金沙神话与万邦神谱 古蜀先民祭拜太阳神的“全套流程”，虔诚到骨子里！

上回咱们聊到太阳神降临成都平原，把绝境变成“神选之地”，古蜀先民们为了感恩，把太阳神当成最高神灵崇拜，还修建了祭祀台。这一回，咱们就来细说细说——3000多年前的古蜀人，祭拜太阳神到底有哪些讲究？从准备工作到仪式流程，每一个细节都藏着他们的虔诚，咱们一步步拆解，看看他们是怎么把对太阳神的感恩，融进每一个动作里的。

一、祭祀前的“精心筹备”：从祭品到服饰，样样都要“顶配”

古蜀先民对太阳神的祭拜，可不是随便走走形式，而是提前好几天就开始筹备，每一样东西都要精挑细选，力求做到最好，生怕怠慢了神灵。

（一）祭品：选最上等的“心意”，让太阳神尝到甜头

祭品是祭拜的核心，先民们坚信，只有把自己最好的东西献给太阳神，才能体现诚意，得到神灵的庇护。所以，祭品的选择那叫一个严格：

- 粮食类：必须是当年收获的最新粮食，比如大米、小米、麦子，还要颗粒饱满、没有杂质。收割的时候，要由部落里最勤劳、最虔诚的妇女亲自采摘，不能有一点浪费。粮食收回来后，要放在专门的陶仓里储存，祭拜前再拿出来，用清水淘洗干净，放在青铜鼎里蒸熟，香气要飘得老远，让太阳神“闻得到”。

- 肉类：得是肥壮的家畜，比如猪、羊、牛，还有捕猎到的珍稀野兽，像鹿、兔子等。这些动物不能是生病死的，必须是健康的，而且要由部落里的勇士亲自宰杀，保证肉质新鲜。宰杀后，要把肉切成整齐的块状，有的放在陶盘里，有的串在木签上，烤得外焦里嫩，或者煮得香气扑鼻。

- 水果和野菜：要选最新鲜、最甜美的野果，比如桃子、李子、野葡萄，还有鲜嫩的野菜，像蕨菜、荠菜等。这些水果和野菜要当天采摘，带着露水就送到祭祀台，保证原汁原味。

- 特殊祭品：除了吃的，还要有“宝贝”——比如用玉石打磨成的玉璧、玉璋，用青铜打造的小太阳模型，还有用陶土做成的神鸟雕像。这些东西都是先民们花了很多心思做的，玉璧要打磨得光滑圆润，青铜模型要刻上精美的纹路，象征着对太阳神的敬畏。

而且，祭品的数量也有讲究，一般是“三”或者“九”，这两个数字在古蜀文化里代表着“完整”和“尊贵”。比如，粮食要准备三鼎，肉类要准备九块，水果要摆三盘，玉璧要放九个，寓意着把最完整的心意献给太阳神。

（二）服饰：穿最华丽的“盛装”，给太阳神“留好印象”

祭拜当天，部落里的每个人都要穿上最漂亮的衣服，不能穿平时的粗布麻衣，这既是对太阳神的尊重，也是为了展现部落的富足。

- 衣服的材质是麻布，但要经过特殊处理，变得柔软光滑。妇女们会用植物染料给麻布染色，比如用红花染成红色，用蓝草染成蓝色，用栀子染成黄色，颜色鲜艳又自然。

- 衣服上还要绣上精美的图案，主要是太阳和神鸟的形象。妇女们用细麻线一针一线地绣，太阳要绣得圆圆的，光芒四射；神鸟要绣得展翅飞翔，栩栩如生。有的衣服上还会缝上贝壳、玉石碎片，走路的时候发出“叮叮当当”的声音，像是在给太阳神“唱歌”。

- 头上也要装饰：男人会戴上用羽毛做的头饰，羽毛是从神鸟经常出没的地方捡来的，象征着与太阳神的连接；女人会戴上用玉石和贝壳串成的项链、手链，耳朵上还要挂着玉坠，打扮得漂漂亮亮的，让太阳神看到他们最精神的一面。

（三）祭祀台：打扫得一尘不染，布置得庄严神圣

祭祀台是太阳神“降临”的地方，必须保持干净整洁。祭拜前一天，部落里的人会一起动手，把祭祀台打扫得一尘不染，连石板缝里的杂草都要拔掉。

- 祭祀台的中央，要摆放一个高大的青铜神树模型，树上挂着小灯笼（用陶土做的，里面点着松脂），象征着连接天地的“天梯”。

- 青铜神树的前面，要摆一张石桌，石桌上整齐地摆放着祭品：左边是粮食和水果，中间是肉类和美酒，右边是玉璧、玉璋等珍宝。

- 祭祀台的四周，要插上用竹子做的幡旗，幡旗上画着太阳和神鸟的图案，风吹过的时候，幡旗飘动，像是在迎接太阳神的到来。

- 祭祀台的周围还要点燃篝火，用的松木是特意从深山里砍来的，燃烧起来烟雾缭绕，香气浓郁，先民们认为，烟雾可以把他们的祈祷带到天上，让太阳神听到。

二、祭祀当天的“流程大戏”：从日出到正午，每一步都有讲究

祭拜太阳神的仪式，一般在日出时分开始，因为这是太阳神“上班”的时间，先民们觉得这个时候祭拜，太阳神最容易“收到”他们的心意。整个仪式分为五个环节，环环相扣，庄严又隆重。

（一）第一步：列队入场，恭迎太阳神

天还没亮，部落里的男女老少就已经穿戴整齐，在部落首领的带领下，排着整齐的队伍，朝着祭祀台走去。队伍的顺序很有讲究：

- 最前面是部落的首领（蜀王），他穿着最华丽的衣服，手里拿着象征权力的玉璋，走在最前面，代表着整个部落的诚意。

- 首领后面是部落的长老们，他们年纪大、威望高，手里拿着香烛，表情严肃庄重。

- 长老后面是青壮年男子，他们个个身材高大，手里拿着武器（比如石斧、石矛），既是为了保护祭祀仪式的安全，也是为了向太阳神展示部落的力量。

- 再后面是妇女和孩子们，妇女们手里拿着祭品，孩子们手里拿着小花，脸上带着虔诚的笑容。

队伍走到祭祀台附近时，所有人都要放慢脚步，轻声说话，不能喧哗。走到祭祀台下面，大家要停下脚步，对着祭祀台鞠躬三次，然后才能依次走上祭祀台，按照预先安排好的位置站好。

（二）第二步：点燃圣火，召唤太阳神

等所有人都站好后，部落首领走到祭祀台中央的篝火旁，手里拿着一根点燃的松枝，嘴里念着古老的祈祷词：“伟大的太阳神啊，东方已亮，万物苏醒，我们带着最虔诚的心，点燃圣火，召唤你降临人间，接受我们的祭拜！”

念完祈祷词后，首领把松枝放进篝火里，篝火瞬间熊熊燃烧起来，烟雾直冲云霄。与此同时，部落里的鼓手开始敲鼓，鼓声深沉而有力，“咚咚咚”的声音回荡在整个平原上；还有人吹起用竹子做的笛子，笛声悠扬，像是在和太阳神“对话”。

所有人都抬起头，朝着东方望去，等待着太阳升起。当第一缕金光出现在地平线时，大家都激动地屏住呼吸，嘴里小声念叨着：“太阳神来了！太阳神来了！”

（三）第三步：敬献祭品，诉说心愿

太阳慢慢升起，金色的光芒洒在祭祀台上，整个祭祀台都变得金灿灿的。这时候，敬献祭品的环节开始了：

- 首先是部落首领，他拿起一盘蒸熟的粮食，走到祭祀台的最前面，对着太阳高高举起，大声说道：“伟大的太阳神啊，请收下我们最新鲜的粮食，感谢你滋养大地，让我们五谷丰登！”说完，他把粮食放在石桌上，然后跪下磕头三次。

- 接着是长老们，他们依次拿起肉类、水果、美酒等祭品，一一敬献给太阳神，每献一样，都要念一段祈祷词，比如献肉类时说：“伟大的太阳神啊，请收下我们最肥美的肉食，感谢你驱散野兽，让我们安居乐业！”献美酒时说：“伟大的太阳神啊，请喝下我们酿造的美酒，感谢你带来光明，让我们远离黑暗！”

- 长老们献完祭品后，青壮年男子、妇女和孩子们也依次上前，献上自己准备的小礼物（比如孩子们手里的小花，妇女们亲手绣的小布片），虽然礼物不大，但每一样都藏着满满的心意。

在敬献祭品的过程中，鼓声和笛声一直没有停，所有人的表情都非常严肃，没有一个人敢嬉笑打闹。大家都坚信，太阳神正在天上看着他们，只要他们足够虔诚，太阳神就会满足他们的心愿——比如希望来年丰收、家人平安、部落兴旺。

（四）第四步：跳起“太阳舞”，用热情感染太阳神

敬献完祭品后，就到了最热闹的环节——跳“太阳舞”。这是先民们表达对太阳神热爱的一种方式，他们觉得，用欢快的舞蹈和歌声，才能让太阳神感受到他们的喜悦和虔诚。

太阳舞的舞步很有讲究，是祖辈流传下来的，每一个动作都有特殊的含义：

- 舞者们围成一个圆圈，朝着太阳升起的方向，双手高高举起，然后慢慢放下，模仿太阳升起和落下的样子；

- 脚步要随着鼓声的节奏，一步一步地跳动，时而快，时而慢，快的时候像太阳的光芒一样热烈，慢的时候像太阳的温暖一样柔和；

- 有的舞者还会模仿神鸟飞翔的动作，双臂张开，左右摆动，像是在和神鸟一起围绕着太阳飞翔。

跳舞的人不仅有部落里的青壮年，还有妇女和孩子们，大家都尽情地跳着、笑着，脸上洋溢着幸福的笑容。与此同时，还有人唱起了古老的“太阳歌”，歌词虽然简单，但旋律悠扬，大意是：“太阳神，照四方，光明暖，万物长；敬神灵，献清香，祈平安，福满堂。”

太阳舞要跳整整一个时辰（相当于现在的两个小时），直到太阳升到天空中央，舞者们虽然累得满头大汗，但脸上依然带着笑容。他们觉得，自己跳得越卖力，太阳神就越高兴，对部落的庇护就越多。

（五）第五步：共享祭品，沾沾太阳神的“福气”

舞蹈结束后，祭祀仪式也接近尾声了。这时候，部落首领宣布：“太阳神已经接受了我们的祭拜，现在，我们共享祭品，沾沾太阳神的福气！”

大家按照辈分和身份，依次领取祭品：首领和长老们先领，然后是青壮年男子，最后是妇女和孩子们。每个人都能分到一点粮食、肉类和水果，大家坐在祭祀台周围，一边吃着祭品，一边聊着天，脸上满是幸福的表情。

先民们相信，这些祭品已经被太阳神“赐福”过了，吃了之后，身体会更健康，运气会更好。而且，在共享祭品的时候，大家要互相谦让，不能争抢，这也是太阳神“希望看到的”——部落里的人团结友爱、互帮互助。

吃完祭品后，大家还要把祭祀台收拾干净，把剩下的祭品打包带回家，分给那些没能来参加祭祀的老人和病人，让他们也能沾沾太阳神的福气。

三、特殊日子的“大祭典”：场面宏大，仪式更隆重

除了每天的日常祭拜，每年还有三次“大祭典”，分别在春分、夏至和秋收后，这三次祭典的场面比平时隆重得多，甚至会有周边部落的人来参加，成为整个古蜀大地的“盛会”。

（一）春分祭：祈求万物生长，播种希望

春分的时候，天气转暖，正是播种的季节，所以这次祭典的主题是“祈求丰收”。

- 祭品除了平时的粮食、肉类，还要加上刚发芽的种子，比如稻种、麦种，首领在敬献种子的时候，会祈祷：“伟大的太阳神啊，请保佑我们的种子生根发芽，茁壮成长，秋天迎来大丰收！”

- 太阳舞之后，还有一个特殊的环节——“播种仪式”。首领和长老们会带着青壮年男子，来到祭祀台旁边的农田里，用石锄挖开土地，把种子撒进去，象征着“在太阳神的庇护下，播种希望”。

- 周边部落的人也会带着自己的祭品来参加，大家一起祭拜太阳神，然后交流耕种技术、交换种子，增进彼此的友谊。

（二）夏至祭：感谢太阳神的恩赐，庆祝万物繁茂

夏至的时候，太阳最盛，草木长得最茂盛，庄稼也长势喜人，所以这次祭典的主题是“感恩”。

- 祭品会更加丰富，除了粮食、肉类，还有各种瓜果蔬菜，比如西瓜、黄瓜、西红柿（那时候的品种比较原始，但已经能食用），象征着万物繁茂。

- 仪式上，首领还会向太阳神“汇报”部落的情况，比如“今年的庄稼长得很好，家畜也繁殖得很多，我们的部落越来越兴旺，感谢太阳神的庇护！”

- 晚上，大家还会在祭祀台周围举行篝火晚会，继续跳舞、唱歌，直到深夜。篝火的光芒照亮了整个平原，像是在和天上的太阳呼应。

（三）秋收祭：庆祝丰收，回报太阳神

秋收之后，粮食堆满了粮仓，家畜也养得肥壮，这次祭典的主题是“回报”。

- 祭品是最丰盛的，有满仓的粮食、肥壮的家畜、各种各样的水果，还有用粮食酿造的美酒，首领在敬献的时候会说：“伟大的太阳神啊，今年我们大丰收了，这都是你的恩赐，我们把最好的东西献给你，感谢你一年来的守护！”

- 仪式上，还会有“晒粮”环节，大家把收获的粮食铺在祭祀台上，让太阳晒一晒，象征着“让太阳神看到我们的丰收，分享我们的喜悦”。

- 祭典结束后，部落里会举行聚餐，大家一起吃美食、喝美酒，庆祝丰收，同时也为来年的生活祈福。

四、祭祀中的“禁忌和讲究”：这些规矩不能破，否则会“得罪”太阳神

古蜀先民在祭拜太阳神的时候，还有很多禁忌和讲究，谁要是犯了错，就会被认为是“得罪”了太阳神，可能会给部落带来灾难。

（一）行为禁忌

- 祭祀的时候，不能大声喧哗、嬉笑打闹，要保持严肃庄重，否则会被太阳神认为是不尊重；

- 不能随便走动，要按照规定的位置站好，不能擅自离开祭祀台；

- 不能用脚踩祭品，也不能浪费祭品，否则会被认为是对太阳神的亵渎；

- 妇女在生理期不能参加祭祀，孕妇也不能靠近祭祀台，先民们认为，这样会“玷污”神灵；

- 生病的人、身上有伤口的人也不能参加祭祀，大家觉得，这样会把“晦气”带给太阳神。

（二）时间禁忌

- 祭祀必须在日出时分开始，不能太早，也不能太晚，先民们认为，日出是太阳神最“精神”的时候，这个时候祭拜，太阳神最容易“收到”心意；

- 祭祀不能在下雨天举行，如果遇到下雨，就说明太阳神“不高兴”，或者有“不好的预兆”，要改期举行，并且要额外多准备一些祭品，向太阳神“道歉”；

- 祭祀的时间不能太长，也不能太短，一般到正午时分结束，因为正午是太阳最盛的时候，象征着“光明普照，福气满满”。

（三）物品禁忌

- 祭品不能用腐烂、变质的东西，必须是新鲜的、完好的；

- 祭祀用的器具（比如青铜鼎、陶盘、玉璧）不能有破损，否则会被认为是“不吉利”；

- 不能用黑色的东西作为祭品，也不能穿黑色的衣服参加祭祀，因为黑色在古蜀文化里象征着“黑暗”，和太阳神的“光明”相悖，会让太阳神“不高兴”。

这些禁忌和讲究，虽然在现在看来有些迷信，但在当时，却是古蜀先民们对太阳神敬畏的体现。他们用这些规矩约束自己的行为，生怕因为一点小差错，就失去太阳神的庇护。

五、祭祀的“意义”：不只是祭拜，更是部落的“精神纽带”

古蜀先民祭拜太阳神，不仅仅是为了祈求神灵的庇护，还有更深层次的意义，它就像一条“精神纽带”，把整个部落紧紧联系在一起。

（一）凝聚人心，增强部落团结

每次祭拜，部落里的人都会聚集在一起，不管是首领还是普通百姓，不管是老人还是孩子，都为了同一个目标——祭拜太阳神，祈求部落兴旺。在这个过程中，大家互相帮助、互相谦让，增进了彼此的感情，增强了部落的凝聚力。遇到困难的时候，大家也会想起祭祀时的场景，团结一心，共同克服困难。

（二）传承文化，传递价值观

祭拜太阳神的仪式和规矩，都是祖辈流传下来的，通过一次次的祭祀，这些文化和价值观也传递给了下一代。孩子们从小就知道，要敬畏太阳神、感恩太阳神，要勤劳耕作、善待自然，要团结友爱、互帮互助。这些价值观融入了他们的血液里，成为了古蜀文化的核心，也支撑着金沙文明不断发展壮大。

（三）寄托希望，缓解焦虑

在那个生产力低下、自然环境恶劣的年代，先民们经常会遇到各种困难，比如自然灾害、野兽袭击、粮食短缺等。祭拜太阳神，成为了他们寄托希望、缓解焦虑的一种方式。他们相信，只要虔诚地祭拜太阳神，就一定能得到神灵的庇护，就能战胜困难，过上幸福的生活。这种信仰，给了他们面对困境的勇气和力量。

六、总结：祭拜仪式背后，是古蜀先民的“生存智慧”和“虔诚之心”

古蜀先民祭拜太阳神的仪式，虽然繁琐复杂，但每一个细节都藏着他们的虔诚和智慧。从精心筹备的祭品，到庄严隆重的流程，再到严格的禁忌和讲究，都体现了他们对太阳神的敬畏，对光明和幸福的执着追求。

这些仪式，不仅仅是一种宗教信仰，更是古蜀先民们的“生存智慧”——他们通过祭拜太阳神，凝聚了部落的力量，传承了文化和价值观，获得了面对困境的勇气。在那个遥远而艰难的年代，太阳神的信仰，就像一束光，照亮了他们的生活，支撑着他们在成都平原上繁衍生息，创造了辉煌的金沙文明。

而那些流传下来的祭祀器具，比如青铜鼎、玉璧、太阳神鸟金箔，还有祭祀台的遗址，都成为了这段历史的见证，让我们得以触摸到3000多年前古蜀先民的虔诚之心，感受到他们对光明和生命的热爱。

今天，当我们站在金沙遗址的祭祀台旁，想象着当年先民们祭拜太阳神的隆重场景，依然能被他们的虔诚所打动。虽然现在我们已经不需要依靠神灵来获得光明和幸福，但这种敬畏自然、感恩生活、团结一心的精神，依然值得我们传承和发扬。