“吾新教当立!”
话音未落,岳不群周身光华大盛。
元神法相轰然显现,立于天地之间,仿佛擎天之柱,蕴含无尽智慧、威严与生机,代表着华夏万民的意志与力量。
法相周围,环绕着象征知识的书卷、象征民生的稻穗、象征公平的天平……
此时,不再是岳不群出言,而是法相发声,声音传遍九州四野万民。
“吾教不拜虚无之神佛,不为虚妄之超脱,只信人道之可为,只为人间立盛世!”
“吾教之义,阐发如下,公示天下:”
“其一、护持正道,奋斗终身!”
“吾教信奉,人间自有正道,此道乃公理之纲,秩序之基,文明之光。护持此道,使之昌明于世,不为邪僻所蔽,不为强权所曲,乃我教徒与生俱来之天命。为此正道,当奋斗终身,九死而未悔。”
“其二、心系黎庶,服务众生!”
“吾教教义之根本,在于‘民为邦本,本固邦宁’。为百姓服务,让天下百姓安居乐业,饱暖无忧,从蒙昧走向开化,从困苦走向安康,非是口号,而是融入血脉之信念与践履,此乃最大之功德,最高之修行。”
“其三、坚守正义,普惠公平!”
“吾教追求天道之正义,倡导人世之公平。无论贵贱贫富,智愚贤肖,于法理前皆属平等,于机遇前皆有一席之地。吾教愿建一法度森严而又充满温情之世,使弱者有所依,强者有所规,众生得享其应得之尊严与权利。”
“其四、格物致知,阐理尽性!”
“吾教坚信知识乃驱散蒙昧之利剑,改变命运之阶梯。吾教当阐尽天下一切有用之学问,鼓励探究万物之理,推演世间之序。格物以致知,阐理以尽性,使民智大开,文明日进,方能真正主宰自身之命运。”
“其五、有教无类,截取生机!”
“天地不仁,以万物为刍狗?非也!吾教愿效法天道,予人自强之机。无论出身如何,皆可得教化,可习技艺,可明道理。更愿为天下一切生灵,于万般困厄劫难中,截取那一线挣脱宿命、向上超脱之生机。”
“其六、教化世人,启迪心智!”
“吾教之重任,在于化民成俗,开蒙启慧。非以盲从信仰为要,而以明辨是非、独立思考为荣。通过教化,使世人知廉耻、明礼仪、懂协作、有担当,方能共建和谐有序之大同社会。”
随着岳不群一条条阐述教义,天幕上也不断浮现出神韵天成的大字,正是新教的六大教义。
字字如星辰灿烂,映得天地间一片通明。
“信仰吾教,无需入教——自强不息,厚德载物,践行教义,护持正道,服务众生者,便已在吾教!”
“可得康健,可开智慧,可建功业,未来亦有机会窥得长生仙道,不堕轮回之苦!”
“吾教之名——”
岳不群元神法相微微一顿,随后四个大字显立天地之间。
阐!
截!
人!
龙!
“‘阐’者,格物致知,阐理尽性。”
“‘截’者,有教无类,截取生机。”
“‘人’者,教化世人,启迪心智。”
“‘龙’者,天生我材,人人如龙。布衣可成圣贤,凡人可证仙道!”
“故,吾教之名,定为——阐截人龙教!”
岳不群的本体与天地法相,煌煌之音同时向天地宣告:
“阐截人龙教,立!”
“轰!!!”
整个天地,为之共鸣!
并非巨响,而是一种源自世界本源的宏大道音!
天空之中,无尽金光迸射。
阐、截、人、龙四个大字,化成无数闪烁着智慧光芒的金色篆文。
篆文如雨般洒落人间,落入无数生灵的眉心。
这是阐截人龙教教义的种子!
虽不能让人得道成仙,却也能让久病者顿觉轻快,愚钝者灵光一闪,对新教教义有所明悟。
只要是华夏之地,无论是两京十三省,还是西域、大漠、关东乃至三宣六慰之处,所有异象都清晰无比,也有教义篆文改善体质。
然而,一旦越过这些区域的边界,例如朝鲜半岛、倭国列岛、吕宋、安南、印度、中亚帖木儿帝国等地,景象骤变!
从那些地方仰望天空,只能看到一片朦胧耀眼的光芒,仿佛隔着一层浓稠的雾气。
他们能隐约感觉到大明那边有惊天动地的能量波动,有恢弘的光影在闪烁,但具体是什么文字、什么画面,完全看不真切。如同雾里看花,水中望月!
这种泾渭分明的景象,仿佛冥冥中有一种基于文明血脉与气运认同的无上结界,自动区分了“华夏”与“外域”。
唯有被这片土地和文明所认可的生灵,才能完整沐浴到这立教的神圣恩泽与启示。
向天地宣告“立教”之时,岳不群更是感知到自身与这方天地达到了前所未有的紧密联系。
金丹大道第三重——天人合一,于此刻臻至圆满。
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