东赵国开拓史志 第172章 巩固根基，以图发展

基业初定，当酬功臣。

这一日，邯郸城行在，新修葺的宫殿内，钟鼎齐鸣，旌旗招展。光武帝赵胤己升坐明堂，举行开国以来最盛大的一次封赏大典。

“丞相之位，总领百揆，非大才不可居之。王猛，上前听封！”

只见王猛步履沉稳，出班行礼。赵胤己朗声道：“卿运筹帷幄，定策山东，理政安民，功在社稷。今特晋封卿为丞相，总领朝廷一切军政要务，加爵‘文正公’，食邑万户！”王猛叩首谢恩，群臣皆服。以其经天纬地之才，居此位乃众望所归。

紧接着，宗室之首，登陆战中居功至伟、开拓淮南，固守屯田的赵虹，受封为“楚王”，赐丹书铁券，世袭罔替，位在诸王之上。赵元，以宗亲兼领军之功，赐公爵为齐国公，增其封邑。

对于归附及立功的各方势力，光武帝亦处置得宜，尽显帝王平衡之术：

原前燕重臣，现为大赵效力的慕容垂，以其武略与影响，定封“燕国公”，食邑八千户。李矩、谢艾等早期追随或在流民中拥有声望者，分别晋为“梁国公”、“陇西公”，以示荣宠。

“万人敌”邓羌，勇冠三军，封“征北将军”扶沟侯，；“铁壁”张蚝，守城有功，封“镇东将军”舞阳侯；赵征，李嘉，皆以宗室身份参与军机，并屡有战功，分别晋为“安南将军”合浦侯、“平西将军”郁林侯，同列上将尊位。

其余文武，各有升赏，或为侯伯，或为刺史、太守。一场封赏，既酬旧劳，亦激新志，将海外东赵、北地流民、归附胡汉英豪等各方势力，初步整合于光复华夏的大旗之下。

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天下未平，治理先行。光武帝与丞相王猛深知，欲真正光复华夏，非仅凭武力可成，必须化解数百年来纠缠中原的胡汉隔阂。在稳定山东局势后，一系列旨在促进胡汉融合的诏令陆续颁布，是为《胡汉融合令》。

诏令明确鼓励汉家子弟与鲜卑、匈奴、氐、羌等归化胡人部族通婚，皇室率先垂范，纳慕容、宇文部女子为嫔妃。并规定，胡汉结合之后代，一律视为华夏子民，享有同等权利，可入学、科举、为官。

要求内附胡人部落首领及将士，逐渐改易汉姓。如慕容部可择“慕”、“容”为姓，拓跋部可择“元”、“跋”为姓，宇文部可择“宇”、“文”为姓。此令非强制，但改汉姓者，在授田、赋税上可得优待。

于各州郡设立“化蒙学堂”，招胡人子弟入学，教授汉字、汉文与儒家经典。胡人将领、酋长子弟，需入国子监或特定学馆学习，通晓汉礼者，方可承袭爵位或出任官职。

对于部分与华夏礼法严重冲突的胡人旧俗，如收继婚、部落血亲复仇等，明令禁止，引导其遵循汉家伦理纲常。但同时，对胡人的骑射、音乐、舞蹈等并不禁止，反加吸纳，以丰富华夏文化。

此令一出，波澜顿起。汉人士族中，不乏有以华夏正统自居，反对“夷夏之防”溃决者；胡人部族内，亦有保守派眷恋旧俗，抵制汉化，甚至暗藏不满。

其过程确有波折，数地曾有小规模骚动。然而，赵光武帝与王猛手段高明，刚柔并济。

一面以邓羌、张蚝等精兵强将弹压顽固叛乱，一面以高官厚禄、文化认同感化胡人精英。更有慕容垂、慕容令等已深度汉化的胡人代表现身说法。

加之混居、通婚、共同征战带来的日常融合，胡汉界限逐渐模糊。大势所趋，如江河东流，不可阻挡。一个新的、更具包容性的“华夏”共同体，正在北方大地悄然孕育。

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门阀垄断，九品中正，曾是魏晋以来选官之弊，导致“上品无寒门，下品无士族”。光武帝赵胤己与王猛，皆深知此制于国无益。欲图大业，必须广开财路。遂毅然废除以门第取士的旧制，颁布《科举取士诏》。

诏书明定：今后朝廷取士，不论门第、不论胡汉，唯才是举。设立秀才、明经、进士诸科，定期于各州郡举行考试，选拔通晓经史、富有才略之士。其中尤重“进士科”，以策论为主，考察士子解决实际政务之能力。

此诏如巨石投湖，激起千层浪。山东本地的世家大族，如崔、卢、王、郑等，初时对此多有抵触，认为寒门子弟与其并列，有辱斯文，更撼动其政治特权。

然而，朝廷态度坚决，王猛更亲自撰写《劝学文》，昭告天下：“英雄不问出处，贤能岂限门庭？昔姜尚钓于渭水，韩信乞于漂母，皆起于微末而匡扶社稷。今陛下开科举之路，正为尔等寒俊开青云之阶！”

一时间，无数出身寒微，或来自流民，甚至归化胡人家庭的有志青年，奔走相告，挑灯夜读。

州县学馆、民间书院如雨后春笋般兴起。虽然首次科举，中选者仍多以熟悉经典的士族子弟为多，但已有数名才思敏捷的寒门学子脱颖而出，被授予县令、参军等职，令天下侧目。

科举之制，如同一股清泉，开始浸润这片干涸已久的土地，为东赵的光复与未来的治理，注入了源源不断的新鲜血液。

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