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咱们先唠个实在的——你有没有过这种感觉：明明没干啥重活，却总觉得浑身没劲儿；明明吃的喝的都不差，却动不动就闹肠胃；明明想早点睡，却翻来覆去睡不着？
其实这种“不对劲”，不是身体故意跟你作对，而是咱们没摸透“怎么活着才顺气”的门道。
明代有个叫徐春圃的大夫，写了本100卷的大书叫《古今医统大全》，简称《古今医统》。
这书不只是讲治病，更藏着一套能让人少生病、活得久的“养生秘籍”——它把道家的“天人合一”思想和老百姓的日常日子揉到了一起，不搞玄乎的“修仙”，只说实在的“保命”。
尤其是最后两卷（卷九十九、卷一百），专门讲养生，核心就围绕“三元之寿”展开，还把存想、调气、按摩、导引这些具体法子写得明明白白。
今天咱们就用大白话拆解这本书，把老祖宗的智慧变成你能上手的生活习惯，从头到尾说清楚“为啥这么做”和“到底怎么做”。
一、先搞懂“三元之寿”：道家说的“长寿”，其实是跟天地“合拍”
《古今医统大全》里说：“天元之寿精气不耗者得之，地元之寿起居有常者得之，人元之寿饮食有度者得之。”
这话听着像绕口令，其实就是把“长寿”拆成了三件事：跟“天”合拍（护好精气）、跟“地”合拍（规律起居）、跟“人”合拍（好好吃饭）。
道家讲“天人合一”，不是让你去“学神仙”，而是让你像庄稼顺应节气一样，顺着天地和身体的规律活——庄稼春种秋收才长好，人顺着规律活才健康，道理是一样的。
咱们先把这“三元”一个个掰开揉碎了说，先懂“原理”，再学“做法”，不然光跟风做，也不知道自己为啥做，很难坚持。
1. 天元之寿：“精气不耗”不是“不花钱”，是别让身体“白受累”
首先得搞清楚，道家说的“精气”不是咱们平时说的“精神头”，也不是“钱”，而是身体里的“根本能量”——就像手机里的“原厂电池”，你省着用，它就能撑得久；你天天熬夜、瞎琢磨、瞎折腾，它就耗得快，最后就算充电（吃药、补营养），也不如原厂的耐用。《古今医统》说“精气不耗者得长寿”，核心就是“别让身体干没必要的消耗”。
（1）为啥“精气”是“天元”？因为它跟“天”的规律走
道家认为，人是“天的孩子”，身体里的“精气”跟天地间的“元气”是通着的——天有白天黑夜，人就该白天活动、晚上养精气；天有四季变化，人就该春天养生气、冬天养藏气。要是你反过来，晚上熬夜刷手机（跟天的“黑夜藏气”反着来），冬天穿薄衣耍帅（跟天的“冬天藏精”反着来），那身体里的精气就会“漏”——就像家里的水龙头没关紧，看着滴得慢，时间长了水就没了。
你可能会问：“我也没干啥坏事，怎么精气就耗了？”其实很多“耗精气”的事，咱们天天在干：比如刷手机停不下来，眼睛盯着屏幕，脑子跟着内容转，这是“神耗”（精神消耗）；比如跟人吵架、生闷气，心里堵得慌，这是“气耗”（气血消耗）；比如明明不饿却吃撑，明明不渴却猛喝，这是“形耗”（身体器官消耗）。这些事单独看不算啥，但天天做，精气就像沙漏一样慢慢漏没了——等你觉得“没劲儿”“睡不好”的时候，其实是身体在提醒你：“精气不够用了，该省省了！”
（2）“精气不耗”的具体做法：不是“躺平”，是“会偷懒”
很多人以为“护精气”就是“不干活、不动弹”，其实错了——道家说的“省精气”，是“别干没用的活”，该动的时候动，该歇的时候歇，就像开车：该踩油门就踩，该踩刹车就踩，别一直猛踩油门，也别停着不动锈了零件。
《古今医统》里没说“要你当懒人”，而是给了三个实在的法子，咱们照着做就行：
第一个是“少想没用的”——别为没发生的事焦虑，别为过去的事纠结。比如明天要开会，你提前两小时就开始紧张，脑子里反复想“万一搞砸了怎么办”，这就是“瞎耗神”；比如上周跟同事拌了嘴，你天天琢磨“他是不是针对我”，这也是“瞎耗神”。道家讲“顺其自然”，不是“放弃”，是“该咋咋地”——开会前把该准备的准备好，剩下的别多想；跟同事有矛盾，能说开就说开，说不开就别放在心上。你想啊，脑子就那么大地方，装太多没用的，就没地方装“正经事”了，精气也跟着被这些“没用的想法”耗没了。
第二个是“别过度用身体”——比如加班熬夜，一次两次还行，天天熬，身体就像蜡烛，一直烧，蜡油（精气）就没了；比如追剧，一口气看8集，眼睛盯着屏幕不动，脖子也不转，这是“过度用眼睛、过度用脖子”，精气会从这些“过度使用的部位”漏出去。《古今医统》里说“劳则气耗”，这里的“劳”不只是体力活，还有“长时间不动的劳”——你坐着不动看剧，看似没干活，其实身体的器官（眼睛、颈椎、腰椎）一直在“加班”，照样耗精气。所以建议你：不管是干活还是玩，每40分钟就起来动一动，伸个懒腰、转转眼珠、揉揉脖子，让身体“歇口气”，精气就不会漏得那么快。
第三个是“别贪多”——比如吃好吃的，明明吃饱了，还想再吃一口，这是“贪食耗精”；比如买东西，明明用不上，还想囤着，这是“贪物耗神”（因为你要琢磨“放哪儿”“怎么用”）。道家讲“寡欲”，不是“啥都不要”，是“要自己需要的，不要自己想要的”——你需要吃饭补充能量，那就吃到不饿就行；你需要穿衣服保暖，那就穿舒服就行，别为了“解馋”“好看”多花精力、多耗身体。你想啊，胃吃撑了，要花更多力气消化，这就是耗精气；家里东西多了，收拾起来费劲儿，这也是耗精气，何必呢？
（3）给现代年轻人的提醒：别把“熬夜”当“本事”
现在很多人觉得“熬夜加班是努力，熬夜玩是放松”，其实不管是加班还是玩，熬夜都是“跟天作对”——天晚上要“藏气”，你偏要“耗气”，身体能好吗？《古今医统》里说“人卧则血归于肝”，肝是“藏血”的，血里就带着精气，你晚上不睡，肝就没法好好藏血，精气就会跟着“跑”。比如你熬夜后，第二天脸色差、没劲儿，就是肝没藏好血，精气耗多了的表现。
所以哪怕你实在忙，也尽量别超过11点睡——11点到凌晨1点是“子时”，是肝藏血的关键时候，这时候睡，肝能好好干活，精气就能存住；要是过了1点还没睡，就算第二天补觉，也补不回漏出去的精气，就像你把杯子里的水倒了，再加水，也不是原来的那杯了。
2. 地元之寿：“起居有常”不是“按表活”，是跟“地的规律”走
说完“天”，再说说“地”。道家讲“地载万物”，咱们站在地上，住在这里，就得顺着“地的规律”活——比如地有白天黑夜（跟着天走），有四季变化，还有“地气”（比如潮湿、干燥），你顺着这些规律安排起居，身体就舒服；逆着来，就容易生病。《古今医统》说“地元之寿起居有常者得之”，这里的“常”不是“死板的时间表”，而是“跟着自然规律变的习惯”。
比如春天地气“往上冒”，万物都发芽，你就该早点起、多出门走；冬天地气“往下沉”，万物都藏起来，你就该晚点起、少出门冻着——这就是“起居有常”，不是让你每天6点准时起，而是让你“看天、看地安排日子”。
（1）为啥“起居”跟“地”有关？因为你住在地上，得适应“地的脾气”
你可能没注意，地也是有“脾气”的：比如南方潮湿，地气里“水多”，你要是天天待在不通风的屋里，身体里的“湿气”就会变多，容易长湿疹、拉肚子；北方干燥，地气里“水少”，你要是不多喝水、不涂润肤露，皮肤就会干、嗓子就会疼。这就是“地的脾气”影响你的身体——你适应它，就少生病；不适应，就遭罪。
还有“昼夜”和“四季”，这也是地跟着天走的规律：比如白天地气“活”，适合出门干活、活动；晚上地气“静”，适合回家休息、睡觉。要是你白天窝在家里睡觉，晚上出去活动，就是跟“地的动静”反着来，身体就会“乱”——比如白天睡多了，晚上睡不着，就是身体跟着地气“乱了节奏”。
《古今医统》里说“起居不慎，寒暑不避，疾病生焉”，就是说你要是不注意起居，不躲着冷和热，病就来了。比如夏天地气热，你非要待在空调房里不出来，还吃冰西瓜，就是“避热太过”，容易拉肚子；冬天地气冷，你非要穿薄裤子、露脚踝，就是“避寒不够”，容易感冒——这些都是没适应“地的脾气”，所以遭罪。
（2）“起居有常”的具体做法：分“日常”和“四季”，照着做就行
“起居有常”不是让你搞“军事化管理”，而是让你养成“跟着自然变的习惯”，咱们分“日常起居”和“四季起居”来说，都是《古今医统》里提到的实在法子，你记不住复杂的，记简单的就行。
先说说“日常起居”：
第一是“起床和睡觉跟着太阳走”——太阳出来了，你就别赖床；太阳下山了，你就别瞎折腾。比如夏天太阳5点多出来，你就6点左右起；冬天太阳7点多出来，你就7点左右起。这样做的好处是，你的身体会跟着太阳的“动静”调整：太阳出来，身体里的“阳气”就会跟着升，你起来活动，阳气就会更旺；太阳下山，身体里的“阴气”就会跟着升，你准备睡觉，阴气就能帮你养精气。要是你太阳出来了还睡，阳气就升不起来，白天就没劲儿；太阳下山了还玩，阴气就养不起来，晚上就睡不着。
第二是“住的地方要‘通气’‘干净’”——道家讲“居善地”，就是让你住个“舒服的地方”。比如你的卧室，要通风，别天天关着窗户，不然屋里的“浊气”（比如呼吸出来的二氧化碳、衣服上的汗味）排不出去，你吸多了就会头疼、没精神；还要干净，别堆太多杂物，杂物多了，“地气”就不流通，容易生“湿气”，你住在里面，身体里的湿气也会变多。《古今医统》里说“卧室宜洁，不宜杂”，就是说卧室要干净、简单，别把它当成“仓库”——你想啊，你天天在卧室睡8小时，要是屋里又脏又闷，身体能好吗？
第三是“别久坐、别久站”——现在很多人上班坐8小时，下班回家又坐沙发上看手机，这就是“久坐伤地”（因为你老坐着，跟地气的“接触”就不活，气血会堵）。《古今医统》里提到“久坐伤肉，久站伤骨”，就是说你老坐着，肌肉会变松、没力气；老站着，骨头会疼、容易变形。所以建议你：不管是坐还是站，每30分钟就动一动——坐着就起来走两步、伸个懒腰；站着就活动活动膝盖、转一转腰。这样做能让你身体里的气血“活”起来，跟地气的“活”合拍，就不容易堵。
再说说“四季起居”：跟着季节变，别“一年四季一个样”。
春天的时候，地气“往上冒”，万物都在“发芽”，你就该“早起床、多出门”。比如早上别赖床，起来后去公园走一走，呼吸新鲜空气，让身体里的“阳气”跟着地气一起升——春天要是老窝在家里，阳气升不起来，容易没精神、不想吃饭。还有春天别穿太厚，比如棉袄别穿到4月份，不然身体里的“热气”散不出去，容易长痘痘、上火。
夏天的时候，地气“最热”，万物都在“长”，你就该“晚一点睡、早一点起”，多出汗。比如夏天可以10点半睡，6点起，白天多出门活动活动，出点汗——出汗不是“浪费力气”，是身体在“排浊气”。但要注意，夏天别贪凉，比如别把空调开太低（低于26度），别刚出汗就喝冰饮料，不然“凉气”会进到身体里，容易拉肚子、关节疼。《古今医统》里说“夏防暑热，又防因暑取凉”，就是说夏天要躲着热，也别因为热就瞎凉快。
秋天的时候，地气“变凉”，万物都在“收”（比如树叶落了、果子熟了），你就该“早一点睡、早一点起”，少出汗。比如秋天可以10点睡，6点半起，出门别穿太薄，别像夏天那样猛跑猛跳——秋天的地气是“收”的，你要是还猛出汗，身体里的“精气”就会跟着汗“收不回来”，容易口干、咳嗽。还有秋天要多吃点润肺的东西，比如梨、银耳，因为秋天地气干，容易伤肺。
冬天的时候，地气“最冷”，万物都在“藏”（比如动物冬眠、植物落叶），你就该“晚一点起、早一点睡”，少出门。比如冬天可以10点睡，7点起，出门要穿厚点，别露脚踝、露脖子——冬天的地气是“藏”的，你要是出门冻着，身体里的“精气”就会“藏不住”，容易感冒、腰疼。还有冬天别太折腾，比如别天天去健身房猛练，要“藏力气”，不然精气会耗太多，春天就没劲儿。
3. 人元之寿：“饮食有度”不是“少吃”，是“吃对、吃够、别吃撑”
最后说说“人元”。道家讲“人是万物之灵”，但也得靠“吃饭”活着——你吃的东西，就是“养人的气”，吃对了，身体就好；吃错了，身体就糟。《古今医统》说“人元之寿饮食有度者得之”，这里的“度”不是“少吃”，是“吃对时间、吃对种类、吃对量”，就像给花浇水：浇对时间（早上浇）、浇对水（清水）、浇对量（别太多也别太少），花才长得好；人吃饭也是一样。
你可能会问：“我天天都吃饭，怎么还会‘饮食无度’？”其实很多人吃饭都“没度”：比如早上不吃早餐，中午吃泡面，晚上吃烧烤；比如饿了就猛吃，撑了还不停；比如夏天天天吃冰，冬天天天吃辣——这些都是“没度”，时间长了，脾胃就会“罢工”，身体就会出问题。
（1）为啥“饮食”跟“人”有关？因为你是“人”，得吃“适合人的东西”
道家讲“五谷为养”，就是说人该吃五谷杂粮（比如大米、小米、麦子、豆子），而不是吃太怪、太偏的东西。比如你天天吃零食、喝饮料，不吃主食，就是“没吃适合人的东西”——零食里的糖和添加剂太多，身体消化不了，就会变成“垃圾”堆在身体里，容易长胖、长痘；主食是“养精气”的，就像给身体“加燃料”，没燃料，身体就跑不动。
还有“脾胃”，道家说“脾胃为后天之本”，就是说你出生后，靠脾胃消化食物、吸收营养，才能活着——脾胃就像家里的“灶台”，你给灶台加合适的“柴火”（食物），灶台就能烧得好，家里就暖和（身体就好）；你给灶台加湿柴火、太多柴火，灶台就会堵，家里就冷（身体就差）。所以“饮食有度”，本质上是“别让脾胃累着”，让它好好给你“烧柴火”。
（2）“饮食有度”的具体做法：分“吃什么”“怎么吃”“什么时候吃”，都是实在招
《古今医统》里专门讲了饮食的法子，没讲啥“高档食材”，都是老百姓能买到的东西，咱们分三点说：
第一是“吃什么”：以“五谷杂粮”为主，多吃“当季的菜”，少吃“怪东西”。
比如主食，别天天吃白米饭、白面条，加点小米、燕麦、红豆、绿豆——这些杂粮里有“精气”，比白米白面有营养，比如小米能养脾胃，燕麦能通大便，红豆能去湿气。《古今医统》里说“五谷宜杂食，不宜偏食”，就是说别只吃一种主食，多换着吃，身体能吸收更多营养。
比如蔬菜，要吃“当季的”——春天吃菠菜、韭菜，夏天吃黄瓜、西红柿，秋天吃白菜、萝卜，冬天吃土豆、红薯。当季的菜是跟着天地规律长的，里面的“气”跟你的身体合拍，比如夏天吃黄瓜能清热，冬天吃红薯能保暖；反季的菜（比如冬天吃黄瓜）是在大棚里长的，里面的“气”不自然，吃多了容易闹肚子。
比如肉和蛋，别吃太多，也别不吃——比如每天吃一个鸡蛋、一两肉（比如猪肉、鸡肉、鱼肉）就行。道家讲“荤素搭配”，不是让你“吃素”，也不是让你“吃肉”，是让你“均衡”：光吃素，身体里的“阳气”不够，容易没劲儿；光吃肉，身体里的“湿气”太多，容易长痘痘。还有别吃“太怪的肉”（比如野味），这些肉里可能有细菌，吃了容易生病。
还要少喝“甜饮料”“酒”，多喝“温水”——甜饮料里的糖太多，会让脾胃“累”，还会让身体里的“湿气”变多；酒喝多了会伤肝，肝是藏血的，肝伤了，精气就会漏；温水是“养脾胃”的，比如早上起来喝一杯温水，能帮脾胃“醒过来”，准备消化早餐。
第二是“怎么吃”：别吃太烫、别吃太凉、别吃太撑、别太快。
比如别吃太烫的——比如刚煮好的粥、刚烤好的串，别着急吃，放凉一点再吃。太烫的东西会“烧”你的食道和胃，时间长了容易出问题。《古今医统》里说“食宜温，不宜过冷过热”，就是说吃的东西要温温的，别太凉也别太烫。
比如别吃太撑——吃到“不饿”就行，别吃到“撑得难受”。你想啊，脾胃就像个“袋子”，你装太多东西，袋子就会破；你装得正好，袋子就能好好干活。比如吃饭的时候，吃到七八分饱就放下筷子，别觉得“浪费”就硬吃——浪费一点粮食，总比把脾胃吃坏了强。
比如别吃得太快——吃饭的时候别狼吞虎咽，要慢慢嚼。牙齿是“磨食物”的，你嚼得越碎，脾胃消化起来就越轻松。比如一口饭嚼20下再咽，这样做不仅能让脾胃省力，还能让你“早点感觉到饱”，不容易吃撑。
第三是“什么时候吃”：三餐要定时，别“饥一顿饱一顿”。
早上7点到9点，是“辰时”，这时候脾胃“最精神”，适合吃早餐。早餐要吃“有营养的”，比如粥、鸡蛋、包子，别不吃早餐——不吃早餐，脾胃就会“空转”，容易伤胃，还会让你上午没劲儿。
中午11点到13点，是“午时”，这时候身体里的“阳气”最旺，适合吃“吃饱”——比如一碗饭、一份菜、一两肉，别吃太少，不然下午会饿；也别吃太多，不然会犯困。
晚上17点到19点，是“酉时”，这时候身体里的“阳气”开始降，适合吃“少吃点、清淡点”——比如一碗粥、一份青菜，别吃太多肉、太油腻的东西（比如烧烤、火锅）。晚上脾胃“没那么精神”，吃太油腻的东西，消化不了，会堆在身体里，容易长胖、睡不着。
还有“两餐之间饿了怎么办”——可以吃点“健康的零食”，比如一个苹果、一把坚果，别吃薯片、饼干这些零食。苹果能通大便，坚果能补精气，比薯片健康多了。
二、摄生要义：存想、调气、按摩、导引，道家的“养生操”其实很简单
《古今医统大全》的“摄生要义章”里，还讲了四种具体的“养生法子”：存想、调气、按摩、导引。这些不是“修仙术”，而是道家根据“气的规律”发明的“身体调理术”——就像你家里的电器需要定期保养，这些法子就是给你的身体“定期保养”，让气血更顺、精气更足。
很多人觉得这些法子“玄乎”，其实是没搞懂“原理”——它们的核心都是“以意御气”（用意识引导气）和“以形调气”（用动作调整气），说白了就是“用脑子想、用身体动，让气在身体里顺顺畅畅的”。咱们一个个说，从“原理”到“做法”，保证你能学会。
1. 存想：不是“瞎想”，是“用意识给身体‘打气’”
“存想”在道家也叫“存思”，简单说就是“专注地想一个东西，让身体跟着这个想法调整”。比如你想“丹田有一团暖光”，专注想一会儿，就会觉得肚子暖暖的——这不是“幻觉”，是你的意识引导“气”往丹田聚，气聚多了，就会有“暖”的感觉。
《古今医统》里说“存想者，存我之神，想我之身”，就是说存想是“关注自己的精神和身体”，不是想“天上的神仙”“远处的风景”。它的原理是“意识能影响气”——你的意识专注在哪里，气就会往哪里走；气走到哪里，哪里就会舒服。比如你头疼的时候，专注想“头顶有一团凉风”，想一会儿，头疼就会减轻，这就是意识引导气往头顶走，帮你“散掉头疼的气”。
（1）存想的核心：“专注”和“自然”，别“用力想”
很多人练存想，总觉得“要想得多清楚、多用力”，其实错了——存想不是“使劲想”，是“轻轻想、专注想”，就像你想“今天吃什么”一样自然，别刻意。比如你想“丹田有暖光”，不用想“暖光是红色还是黄色”“暖光有多大”，只要知道“丹田有暖光”就行，专注在“暖”的感觉上，比想细节更重要。
还有“专注”——存想的时候，别一会儿想丹田，一会儿想工作，要“一门心思”。比如你练5分钟存想，就5分钟里只想“丹田暖光”，要是走神了，就把注意力拉回来，别责怪自己——刚开始练，走神很正常，多练几次就好了。
（2）《古今医统》里的“简单存想法”：适合新手，每天5分钟就行
《古今医统》里提到了“存想五脏”“存想日月”等法子，咱们选两个最简单的，新手照着练就行，不用搞复杂的。
第一个是“丹田存想法”：养精气，适合没精神、容易累的人。
做法很简单：找个安静的地方，坐着或躺着都行（坐着最好，别躺着睡过去），闭上眼睛，先深呼吸3次，让自己平静下来。然后把注意力放在“丹田”（就是肚子中间，肚脐往下三寸的地方，大概一个拳头的位置），想“丹田这里有一团暖光，像小太阳一样，暖暖的，很舒服”。不用想别的，就专注在“暖”的感觉上，要是走神了，就再深呼吸一次，把注意力拉回丹田。
练的时候要注意：别用力想，别憋气，呼吸要自然；每次练5-10分钟就行，早上起来练最好，因为早上阳气升，容易聚气。练完后，你会觉得肚子暖暖的，全身都舒服，这就是气聚在丹田的效果。
第二个是“五脏存想法”：调五脏，适合上火、拉肚子、口干的人。
道家认为，五脏（肝、心、脾、肺、肾）各有对应的颜色：肝是青色，心是红色，脾是黄色，肺是白色，肾是黑色。存想五脏，就是想“对应的颜色”，帮五脏“调气”。
比如你上火、心烦（可能是心的气太旺），就存想“心脏有一团红色的光，慢慢变小，变柔和”；比如你拉肚子、没胃口（可能是脾的气太弱），就存想“脾胃有一团黄色的光，慢慢变大，暖暖的”；比如你口干、咳嗽（可能是肺的气太干），就存想“肺里有一团白色的光，像云朵一样，润润的”。
做法：跟丹田存想一样，先深呼吸平静下来，然后把注意力放在对应的脏腑上，想对应的颜色，专注5分钟。比如你没胃口，就想“脾胃有黄色暖光”，练完后会觉得想吃饭，这就是脾的气变顺了。
（3）存想的禁忌：别在生气、吃饱、生病的时候练
存想是“调气”的，要是你生气的时候练，气是“乱的”，越练越乱；吃饱的时候练，气都去消化食物了，聚不起来；生病的时候（比如发烧、感冒）练，身体里的“邪气”还在，容易把邪气聚在身体里，加重病情。所以建议你：在平静、空腹（比如饭后1小时）、身体没病的时候练，效果最好。
2. 调气：不是“憋气”，是“用呼吸给身体‘顺气’”
“调气”就是“调整呼吸”，道家也叫“调息”。很多人觉得调气是“憋气”“深呼吸”，其实不是——调气是“让呼吸变得慢、匀、深”，帮身体里的“气”顺顺畅畅的。比如你焦虑的时候，呼吸会变快、变浅；你平静的时候，呼吸会变慢、变深——调气就是让你在焦虑、没劲儿的时候，通过调整呼吸，变得平静、有劲儿。
《古今医统》里说“调气者，调吾之气，使其和平”，就是说调气是“让自己的气变得平和”，不是“练出什么特殊的气”。它的原理是“呼吸能影响气”——呼吸慢了，气就会慢；呼吸深了，气就会沉；呼吸匀了，气就会顺。比如你跑步后，呼吸会变快，气也会“乱”，这时候你慢慢调整呼吸，气就会变顺，不那么累了。
（1）调气的核心：“慢、匀、深”，别“追求数量”
很多人练调气，总觉得“要深呼吸多少次”“要憋多久”，其实错了——调气的关键是“呼吸的质量”，不是“数量”。比如你一次呼吸慢、匀、深，比十次快、浅、乱的呼吸有用。
“慢”就是呼吸的速度要慢，比如平时一分钟呼吸16-20次，调气的时候可以降到8-10次；“匀”就是吸气和呼气的时间要差不多，比如吸气用4秒，呼气也用4秒，别忽快忽慢；“深”就是呼吸要“沉到肚子里”，不是只到胸口，比如吸气时肚子鼓，呼气时肚子瘪，这就是“腹式呼吸”，比“胸式呼吸”深。
（2）《古今医统》里的“三种调气法”：从简单到复杂，新手先练第一种
《古今医统》里提到了多种调气法，咱们选三种最实用的，从简单到复杂，你可以根据自己的情况选。
第一种是“自然调气法”：适合新手，随时随地能练，比如开会前、睡觉前。
做法：不用刻意改变呼吸，就像平时一样呼吸，但要“关注呼吸”——感受空气从鼻子进来，经过喉咙，到胸口或肚子，再从鼻子或嘴巴出去。不用控制速度，不用控制深度，只要关注呼吸的“感觉”就行。比如你吸气时，感受“凉空气进鼻子”；呼气时，感受“热空气出嘴巴”。
这种方法的好处是“不费力”，比如你开会前紧张，就偷偷练1分钟，关注呼吸，就能平静下来；你睡觉前睡不着，就练5分钟，关注呼吸，就能慢慢睡着。这是调气的基础，练好了再学别的。
第二种是“腹式调气法”：养脾胃，适合没胃口、容易腹胀的人。
做法：找个安静的地方坐着或躺着，双手放在肚子上（左手在下，右手在上），闭上眼睛。吸气的时候，慢慢吸，让肚子鼓起来（双手会被顶起来），吸到不能再吸为止；呼气的时候，慢慢呼，让肚子瘪下去（双手会跟着下去），呼到不能再呼为止。吸气和呼气的时间差不多，比如吸气4秒，呼气4秒，别憋气。
练的时候要注意：别用胸口呼吸，要用肚子呼吸；别太用力，肚子鼓和瘪要自然。每次练5-10分钟，饭后1小时练最好，能帮脾胃消化。练完后，你会觉得肚子很舒服，不胀了，这就是气顺了。
第三种是“逆腹式调气法”：养精气，适合没精神、容易累的人（有基础的人练）。
这种方法比腹式调气难一点，适合练过腹式调气的人。做法：同样坐着或躺着，双手放在肚子上。吸气的时候，慢慢吸，让肚子瘪下去（双手会跟着下去）；呼气的时候，慢慢呼，让肚子鼓起来（双手会被顶起来）。吸气和呼气的时间也是4秒左右，别憋气。
这种方法能让气“沉到丹田”，帮你存精气。比如你下午没劲儿，就练5分钟，练完后会觉得精神好很多。但要注意：刚开始练可能会觉得别扭，别着急，多练几次就习惯了；要是练的时候觉得头晕，就停下来，改成自然调气。
（3）调气的禁忌：别在空气污染、生气、生病的时候练
调气是“吸进好空气，排出浊气”，要是你在雾霾天、油烟多的地方练，吸进的都是“坏空气”，反而伤身体；生气的时候练，呼吸会乱，越练越气；生病的时候（比如发烧、哮喘）练，呼吸会困难，容易加重病情。所以建议你：在空气好的地方（比如公园、阳台）、平静的时候、身体没病的时候练，效果最好。
3. 按摩：不是“瞎揉”，是“用手给身体‘疏通经络’”
“按摩”在道家也叫“按跷”，简单说就是“用手揉、按身体的部位，疏通经络”。咱们身体里有很多“经络”，就像水管一样，经络通了，气和血就能顺畅地流；经络堵了，气和血就会“卡住”，容易疼、生病。按摩就是“用手帮你疏通水管”，让气和血顺起来。
《古今医统》里说“按摩者，疏通经络，调和气血”，就是说按摩的目的是“通经络、调气血”，不是“舒服就行”。它的原理是“手的力气能影响经络”——你揉、按经络上的“穴位”，就能让堵在经络里的气“散开”，比如你头疼的时候揉太阳穴，就是在疏通“头部的经络”，头疼就会减轻。
（1）按摩的核心：“找对部位、用对力气”，别“使劲揉”
很多人按摩的时候，喜欢“使劲揉”，觉得越疼越有用，其实错了——按摩的力气要“适中”，就是“不疼但有感觉”，太轻没效果，太重会伤皮肤和肌肉。还有“找对部位”，不是随便揉，要揉“经络上的穴位”或“容易堵的部位”（比如脖子、腰、膝盖）。
（2）《古今医统》里的“全身按摩法”：从头到脚，每天10分钟，全身舒服
《古今医统》里提到了“头面按摩”“腰背按摩”“四肢按摩”，咱们把这些整合起来，做一套“全身按摩法”，每天早上起来或晚上睡前练，10分钟就行，能疏通全身经络。
第一步：头面按摩（提神、明目、防头疼）。
先按摩头部：双手手指分开，用指腹（别用指甲）从额头往上揉，一直揉到头顶（百会穴，头顶正中间的位置），再从头顶往下揉到脖子后面，重复5次。这样能疏通“头部的经络”，早上揉能提神，晚上揉能防头疼。
再按摩面部：双手搓热，用手掌从鼻子两侧往上揉，经过眼睛周围（别揉眼睛），到额头，再从额头往下揉到下巴，重复5次。然后用指腹揉太阳穴（耳朵前面，眼睛旁边的凹陷处），顺时针揉5圈，逆时针揉5圈。这样能疏通“面部的经络”，防皱纹、明目，比如你眼睛干涩，揉完后会觉得舒服。
第二步：腰背按摩（护肾、防腰疼）。
先按摩腰部：双手放在腰上（肾俞穴，腰两侧，肚脐正对着的后面），用手掌顺时针揉5圈，逆时针揉5圈，然后用拳头轻轻捶打腰部（别太用力），捶打5次。这样能疏通“腰部的经络”，养肾，比如你腰酸，揉完后会觉得轻松。
再按摩背部：要是自己够不到，可以找家人帮忙，或者用“按摩棒”。用手掌或按摩棒从脖子后面往下揉，一直揉到腰，重复5次。这样能疏通“背部的经络”，防颈椎疼、腰椎疼，比如你上班坐久了，揉完后会觉得背部不僵了。
第三步：四肢按摩（通气血、防手脚凉）。
先按摩胳膊：双手握住一只胳膊，从肩膀往下揉，经过手肘（曲池穴，手肘外侧的凹陷处），到手腕，重复5次，然后换另一只胳膊。这样能疏通“胳膊的经络”，防胳膊酸，比如你用电脑久了，揉完后会觉得胳膊不麻了。
再按摩腿：双手握住一只腿，从膝盖往上揉，经过大腿（足三里穴，膝盖下面3寸，大概四指的位置），到脚踝，重复5次，然后换另一只腿。这样能疏通“腿的经络”，养脾胃（足三里是脾胃的穴位），防手脚凉，比如你冬天手脚凉，揉完后会觉得暖暖的。
最后按摩手脚：用手指揉手心（劳宫穴，手心正中间）和脚心（涌泉穴，脚心前面1\/3的位置），每个部位揉5圈。这样能疏通“手脚的经络”，提神、养肾，比如你晚上睡不着，揉涌泉穴能帮你入睡。
（3）按摩的禁忌：别在皮肤破了、刚运动完、生病的时候按摩
皮肤破了（比如有伤口、湿疹）的时候按摩，会疼、会感染；刚运动完（比如跑步、跳绳）的时候，身体里的气还“乱”，按摩会让气更乱；生病的时候（比如发烧、骨折）按摩，会加重病情。所以建议你：在皮肤完好、平静的时候、身体没病的时候按摩，效果最好。
4. 导引：不是“健身操”，是“用动作给身体‘生阳’”
“导引”就是“用特定的动作引导气”，有点像“养生操”，但比健身操“慢”“柔”。道家讲“动则生阳，静则生阴”，就是说你动一动，身体里的“阳气”就会变多；静一静，身体里的“阴气”就会变多。导引就是“动静结合”，让你在慢动作中“生阳”，同时“养阴”——既让气活起来，又不让气耗太多。
《古今医统》里说“导引者，屈伸肢体，活动筋骨”，就是说导引是“活动身体、筋骨”，不是“练力气”。它的原理是“动作能引导气”——你做特定的动作，气就会跟着动作走，比如你举手的时候，气会往上走；你弯腰的时候，气会往下走。这样能让气在身体里“循环起来”，不堵在一个地方。
（1）导引的核心：“慢、柔、配合呼吸”，别“快、猛、憋气”
很多人练导引，喜欢“快动作、猛用力”，觉得这样能“练出效果”，其实错了——导引的动作要“慢”“柔”，就像打太极一样，慢慢做，别着急；还要“配合呼吸”，比如举手时吸气，弯腰时呼气，这样气能跟着动作走，效果更好。
（2）《古今医统》里的“简单导引法”：四个动作，适合新手，每天15分钟
《古今医统》里提到了很多导引动作，咱们选四个最简单的，整合起来，叫“四式导引法”，新手照着做就行，每天练15分钟，能活动全身筋骨、生阳气。
第一式：双手攀足（护腰、养肾）。
做法：双脚分开，与肩同宽，站好，双手自然下垂。吸气的时候，慢慢把双手往上举，举到头顶，掌心对着天花板，眼睛看着手；呼气的时候，慢慢弯腰，双手往下摸脚（别勉强，能摸到膝盖或小腿也行），眼睛看着脚。吸气时举高，呼气时弯腰，重复5次。
这个动作能拉伸腰背和腿的经络，养肾，比如你腰僵、腿酸，练完后会觉得舒服。练的时候要注意：弯腰的时候别憋气，别猛弯腰，慢慢弯；要是腰不好，别摸脚，摸膝盖就行。
第二式：左右开弓（宣肺、防感冒）。
做法：双脚分开，与肩同宽，站好，双手握拳，放在腰两侧。吸气的时候，右手慢慢往前伸，掌心对着左边，好像“拉弓”一样，眼睛看着右手；呼气的时候，右手慢慢收回来，放在腰两侧，然后换左手，同样的动作。左右各做5次，共10次。
这个动作能活动肩背和胸部的经络，宣肺（帮肺“通气”），比如你感冒、咳嗽，练完后会觉得嗓子舒服。练的时候要注意：伸胳膊的时候别太用力，慢慢伸；呼吸要配合动作，吸气伸，呼气收。
第三式：摇头摆尾（清心、防上火）。
做法：双脚分开，与肩同宽，站好，双手放在腰上。吸气的时候，慢慢抬头，身体往后仰一点（别太猛）；呼气的时候，慢慢低头，身体往前倾一点，同时脑袋左右摇一摇（像“摇头”一样）。吸气抬头，呼气低头摇头，重复5次。
这个动作能活动颈椎和脊柱，清心火（比如你上火、心烦），练完后会觉得心里平静。练的时候要注意：仰头和低头别太猛，慢慢动；摇头的时候别太快，轻轻摇。
第四式：双手揉腹（养脾胃、助消化）。
做法：双脚分开，与肩同宽，站好，双手放在肚子上（左手在下，右手在上）。吸气的时候，双手顺时针揉肚子（从左边揉到右边）；呼气的时候，双手逆时针揉肚子（从右边揉到左边）。顺时针和逆时针各揉5圈，共10圈。
这个动作能活动脾胃的经络，帮脾胃消化，比如你吃撑了、没胃口，练完后会觉得肚子舒服。练的时候要注意：揉肚子的力气要适中，别太轻也别太重；呼吸要配合动作，吸气顺时针，呼气逆时针。
（3）导引的禁忌：别在吃饱、生病、身体不舒服的时候练
吃饱的时候练导引，身体里的气都去消化食物了，容易肚子疼；生病的时候（比如发烧、拉肚子）练，身体没力气，容易加重病情；身体不舒服的时候（比如头晕、恶心）练，容易摔倒。所以建议你：在空腹（饭后1小时）、身体没病、精神好的时候练，效果最好。
三、服饵章：不是“吃丹药”，是“采天地之气补身体”
《古今医统大全》的“服饵章”里，还讲了“服日月”“服日精月华”“服三气”这些法子。很多人看到“服饵”，就以为是“吃丹药”，其实不是——这里的“服”是“吸收”的意思，“饵”是“天地之气”（比如日精、月华、三气），所以“服饵”就是“吸收天地之气，补充身体的精气”。
道家讲“天人同气”，就是说天地间的气和你身体里的气是通着的——天地间有“好气”（比如早上的太阳气、晚上的月亮气），你吸收这些好气，就能补充自己的精气，让身体更健康。《古今医统》里的“服饵”不是让你“吃什么特殊的东西”，而是让你“用特定的方法吸收天地之气”，很简单，普通人也能练。
1. 服日精月华：吸收太阳和月亮的“气”，补阳气和阴气
“服日精”就是“吸收太阳的气”，补身体里的“阳气”；“服月华”就是“吸收月亮的气”，补身体里的“阴气”。道家认为，太阳是“阳的源头”，月亮是“阴的源头”——早上的太阳气最“纯”，适合补阳气；晚上的月亮气最“纯”，适合补阴气。
（1）服日精：早上练，补阳气，适合没精神、手脚凉的人
做法：选早上太阳刚出来的时候（卯时，5-7点），找个能看到太阳的地方（比如阳台、公园），别戴帽子、别戴墨镜，面对太阳站好。闭上眼睛（别盯着太阳看，会伤眼睛），深呼吸3次，让自己平静下来。然后吸气的时候，想“太阳的光和气从我的头顶（百会穴）进入身体，慢慢往下走，到丹田，暖暖的”；呼气的时候，想“身体里的浊气从我的脚底（涌泉穴）排出去，到地下”。这样重复5-10次，每次练5分钟。
练的时候要注意：别盯着太阳看，闭着眼睛感受就行；要是早上没太阳（比如阴天、下雨），就别练，因为太阳气不纯；练完后别马上吃生冷的东西，不然会“伤阳气”。
服日精的好处是补阳气，比如你冬天手脚凉、早上没精神，练一段时间后，会觉得手脚暖和了、精神好了，这就是阳气变多了。
（2）服月华：晚上练，补阴气，适合上火、口干的人
做法：选晚上月亮圆的时候（比如农历十五、十六），找个能看到月亮的地方（比如阳台、院子），面对月亮站好。闭上眼睛，深呼吸3次，平静下来。然后吸气的时候，想“月亮的光和气从我的手心（劳宫穴）进入身体，慢慢往下走，到丹田，润润的”；呼气的时候，想“身体里的热气从我的嘴巴排出去，到空气里”。这样重复5-10次，每次练5分钟。
练的时候要注意：别在雾霾天、下雨天练，因为月亮气不纯；别在晚上11点后练，因为11点后阴气太盛，容易伤阳气；练完后别马上熬夜，不然会“伤阴气”。
服月华的好处是补阴气，比如你夏天上火、口干，练一段时间后，会觉得上火轻了、口干好了，这就是阴气变多了。
2. 服三气：吸收天、地、人的“气”，补全身精气
“服三气”就是“服天气”“服地气”“服人气”，分别吸收天空、大地、好人的“气”，补全身的精气。道家认为，天、地、人是“三才”，它们的气是“最根本的气”，吸收这三种气，能让身体里的精气更足、更顺。
（1）服天气：早上练，补宗气，适合没力气、说话没声的人
“天气”就是“天空中的清气”（比如早上的新鲜空气），宗气是“身体里管呼吸和说话的气”——服天气能补宗气，让你呼吸更顺、说话更有力。
做法：选早上空气好的时候（6-7点），找个公园、阳台等空气新鲜的地方，站好，闭上眼睛，深呼吸。吸气的时候，想“天空中的清气从我的鼻子进入身体，到肺里，凉凉的、甜甜的”；呼气的时候，想“肺里的浊气从我的鼻子排出去，到空气里”。这样重复10次，每次练5分钟。
练的时候要注意：别在雾霾天、油烟多的地方练，不然吸进的是“浊气”，伤肺；吸气要深，别只吸到胸口，要吸到肺里；练完后别马上跑步、跳绳，不然会“耗宗气”。
服天气的好处是补宗气，比如你说话没力气、容易气短，练一段时间后，会觉得说话有力了、呼吸顺了，这就是宗气变足了。
（2）服地气：白天练，补元气，适合没精神、容易累的人
“地气”就是“大地里的气”（比如泥土、植物的气），元气是“身体里最根本的气”——服地气能补元气，让你更有精神、不容易累。
做法：选白天（比如上午9-10点），找个有植物、有泥土的地方（比如公园、小区花园），脱鞋（如果地面干净），光脚站在地上（或穿着薄袜子）。闭上眼睛，深呼吸3次，平静下来。然后吸气的时候，想“大地里的气从我的脚底（涌泉穴）进入身体，慢慢往上走，到丹田，暖暖的”；呼气的时候，想“身体里的湿气从我的脚底排出去，到地下”。这样重复10次，每次练5分钟。
练的时候要注意：别在水泥地、瓷砖地练，因为这些地方“地气少”；别在下雨天、潮湿的地方练，不然会“吸进湿气”；练完后要把脚擦干，别着凉。
服地气的好处是补元气，比如你天天觉得累、没精神，练一段时间后，会觉得精神好了、不容易累了，这就是元气变足了。
（3）服人气：平时练，补正气，适合情绪差、容易受影响的人
“人气”就是“好人身上的正气”——道家讲“近朱者赤，近墨者黑”，你跟品行好、心态好的人相处，就能吸收他们身上的“正气”，让自己的情绪更顺、心态更好。
做法：不用刻意“练”，平时多跟“好人”相处就行——比如跟乐观的朋友聊天，跟善良的邻居打招呼，跟认真工作的同事合作。跟他们相处的时候，别想“我要吸他们的气”，就自然地跟他们交流，感受他们的“好心态”“好品行”。比如你跟乐观的朋友聊天，他会跟你说“没事，都会好的”，你听了之后，心情会变好，这就是吸收了他的“正气”。
还要注意：别跟“坏人”“心态差的人”多相处——比如别跟总抱怨的人聊天，别跟自私的人合作，不然你会吸收他们的“邪气”，心情会变差、心态会变糟。
服人气的好处是补正气，比如你平时情绪差、容易焦虑，多跟好人相处后，会觉得心情变好了、不焦虑了，这就是正气变多了。
四、总结：《古今医统大全》的养生，其实是“把日子过顺了”
看到这里，你可能会发现，《古今医统大全》里的养生，不是“搞特殊”“修仙术”，而是“把日子过顺了”——护好精气（别瞎耗）、规律起居（别瞎作）、好好吃饭（别瞎吃），再用存想、调气、按摩、导引给身体“定期保养”，吸收天地之气补精气。这些法子都不用你花多少钱、费多少劲，都是融入日常的小事：比如早上跟着太阳起，晚上跟着太阳睡；比如吃饭吃到七八分饱；比如每天揉揉腰、做做导引。
道家讲“道法自然”，其实就是“顺着规律活”——天地有规律，你顺着它，就少生病；身体有规律，你顺着它，就活得久。《古今医统大全》把道家的智慧和老百姓的日子结合起来，就是要告诉我们：长寿不是“求来的”，是“过出来的”；健康不是“治出来的”，是“养出来的”。
你不用一下子把所有法子都学会，先从简单的开始：比如今天开始，跟着太阳起床；比如今天开始，吃饭吃到不饿就停；比如今天开始，每天揉5分钟腰。慢慢坚持，你会发现：身体不那么累了，睡觉不那么难了，吃饭也变得香了——这就是老祖宗的智慧在起作用，也是你把日子过顺了的证明。
记住，养生不是“任务”，是“习惯”——把《古今医统大全》里的法子变成你的生活习惯，你就会发现：健康和长寿，其实就在你每天的“好好吃饭、好好睡觉、好好活动”里。
