圣经21世纪GQ版 第9章 约伯的申诉：在上帝主权面前的人类困境

约伯回答说：

我知道你们的话确实有理，但人在上帝面前怎能称为义？人若愿意与他辩论，千次中也回答不了他一次。

他心里有智慧，能力浩大，谁能抗拒他而平安无事？

他发怒时把山翻倒，山却不知；他地震动离开本位，地的柱子就摇撼。

他吩咐日头，日头就不出来；他封闭众星，使黑暗笼罩。

他独自铺开苍穹，步行在海浪之上。

他造北斗、参星、昴星和南方的密云。

他行大事不可测度，行奇事不可胜数。

他从我旁边经过，我却不看见；他走过，我也不能察觉。

他夺取之物谁能阻挡？谁敢问他你做什么？

上帝必不收回他的怒气，扶助拉哈伯的也在他面前弯腰屈身。

如此，我怎敢回答他，怎敢选择言语与他辩论？

我虽有义，也不能回答他，只能向审判我的恳求。

我若呼吁，他应允我，我也不信他真听我的声音。

他用暴风摧残我，无故加增我的损伤。

他不容我喘气，倒使我饱受苦难。

若论力量，他确实有能力；若论公正，他说谁敢传我上堂？

我虽有义，自己的口要定我为有罪；我虽完全，我的口必显我为弯曲。

我本完全，不顾自己，我厌恶我的性命。

善恶无分，都是一样，所以我说：完全人和恶人他都灭绝。

若灾祸突然带来死亡，他必嘲笑无辜人的绝望。

世界交在恶人手中，他蒙蔽审判官的脸；若不是他，是谁呢？

我的日子快过如奔跑的使者，急速过去不见福乐。

如快船，如急落抓食的鹰。

我若说我要忘记我的哀情，除去愁容，面露喜色，

我就因一切痛苦害怕，因为我知道你必不以我为无辜。

我已有罪，何必徒然劳苦？

我若用雪水洗身，用碱洁净我的手，

你却要扔我在坑里，连我的衣服也憎恶我。

上帝原不象世人像我一样，使我可以回答他，又使我们可以同听审判。

但愿我们中间有仲裁者，可以按手在我们双方身上。

愿他使上帝的重压不威吓我，使我不因他的威严而惊惶。

这样，我就可以说话，也不惧怕他；但现在我却不是这样。

神学核心：上帝主权与人类正义的张力

1. 对传统因果观的超越

约伯在此突破了朋友们的简单神学框架（犯罪-受罚），指出苦难并非总是道德因果的直接结果。他质疑完全人和恶人他都灭绝，暗示上帝的主权行动超越人类理解的道德公式。这种认识打破了将上帝简化为道德审计官的传统观念，指向神圣智慧不可测度的深度。

2. 中保观念的雏形

约伯呼喊但愿我们中间有仲裁者，这是旧约中弥赛亚期待的早期表达。他意识到在神圣完美与人类有限性之间，需要一位中保来调解。这一渴望在基督教神学中被视为对基督代赎工作的预表，表明人在上帝面前需要一位代言人。

现实指导意义

1. 面对苦难时保持诚实质疑

约伯示范了如何在信仰框架内诚实表达困惑。他既不否认上帝的主权，也不掩饰自己的困惑。这教导我们，真正的信心不是消除所有疑问，而是在质疑中继续与上帝对话。现代信徒可以学习约伯的坦诚，避免虚伪的虔诚。

2. 避免对他人苦难的简单判断

约伯的经历警告我们，不要像他的朋友们那样对他人苦难轻易下结论。当看到他人遭遇不幸时，应避免立即归因于其道德失败，而是学习陪伴和倾听。真正的安慰来自理解而非判断。

3. 在有限中寻求超越性意义

约伯认识到人类理性的极限（千次中也回答不了他一次）。这提醒我们，生命中有某些奥秘超越人类理解。智慧不在于解释所有苦难，而是学会在不确定性中保持信靠。这种态度有助于现代人应对无法解释的悲剧。

4. 对公正的渴盼与信心的坚守

尽管约伯无法理解上帝的作为，他仍渴望公正并相信终极正义的存在。这种在黑暗中仍持守正义感的品质，为现代人提供榜样：即使现实看似不公，仍不放弃对更高正义的信念。

这段经文展现了一个信仰者最真实的挣扎：在承认上帝主权的同时，不放弃对正义的追求。约伯的勇气不在于他有多少答案，而在于他能在极度痛苦中仍保持与上帝的对话，这本身就是对信仰最深沉的见证。