了一遍，都不像这怪异符号。”

张老樵睁开了眼，打了个大大的哈欠，抻了个长长的懒腰道：“我就知道是这个结果。”

听宋应星分析最入神的，除了宛儿就是尚炯了，此刻尚炯突然说话道：“宋先生，你还落了两个。”

尚炯不等宋应星回答，继续说道：“商朝晚期，有在甲骨上刻写占卜记事的文字。甲，就是是龟腹甲，也有少量龟背甲，骨，是牛肩胛骨，也有极少量的虎骨、牛头骨、鹿头骨、人头骨等。《左传》有‘国之大事，在祀与戎’。崇尚神权的商王，经常通过占卜以决定国家大事和自己的行止，占卜完毕后，他们会把所问之事用刀契刻在甲骨之上，所以我称之为契文，或叫作卜辞。”

“你是如何知道，有这样一种文字的？”宋应星没想到尚炯除了会看病，在这方面也在行。

“我嘛，也是当年在河南收药材的时候发现的。”尚炯笑了笑，“在河南安阳有一个村子叫小屯村，农民犁田时常翻出龟甲兽骨，因不知是何物，大部分都被卖到中药铺作龙骨或败龟版入药了。后来我发现，为了卖相更好，村民会把上面的刻痕刮掉。这个刮刻痕的行为，后来还是被我发现了。那刻痕就是一种文字，也就是我上面所说的。”

“看看，看看，腐儒，你好好学学，数来宝的这叫什么？这叫行万里路，读万卷书。”张老樵道，“不对，应该叫读万卷书不如行万里路！数来宝的，这怪异符号，是不是就是你说的什么契文？”

“不是。”

尚炯回答完，胖头孙和刘百禽忍不住哈哈笑了起来，尤其是胖头孙，笑道：“尚神医说了一溜十三招，还是没结果。樵老，白夸了！”

“可不，可不，我笑得肚子都疼了。”刘百禽在地上打起滚来。

尚炯没有理会胖头孙和刘百禽，继续道：“我说过宋先生落了两个，刚才我说的是第一个，但还有一个，却跟这怪异符号很像，甚至我记得，其中有一个字，好像就是这个符号。”

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