我是盛墨兰的四女儿 第102章 我宣誓

重新踩在坚实的土地上，凛冽的寒风扑面而来，带着梅花的冷香，那是属于自由的气息。林苏深深吸了一口气，冰冷的空气涌入肺腑，让她混沌的大脑清醒了几分。韩瑾瑜正焦急地等在墙角，双手紧紧绞着衣角，见她出来，连忙快步上前，压低声音问：“四婶婶她……还好吗？”

林苏没有说话，只是沉默地摇了摇头，眼神复杂难辨，示意她赶紧离开。

回程的路上，林苏异常沉默。她低着头，跟在韩瑾瑜身后，混在丫鬟队伍中，穿过一道道回廊，走过一片片梅林，却始终没有说话。顾廷灿那句“自由自在地活着”，像一口巨钟，在她脑海中不断轰鸣、回荡，震得她耳膜发疼，心口发紧。

活着，不难。在这个时代，女子只要安分守己，遵循礼教，依附男子，总能寻得一条生路。

但自由自在地活着，对于许多女子而言，却是一种遥不可及的奢望，甚至需要付出生命的代价。

顾廷灿是被显性囚禁的鸟，被关在有形的牢笼里，看得见墙壁，摸得着枷锁。而她，以及这世间千千万万的女子，又何尝不是被各种无形的礼教、规矩、世俗眼光所束缚着的笼中鸟？她们的牢笼看不见、摸不着，却更加坚固，更加无处不在，将女子的一生困在“三从四德”的框架里，困在深宅后院的方寸之地，困在他人的期待与评判之中。

寒风吹过韩府的回廊，卷起落在肩头的梅瓣，林苏却忽然站定脚步，浑身仿佛有一道电流穿过。

经济独立，是打破思想禁锢的物质基础。

那位伟人的话语在此刻有了最鲜活的印证。顾廷灿为何会被囚禁在那方幽院？是因为她的思想离经叛道吗？林苏猛地想通了更深层的关键：作为依附夫家生存的内宅女子，她的衣食住行、荣辱兴衰，全凭韩家的脸色，没有半分属于自己的生存资源。失去了经济自主，便等同于失去了人格独立的根基，当她的思想触及礼教红线时，夫家无需费吹灰之力，便能轻易剥夺她的**自由与思想权利，将她困死在方寸之地。她的反抗，因缺乏经济支撑而显得如此苍白无力，最终只能沦为绝望的喟叹。

反观自身，林苏心中愈发透亮。墨兰如今能在盛府挺直腰杆，不再看旁人脸色，不正是因为她掌管的胭脂铺带来了稳定收益，无需再依附父兄与丈夫的接济？桑园里那些曾经逆来顺受的女工，如今敢在泼皮无赖面前拿起棍棒自卫，敢为自己的工钱据理力争，不也是因为她们通过养蚕缫丝获得了收入，不必再为生计忍气吞声？这些看似微小的改变，恰恰印证了那个颠扑不破的真理——妇女只有参加生产，才能真正解放自己。

这哪里是一句空洞的口号？这是用无数像顾廷灿一样的女子的苦难与禁锢，换来的血淋淋的现实！被压迫的群体，无论是困于深宅的妇女，还是面朝黄土的农民，若长期处于经济依附状态，终日为一口饭、一件衣奔波挣扎，哪里还有余力去思考自由，哪里还有底气去挑战权威，哪里还有勇气去打破那吃人的旧礼教？生存的压力会像沉重的枷锁，磨灭一切反抗的念头，让人不得不屈从于既定的规则，沦为逆来顺受的木偶。

而经济上的自主，就像是为折断的脊梁注入了钢筋铁骨。当一个人无需再为生计仰人鼻息，不必再看他人脸色过活时，他才敢真正抬起头，审视那些加诸于身的无形枷锁；才敢生出挣脱束缚的勇气，不再畏惧世俗的非议与强权的打压；才真正拥有了思想觉醒的底气，去思考“我是谁”“我想要什么”这样的问题。

一股前所未有的紧迫感，如同潮水般席卷了林苏的心头。她绝不能再是慢悠悠的尝试，必须更快、更稳、更准，每一步都要踩在刀刃上！

方向要准，不能有丝毫偏差。桑园、织坊，乃至未来要开拓的任何产业，其根本目的都不仅仅是赚钱盈利，而是要为更多女性和底层民众，创造不依附于他人的生产岗位与收入来源。这才是撬动思想枷锁最有力的杠杆，是通往自由之路的唯一钥匙。她必须牢牢抓住“经济解放”这个核心，绝不能在纷繁复杂的琐事中迷失方向。

步伐要稳，根基必须筑牢。根基不牢，地动山摇。所有产业都必须健康有序地发展，管理体系要跟上，奖惩制度要分明，要让每一个参与其中的人，都能实实在在地看到希望、拿到实惠。只有真金白银的收益，才能凝聚人心；只有公平公正的制度，才能让大家心甘情愿地追随；只有稳稳当当的发展，才能让这星星之火，真正形成燎原之势。她要尽快完善桑园与织坊的管理章程，确保收益能公平惠及每一位劳动者，让大家劳有所得、劳有所尊。

进程要快，分秒不能耽搁。时间不等人！顾廷灿还在那暗无天日的幽院里等待死亡，还有无数个“顾廷灿”，在京城的深宅大院里、在乡野的茅草屋中，忍受着不为人知的煎熬与禁锢。她们没有时间等待，她必须争分夺秒，将桑园的成功模式复制推广，将织坊的产业链延伸完善，开拓更多适合女性参与的产业，让更多人有工可做、有钱可挣、有心可思！

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