穿越笑傲江湖，别人练武我修仙 第324章 这天底下的道理，不应该是这样的

天幕下，无数寺庙的和尚僧侣也在观看，此时均是急的抓耳挠腮。

这个跟帝君辩法的和尚也太废物了吧，几句话就被驳的哑口无言了。

他们恨不得一脚把普法禅师踢下辩法台，自己上。

岳不群道：“刚才都是禅师发问，现在本座来问你。所谓佛度众生，究竟如何度之？”

普法禅师道：“佛度众生，乃度其心。心离贪嗔痴，即便身处娑婆，亦是净土。今生苦短，乃业力所致，修行正果，方得永恒极乐。”

岳不群淡然一笑：“大师所言极乐，遥不可及，如同画饼充饥。而百姓眼前饥寒，却是切肤之痛。佛法教人忍让，逆来顺受，言万物皆空。”

“然则，父母之爱，子女之孝，家国之责，难道亦是空？若皆为空，何必念经拜佛，求那虚无庇佑？”

此言一出，天下间无数百姓感同身受！

他们拜佛求神，无非是求个风调雨顺、家人平安。

若真的一切皆空，那他们的期盼、他们的努力又有何意义？

普法禅师道：“色即是空，空即是色。世间万象，皆因缘和合，如梦幻泡影，如露亦如电。勘破此点，方能解脱。”

“谬矣！”

岳不群道：“世间万物，山河大地，人伦物理，皆是真实存在！吾等当格物致知，穷究其理，而非以‘空’字蔽之！知识不明，则愚昧滋生；民生不济，则苦难不绝！”

“嵩山少林旧址，如今改为‘福利院’，收养孤寡，医治百姓，教化学童。此等实实在在的善举，岂不比终日诵经念佛，空谈来世，更能利益众生？”

天幕之中，适时切换出一个新的画面，映出嵩山福利院内，老人们安详晒暖、孩童嬉戏读书、病患得到救治的欣欣向荣之景。

还有左冷禅主持的泉州福利院，也差不多是如此之景。

这鲜活的一幕，与普法禅师空洞的“因果”、“业力”、“性空”之说形成了鲜明对比。

看向天幕的人群中，有人大喝：“帝君说得对！俺娘病了，拜佛无用，是福利院的大夫给治好的！”

朝堂之上，王阳明颔首低语：“知行合一，格物致知，方为真知。帝君此举，方是圣人之道！”

田间老农抹泪：“要是俺们这里也有这样的福利院，俺那苦命的孙儿就不会……”

辩法台上，普法禅师脸色无比难看，强辩道：“此乃小善，积个人福报。佛法乃出世大道，追求终极解脱。”

岳不群道：“若出世大道，需以侵占良田、放贷盘剥、不事生产为基础，此道，是善是恶？若佛法慈悲，为何坐视天下苦难，只劝人忍耐，却不教人奋起改变？”

说到这里，岳不群摇了摇头，轻轻道：“这天底下的道理，不应该是这样的！”

普法禅师汗出如浆，佛理在岳不群结合现实的犀利诘问下，节节败退，漏洞百出。

“好！！”

天下间，不知多少受够压迫、渴望改变的百姓和有志之士发出雷鸣般的喝彩。

帝君之言，说出了他们心底最深处的渴望！

这天底下的道理，不应该是这样的！

普法禅师强撑精神，道：“世间恶事皆因‘嗔念’而起，若人人忍辱，不与恶争，何来欺压？何来战乱？天下之所以有如此多的苦难，究其原因还是世人未能领悟佛法真义！”

岳不群笑道：“佛门传承千年，教义传播千年，世人还未领悟佛法真义，是什么原因呢？不会是这佛法本身就不行吧，没有救苦救难的能耐吧？”

“这……”

岳不群的接连反问，让普法禅师一时间不知道该如何回答。

是啊！

佛法传入中原已经千年，为何世道还是如此？

佛法到底改变了什么？

佛法不会真的不行吧？

围观天幕的万千佛子僧侣，不少人心中开始冒出这样的想法。

过去笃信的信仰，开始出现动摇。

此刻，天界寺大雄宝殿中的佛祖金身，竟有两行清泪缓缓流下。

两人之辩，已分高下。

岳不群道：“千年之前，太平道人张角曾言‘苍天已死，黄天当立’，本座看来，如今天下大势，‘佛门已衰，吾新教当兴’。本座欲立一新教，今日便以新教之教义，再与禅师辩上一辩。”

欲立新教？

普法禅师惊骇的看着岳不群。

眼前此人，不光要做仙人，还想要做释迦摩尼，称一教之祖！

岳不群道：“这第一辩，便辩一辩，四大皆空，空还是非空。”

“吾新教首重‘护持人间正道’。请问禅师，佛门讲四大皆空，万法皆空。但是这日月更替、山川河流、天下万民皆是真实存在。这‘空’字，岂非成了逃避责任、漠视苦难的借口？”

普法禅师收拾好颤抖的心情，答道：“空非虚无，乃是缘起性空。知空方能破执，破执方能解脱。护持的是般若智慧，而非世间虚妄的正邪之道。”

岳不群道：“百姓受贪官欺压，此苦非虚妄！外敌入侵屠戮，此痛非空幻！禅师言空，言般若智慧，却坐视人间正道沦丧，任凭奸邪横行！那这‘空’就不是空，而是助纣为虐！”

“新教之道，便是要在这实实在在的人间，建立公理，铲除邪恶，让朗朗乾坤，正气长存！此等脚踏实地护持正道，比那虚无缥缈的‘性空’，禅师以为，孰更慈悲？”

天幕下，无数曾经受尽冤屈的百姓握紧了拳头，江湖中行侠仗义之辈纷纷点头。

是啊，空谈道理，谁来惩治恶人？

普法禅师定了定神，道：“现世苦难皆是前世业报，若今生苦修，来世便可投生富贵之家，享无尽福报，这就是我佛对众生的指引。”

岳不群道：“好，既然禅师如此讲，这第二辩，便辩一辩，求今生，还是求来世！”

“既然有因果、有轮回，今生受苦是前世作孽，今生受苦可求来世幸福。那为何天下佛寺皆广占良田，放贷敛财，一个个衣食无忧，每日礼佛诵经便可安享一生？”

“既然信因果、信轮回，佛寺僧侣不更加应该今生苦修，让自己吃不饱，让自己穿不暖，甚至身体发肤都要受到损伤，度过悲惨的一生，以期待来世之幸福吗？”

“但是为何我遍观天下佛寺，没有僧人在修来世呢？全都在修今生？禅师可否为本座解答此惑？”

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