曾文正公全集今注新诠 第109章 鸣原堂论文卷下（五）

这虽然是宰相偏袒同乡来欺瞒陛下，但臣私下认为陛下并非完全不知其中欺骗。想必陛下认为人皆有其私心，既然我要成全自己的私心，那么他们也要成全他们的私心。君臣之间，情面熟稔，因此不得不稍加宽容。而且陛下或许觉得即便这样，也不至于对国事造成太大损害。殊不知这已严重败坏纲纪，使朝野上下听闻后私下议论纷纷，都生出轻慢朝廷之心。那些贪赃枉法的官吏更是相互庆贺，不再畏惧陛下的法令，这绝非小事。

又如朝臣争论配享太庙之事，其中是非曲直本有公论，却不分对错将双方一并罢黜；监察官员挟私诬告地方长官，不问是非就将双方同时免职；监察官员酗酒欺凌地方官，也不辨曲直就让双方都改任祠禄官；宰相结党营私辜负重任，反而多方保全让其体面离职；御史谏官因私废公袖手旁观，陛下也不加问责。有人从小官骤升为台谏，三四年来只会阿谀奉承毫无建树，却年年升迁直至高位。一旦弹劾几个武官，就被贬为地方官且不保留职衔。近臣刚主政京畿，又出镇西蜀，稍遭流言就要接受彻查。

朝廷对臣下的处置可谓无所不用其极，等到彻查结果呈上，发现举报不实，诬告者却安然无恙，也不受任何责罚。负责皇陵事务的官员卖官鬻爵，骚扰地方，御史弹劾后也不见惩处，反而有人得到越级提拔。当御史弹劾京畿漕运官员时，名义上将其调任卿列官职，实则剥夺实权。被弹劾者虽遭轻微贬谪，不久又获重用。朝臣之中贤愚混杂，甚至有人整年缄默不言，从未进谏以辅佐圣德，却照样随波逐流，按部就班升迁。那些奸猾之徒竟敢散布谣言、横加非议，如臣先前所述，而宰相畏惧其嚣张气焰，反而屈从歪风压制公论，御史台也不敢向陛下禀明其罪。陛下看这朝纲法纪败坏到何等地步？岂能不反躬自省，立即着手整肃朝纲？以上是整肃纪纲的第三项当务之急。

朝廷纲纪在上不能振作，导致民间风俗在下日益败坏，这种祸患由来已久，而以浙江地区最为严重。人们大多养成柔媚逢迎的姿态，说些模棱两可的话，把不分是非、不辨曲直当作处世良方。下级侍奉上级，丝毫不敢违背其心意；上级对待下级，也不敢稍微拂逆其私情。只要涉及个人私利，就会千方百计钻营算计，不达目的决不罢休。更有甚者，将金银珠宝当作宴席菜肴，把田宅契约写成风雅诗文。能贿赂宰相就贿赂宰相，能结交近臣就结交近臣。一心只求私利，完全不顾廉耻。

父亲教导儿子，兄长勉励弟弟，全都效仿这套处世之道，再也不懂得忠义名节的可贵。这种风气形成之后，即便是贤人君子，也不免受到浸染。一旦出现刚毅正直、恪守正道之士，众人便群起非议排挤，指斥其为道学先生，并冠以偏激固执的罪名。在上迷惑圣听，在下煽动流俗。从朝廷到乡里，十多年来用“道学”二字禁锢天下贤人君子，就像北宋崇宁、宣和年间以“元佑学术”之名打压司马光、苏轼等人那样。排斥诋毁，肆意侮辱，必欲使其无处容身才肯罢休。

唉，这哪里是太平盛世应有的现象，实在令人痛心！更有甚者，竟敢公然散布言论，声称陛下曾说如今天下太平无事，即便有忠义死节之士也无用武之地。此言一出，令有识之士深感忧虑，但臣确信这绝非陛下本意。那些忠义死节之士，在太平时期看似无用，但古代君主之所以竭力寻求这类人才，正是因为他们在危难之际能置生死于度外，那么在太平时期也必定能淡泊名利；在患难时能尽忠守节，那么在平时也必定不会随波逐流。在太平时期任用他们，就能使君主心术端正，民间风俗淳美，足以遏制奸邪萌芽，消除祸乱根源，自然就不会真的发生需要忠义死节之事。这并非说预知日后必有变故而特意储备这类人才以备不时之需。

只因平日自恃天下太平，便认为这类忠义之士毫无用处，反而专门选用那些不讲道义、不学无术、贪图爵禄、轻视名节之人，认为他们不标新立异而加以重用。因此朝纲法纪日益败坏，社会风气日渐浇薄，巨大的祸患在暗中滋长；一旦在意料之外爆发变故，平日所任用之人纷纷投降叛变，竟无一人能共患难，这时那些先前被排挤贬谪之人，才不幸地展现出忠义气节。以天宝之乱为例，当时的将相、贵戚、宠臣全都向叛贼屈膝投降；而起兵讨贼，最终杀身灭族也在所不惜的，如张巡、许远、颜杲卿等人，反而是远在边陲小县、皇帝素未谋面的微末之臣。

倘若唐明皇能早日重用张巡等人，岂不能将祸患消弭于萌芽？若张巡等人早得明皇任用，又何至于最终以死殉节？前车之鉴并不遥远，就在夏商周三代兴替之间，这正是有识之士对那等荒谬言论深感忧虑的原因。虽然臣深知陛下圣明睿智，见识深远，决不会有此等言论，但想到小人竟敢假借圣意掩饰奸邪，其危害足以挫伤天下忠臣义士的志气，就不禁痛心疾首，不敢认为有识之士的担忧是杞人忧天。陛下看这浇薄的风气到了何等程度，岂能不反躬自省而立即着手变革？这是当今第四项当务之急。以上是变革风俗的第四项急务。

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