东赵国开拓史志 第108章 《东赵逸洲开拓分封令》

（为‘爱吃炖吊子的田如意’加更）

东赵的保守势力，根深蒂固。

自文王时期起，以宗室、外戚和部分儒家老臣为核心的保守集团便已形成。

他们崇尚“法古循礼”，反对变革，曾迫使文王暂时放弃开发流求的计划；在景王时代，更是联手扼杀了旨在提升军力的“兵械革新令”，导致东赵军备逐渐落后于大汉，最终失去朝鲜……

成王赵珩登基之初，便深感束缚。他的每一项改革——从简化税制到推广新农具——都在朝堂上遭遇重重阻力。保守派们引经据典，以“违背祖制”“有违圣贤之道”为由，将他的雄心一点点消磨。

“殿下！殿下变革过急，恐触怒天威啊。”朝会后，安平侯赵魁在偏殿进言，语气恭敬却带着不容置疑的权威，“当务之急，是恢复旧制，方能保我东赵安宁。”

赵珩面无表情地点头，心中却已燃起熊熊烈火。他心道：“保守不除，东赵难兴！”

是夜，成王独坐书房，墙上悬挂着一幅巨大的地图。他的目光从扶桑本岛向南移动，越过流求，后向东停留在那片被标注为“逸洲”的广阔土地上。

“若不能打破牢笼，便建造新的天地。”他轻声道。

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接下来的三个月，成王闭门不出，只与少数心腹重臣密议。

议事堂堂主李文渊是少数知晓全盘计划的人之一。当赵珩第一次向他透露《逸洲开拓分封令》的构想时，这位老臣惊得打翻了茶盏。

“殿下，此举太过冒险！将保守派分封至逸洲，无异于放虎归山啊！”

赵珩微笑：“若虎有山可归，还会死守此笼吗？”

《逸洲开拓分封令》的核心极为精妙：以“开拓疆土，传播华夏文明”为名，将逸洲的土地分封给宗室贵族，特别是那些最顽固的保守派。

法令规定，受封者在逸洲享有高度自治权，可建立自己的封国，世袭罔替，只需象征性地向中央朝贡。

“这是阳谋，非阴谋。”赵珩对李文渊解释，“孤给他们想要的——土地、权力、自治，而孤得到孤要的——改革的自由空间。”

为确保计划顺利，成王同时密令加快“海船革新”，改进帆船设计，提升航速与载货量，为远航逸洲提供技术支持。

永昌三年六月初八，《东赵逸洲开拓分封令》正式颁布。

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果不其然，法令一经公布，朝野哗然。

安平侯赵魁当即率众臣反对：“殿下！逸洲乃蛮荒之地，瘴气弥漫，蛮夷未化。分封宗室至此，无异于流放！”

成王早有准备，他召集群臣，举行了一场别开生面的“逸洲听证会”。会上，曾随商船到过逸洲南端的航海家长孙弘详细描述了逸洲的肥沃土壤、丰富矿产和温和气候。

“逸洲南部，土地之肥沃，种稻可一年两熟；山中铜铁之矿，俯拾皆是。”长孙弘的汇报让不少保守派开始动摇。

接着，成王宣布首批分封名单，安平侯赵魁赫然列在首位，晋爵为公，封地为逸洲最富饶的东南平原，面积相当于东赵本土的两个郡。

赵魁脸色铁青，正要拒绝，成王却抢先开口：“安平公乃国之栋梁，孤之叔父。如此富庶之地，非叔父这等德高望重者不能服众。若叔父不愿，孤也不强求，只是后来者难免议论叔父平日高谈为国为民，实则畏难惧险...”

这番话巧妙地将了赵魁一军。在众目睽睽之下，这位一向以“勇毅”自诩的老臣只得咬牙领旨。

随后的三个月里，成王陆续将七十八家保守派贵族分封至逸洲各地。为表“隆恩”，他还从国库拨出专款，资助他们组建船队、招募移民。

“殿下真舍得如此多的金银？”李文渊曾不解地问。

赵珩轻笑：“以金银换时间，值得。况且...”他目光深邃，“他们带走的每一枚铜钱，将来都会在逸洲变成东赵的财富。”

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保守派问题初解，成王立即推行第二项计划——“儒生文化开拓”。

他以“传播华夏文化，教化逸洲蛮夷”为名，下令各州县选拔通晓儒学的学子，特别是那些热衷于复古、反对变革的儒生，组成“教化团”派往逸洲。

“逸洲蛮夷，不知礼义，无君臣父子之道。尔等学子，当以圣人之道化之，使知礼义廉耻...”诏书中，成王高度赞扬儒家教化的价值，给予远行儒生极高的荣誉和实惠的补贴。

此举一石二鸟：既减少了本土反对变革的声音，又为逸洲带去了文化和技术——因为随儒生同行的，还有农工医匠等各类技术人才。

与此同时，成王在本土大力推动“实学”教育。

他创立“东赵格物院”，下设农学、工学、商学、兵学、医学等实用学科，聘请各行各业的专家任教。

“儒者，固可贵；然治国平天下，需百家之力。”在格物院开学典礼上，成王如此宣告。

这一系列举措遭到部分儒生的激烈反对。大儒周淳在《斥实学疏》中痛心疾首：“弃圣人之学而崇工匠之术，此亡国之兆也！教化万民，方为正道……”

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