圣经21世纪GQ版 第3歌 第4歌

第三歌

（新娘）

彻夜卧于榻，辗转寻吾爱；

寻他终不见，我心何怅然。

我当披衣起，穿行城街间，

遍访诸巷陌，寻觅心所恋。

我虽殷勤寻，终未得相见，

城中巡守者，遇我正逡巡。

“可曾见我心爱之人？”我追问，

方别巡守去，竟遇我良人！

我急展双臂，紧拥不分离，

直至引他入我母家中，

至我出生处，那内室幽静。

（新娘）

耶路撒冷的女子啊，请与我立约，

再指羚羊与母鹿为证：

不可惊动爱情，

莫将它唤醒，等它自发声。

（歌队）

那从旷野而来，炊烟柱般上升的是谁？

他散发着没药与**之气，

弥漫着商贾的诸般芬芳。

看啊！所罗门的步舆来临——

六十勇士环绕，皆以色列精锐，

腰佩刀剑，善战骁勇，

为防夜间的惊恐。

所罗门王以黎巴嫩木造舆，

银为柱，金为底，

朱紫锦缎铺华座，

内里绣满爱的装饰。

（歌队）

锡安的女子啊，举目瞻望！

看那头戴冠冕的所罗门王：

在他婚庆之日，他母亲为他加冕，

他心中满怀欢畅。

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第四歌

（新郎）

我佳偶，你全然美丽，如鸽眼隐于纱幔后；

你秀发如基列山麓奔下的黑山羊群，

你牙齿如新剪毛、刚沐浴的双生羊羔，

无一只残缺不全。

你朱唇似鲜红的丝带，巧笑嫣然，

你纱巾下的双颊如初绽的石榴瓣，

你粉颈似大卫城楼，悬千盾耀勇士荣光。

你**似一对孪生小鹿，

嬉游于百合花丛。

我必往没药山，登**岗，

直待到破晓时分、暗影消散。

我佳偶，你全然完美，毫无瑕隙。

（新郎）

与我同离黎巴嫩吧，我的新娘！

从亚玛拿顶、示尼珥峰、黑门巅，

从豹豹盘踞的洞穴，转身来吧。

我妹子，我新妇，你眼波一转便夺我心，

你项上一珠即攫我魂。

你的爱情比酒甘醇，你气息胜似香料；

你舌下有蜜有奶，你衣襟漫黎巴嫩柏香。

（新郎）

你是禁闭的园，幽锁的泉，封藏的井——

你枝头垂石榴与佳果，有凤仙与哪达，

有番红与肉桂，有**、没药、沉香，

一切珍木芳萃。

你是园中泉，是活水井，是涌自黎巴嫩的溪！

（新娘）

北风啊，兴起！南风啊，吹拂！

拂过我园中，散尽香气。

愿我良人步入他的园，享尽佳美果实。

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第三章是一个充满张力的叙事段落，它描绘了爱情中的“失去-寻找-寻见-升华”这一完整循环。

1. 暗夜的焦虑与主动的追寻：

* “彻夜卧于榻，辗转寻吾爱”——画面从白日的田园转入深夜的内室。这种“失去”的体验是爱情中深刻的焦虑和试炼。新娘不再被动等待，而是毅然起身，冒风险“穿行城街间”，这体现了她极大的勇气和决心。这种“寻不见”的痛楚，反而强化了爱的价值。

2. 戏剧性的寻见与圆满的安息：

* 寻见的过程充满戏剧性：刚离开巡守的人，就“竟遇我良人！” 这暗示真爱在坚持追寻后，总在不经意间突然降临。

* 她的反应激烈而充满占有欲：“我急展双臂，紧拥不分离”。更为关键的是，她将爱人带到了“我母家中”、“我出生处”。这象征着爱情不仅得到了家庭的认可，更意味着一种回归终极安息之所的圆满。爱情在这里找到了它的归宿和保障。

3. 叠句的深化与视角的切换：

* 在幸福的顶点，她再次呼吁“不可惊动爱情”。此时重复这句警语，意义更深：一是提醒自己，此刻的圆满正是等待和尊重的结果；二是告诫他人，勿要打扰这来之不易的甜蜜。这表明真正的爱需要持续的敬畏与呵护。

4. 盛大的凯旋：从私人爱情到君王婚典

* 画面突然切换，从私密的相拥转向宏大的公共场景。歌队以赞叹的语气描述“所罗门的步舆”在仪仗护卫下，从旷野带着香气而来。这既是写实（描绘婚礼队伍），更是隐喻：他们的爱情本身，就如同一位得胜荣归的君王。

* 对步舆（花轿）的极致奢华描写（黎巴嫩木、金银、紫色织物），是在用物质的华美来映衬爱情本身的无上荣耀与价值。“内里绣满爱的装饰”点明核心：这一切的辉煌，其内核是“爱”。

5. 婚礼的顶峰：

* 歌队最终邀请锡安的女子瞻仰头戴冠冕的所罗门。特别指出“他母亲为他加冕”，赋予了这场婚礼无与伦比的合法性与庄重感。私人情感在此刻达到了公共庆典的顶峰，爱情被赋予了王国性的意义。

第四章是整卷《雅歌》的一个情感高峰，是新郎对新娘一首完整、细腻且充满神圣感的赞美诗。

1. “全然美丽”的宣告：

* 开篇即定调：“你全然美丽，…毫无瑕隙。” 这不是局部的赞美，而是对爱人整个存在的全然接纳与激赏。这种“全然美丽”的眼光，是爱情最伟大的魔力之一。

2. 身体赞歌：从自然之美到城邦之坚：

* 新郎的赞美从头部开始（眼、发、牙、唇、颊），充满生动的自然比喻（山羊群、羊羔、石榴）。但到了“颈项”，比喻变为“大卫的城楼”，挂满勇士的盾牌。这是一个精妙的转折：在他眼中，她不仅具有自然的生命力，更拥有一种坚不可摧的、值得敬畏的荣耀与尊严。 她的美是柔美与力量的完美结合。

3. 爱情的圣所：“没药山”与“**岗”

* “我必往没药山，登**岗”——这既是地理上的指向（暗示一个充满馨香之地），更是隐喻性的表达：他渴望进入并永远居住在与她结合的、圣洁而芬芳的爱之境界中。“直到破晓”暗示这是一段完整、不受打扰的亲密时光。

4. 终极的隐喻：“关锁的园”与“活水井”

* 这是全章的点睛之笔，也是《雅歌》最核心的意象之一。

* “关锁的园、幽锁的泉、封藏的井”——这三个比喻层层递进，强调新娘的珍贵、圣洁与专属。她的生命和爱情不是随意开放的公共领域，而是为那一位良人存留的、结果累累的宝藏。

* 园中盛产的一切珍稀香料和果实，象征着她内在生命的丰盛、美好与多样性。而最终，这个“关锁的园”本身又是“活水井”，是涌流不息的生命源泉。这表明真正的爱情，是在神圣的界限内，产生出无限丰盈的生命力。

5. 新娘的回应：完全的邀请

* 面对这首极致的情歌，新娘的回应热情而顺服：“吹拂我的园，散尽香气…愿我良人步入他的园”。她欣然接受自己作为“他的园”的身份，并主动邀请他来享受一切佳美的果实。这是爱情的终极合一：在毫无保留的赞美之后，是毫无保留的奉献。

总结：三、四章的递进

* 空间上：从第三章的“城街”、“内室”到第四章的“群山”、“花园”，爱情的空间不断扩展并内在化。

* 关系上：从第三章的“寻见-结合”到第四章的“赞美-奉献”，关系从确立走向深化。

* 性质上：从第三章的“戏剧**件”（婚礼）到第四章的“抒情性状态”（相属），爱情从外部庆典内化为永恒的生命交融。