圣经21世纪GQ版 第8章 基甸的余战、胜利与教训

那时，以法莲人对基甸发怒，问他：“你为什么这样待我们？你去攻打米甸人的时候为什么不叫上我们？”他们激烈地指责他。

但基甸回答他们：“我做的怎么能跟你们比呢？以法莲人摘葡萄后剩下的葡萄，难道不比我们亚比以谢家收的整串葡萄还好吗？上帝已经把米甸人的首领俄立和西伊伯交在你们手里了。我能做的怎么能跟你们比呢？”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。

基甸和他那三百个精疲力尽却仍在追击的人，到了约旦河边，渡了过去。

基甸对疏割人说：“请给我的军队一些饼吃，因为他们已经筋疲力尽了。我正在追赶米甸王西巴和撒慕拿。”

但疏割的首领们说：“西巴和撒慕拿现在已经在你的掌握之中了吗？我们为什么要给你军队饼吃呢？”

基甸说：“好啊！等到主把西巴和撒慕拿交在我手里，我就要用旷野的荆棘和蒺藜鞭打你们的身体。”

他从那里前往毗努伊勒，也向那里的人提出了同样的请求，但毗努伊勒人的回答和疏割人的一样。所以基甸对毗努伊勒人说：“等我得胜归来，一定拆毁这座塔！”

那时，西巴和撒慕拿和他们的军队，大约有一万五千人，都驻扎在加各，这是东方各族军队中仅存的力量了，因为之前已经有十二万战士被消灭了。基甸沿着游牧民族的道路，从挪巴和约比哈的东边上去，出其不意地攻击了敌军。米甸的两个王西巴和撒慕拿逃跑了，基甸一路追赶，抓住了他们，并击溃了他们的全军。

基甸——约阿施的儿子，沿着希列斯山坡凯旋而归。他抓住了一个疏割的年轻人审问。这个年轻人写下了疏割城首领、长老的名字，共七十七人。

基甸来到疏割人那里，说：“看看，这就是西巴和撒慕拿！当初你们用这话嘲笑我说：‘西巴和撒慕拿已经在你的掌握之中了吗？我们为什么要给你疲惫的军队饼吃？’”于是他拘捕了城中的长老，用旷野的荆棘和蒺藜鞭打疏割人，给了他们一个教训。他又拆毁了毗努伊勒的城塔，杀了那城里的人。

基甸问西巴和撒慕拿：“你们在他泊山杀掉的那些人是什么样子？”他们回答：“他们个个都像你，有王子般的风度。”基甸说：“他们都是我的兄弟，是我母亲的亲儿子！我指着永生的上主起誓，如果你们没有杀他们，我也不会杀你们。”他对自己的长子益帖说：“起来！杀掉他们！”但益帖还是个少年，害怕得不敢拔刀。西巴和撒慕拿说：“你自己动手吧！因为大丈夫自己做事自己当。”基甸就起身，亲手杀了西巴和撒慕拿，并拿走了他们骆驼颈项上的月牙圈装饰品。

以色列人对基甸说：“求你统治我们吧，还有你的儿子、孙子，因为你救我们脱离了米甸人的手。”但基甸回答他们：“我不统治你们，我的儿子也不统治你们，统治你们的应该是主。”他又说：“我只向你们提一个要求：请你们各人将从战利品中得来的金耳环给我。”（米甸人是以实玛利的后裔，他们有戴金耳环的风俗。）众人说：“我们当然乐意给你！”他们铺开一件外袍，每个人都把夺来的金耳环扔在上面。基甸索要的那些金耳环，总计重量约为一千七百舍客勒金子，这还不包括那些月牙圈、坠子、米甸王所穿的紫色衣服，以及他们骆驼颈项上的链子。

基甸用这些金子做了一个圣像衣（以弗得），放在他的家乡俄弗拉。后来，所有以色列人都在那里拜这像，行淫邪之罪。这成了基甸和他家人的圈套。这样，米甸人就在以色列人面前被制伏了，再也不能抬头。基甸在世的日子，那地享受了四十年的太平。

耶路巴力（就是基甸）回家过自己的生活了。他有许多妻子，生了七十个儿子。他在示剑还有一个妾，也给他生了一个儿子，他给这孩子起名叫亚比米勒。基甸——约阿施的儿子，年纪很大才离世，被葬在他父亲约阿施在亚比以谢族的俄弗拉的坟墓里。

基甸刚死不久，以色列人立刻又去拜巴力，行淫邪之罪。他们立巴力比利土为他们的神。他们忘记了主他们的神，就是那位曾经把他们从四围一切敌人手中救出来的神。他们也没有以忠诚对待耶路巴力（就是基甸）的家族，回报他为以色列所做的一切善事。

这一章展现了几个深刻的教训：

1. 言语的智慧与谦卑的力量： 面对以法莲人的指责挑衅，基甸没有争辩，反而用谦卑的话语（强调以法莲人战功卓越）化解了潜在的冲突。这显示了智慧和退让有时比强硬对抗更能平息纷争。

2. 短视自保的代价： 疏割和毗努伊勒两城因害怕米甸人报复而拒绝帮助疲惫的以色列军队，结果招致了严厉惩罚。这警示我们，只顾眼前安全、缺乏对大局的公义担当，最终可能自招祸患。

3. 胜利后的考验： 击败强大的外敌后，基甸在面对统治权诱惑、处理战利品、为亲人复仇（杀西巴和撒慕拿）以及家庭生活等方面，都经历了严峻考验。胜利往往不是终点，更是新一轮考验的开始。

4. 谦拒王权但制造偶像： 基甸清醒地拒绝世袭王权，承认上帝的真正统治权，这在当时是极富洞见的。然而，他晚年却用大量黄金制造以弗得（本应为祭司圣衣，但在此显然成了崇拜对象），成为自己和百姓堕落的陷阱。这揭示了人性的软弱：能拒绝显赫的权力诱惑，却可能因成功或物质而陷入骄傲和对有形物的依赖，最终背离初心和对神的忠诚。

5. 民众的信仰易变与忘恩： 基甸死后不久，以色列人立刻转去拜巴力，忘记上帝的拯救之恩，也背弃了对基甸家族的忠诚。这深刻揭示了信仰与道德的脆弱性以及群体的健忘症，警醒人们要持续纪念恩典，坚守信仰根基。

这一章的核心信息是：即使最成功的领袖（如基甸），其人生也是复杂的，充满了成功与失败、智慧与软弱。真正的考验不仅在于赢得战争，更在于如何管理胜利、持守谦卑、拒绝诱惑并保持对上帝的忠诚。同时，民众的属灵状况与领袖的表现紧密相连，共同决定着一个民族的兴衰。