圣经21世纪GQ版 第13章 未得之地与河东支派产业详述

当约书亚年纪老迈的时候，耶和华对他说：“你年纪已经很大了，但还有许多大片土地有待征服。

以下是那些 剩余未得之地：

* 所有 非利士人 和 基述人 居住的地区，

* 从埃及东边的 汛河 起，直到北边 以革伦 的边界（这片地区虽然仍由非利士的五位首领统治着：他们在 迦萨、亚实突、亚实基伦、迦特 和 以革伦，但按传统都属于 迦南人 的地界）；

* 还有 亚卫人 居住的南边区域；

* 所有 迦南人 的土地，从属于 西顿人 的 亚拉 起，一直到 亚弗 和 亚摩利人 的边界；

* 包括 迦巴勒 地区；

* 以及所有向东的 黎巴嫩，从 黑门山 下的 巴力迦得 直到 哈马入口。

* “从黎巴嫩直到 米斯利弗玛音 的整个山地居民，即所有 西顿人，我必亲自在以色列人面前把他们赶出去。你只管照我的吩咐，将这地划分给以色列人作为产业。

* 你要将这地作为产业，分配给 九个支派 和 玛拿西的半个支派。”（玛拿西的另一半、流便人和迦得人，已经在约旦河东岸得到了耶和华的仆人摩西分给他们的产业。）

玛拿西半支派、流便、迦得支派在约旦河东的产业（摩西所分）

这产业的范围包括：

* 从 亚嫩谷 边的 亚罗珥 城起，以及谷中的那座城；

* 并包含整个 米底巴 高原直到 底本；

* 所有 希实本王、亚摩利王西宏 的城镇，他曾经统治希实本，直达 亚扪人 的边界；

* 还有 基列 地区、基述人 和 玛迦人 的领土；

* 整个 黑门山 以及 巴珊全境 直到 撒迦 —— 这就是曾经统治 亚斯他录 和 以得来 的 巴珊王噩 的整个王国（他是 巨人族（利乏音人） 中最后剩下的）。

* （备注：摩西已经击败了西宏王和噩王，夺取了他们的土地。）

* （但以色列人没有赶走 基述人 和 玛迦人，因此这些人至今仍住在以色列人中间。）

* 至于 利未支派，摩西没有给他们土地作为产业。因为献与耶和华以色列神的火祭，就是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。

流便支派的具体产业（摩西所分）

以下就是摩西按着流便支派各宗族分给他们的地：

* 领土范围：从 亚嫩谷 边的 亚罗珥 城起，以及谷中的那座城；

* 还有整个经过 米底巴 的高原，包括：

* 希实本 及其高地上的所有城镇：底本、巴末巴力、伯巴力勉、

* 雅杂、基底莫、米法押、

* 基列亭、西比玛、谷中山丘上的 洗烈沙哈、

* 伯毗珥、毗斯迦山 的斜坡，以及 伯耶西末。

* 总而言之，就是 整个高原上的所有城镇，以及 希实本王、亚摩利王西宏 的整个王国。

* （摩西不仅击败了这位王，还击杀了与西宏一同在那地居住的 米甸首领们：以维、利金、苏珥、户珥 和 利巴）。

* （以色列人除了在战场上杀死的敌人，还用刀杀了会占卜的 比珥的儿子巴兰。）

* 流便人的边界是 约旦河 岸边。以上提到的城镇和村庄，就是按宗族分给流便支派的产业。

迦得支派的具体产业（摩西所分）

以下就是摩西按着迦得支派各宗族分给他们的地：

* 领土包括：雅谢 地区；

* 基列 全境的所有城镇；

* 直到靠近 拉巴 的 亚罗珥 的半块 亚扪人之地；

* 还有从 希实本 直到 拉末米斯巴 和 比多宁；

* 从 玛哈念 直到 底璧 的边界；

* 并且在谷中：伯哈兰、伯宁拉、疏割、撒分；

* 这些地方加上希实本王西宏王国在东岸所余下的地区（边界从约旦河东岸起到 基尼烈海（加利利海） 的尽头为止）。

* 以上提到的城镇和村庄，就是按宗族分给迦得支派的产业。

玛拿西半支派的具体产业（摩西所分）

以下就是摩西按着玛拿西半支派（即玛拿西子孙中一半的家族）各宗族分给他们的地：

* 领土范围：从 玛哈念 起，包括整个 巴珊 —— 这就是 巴珊王噩 的整个王国；

* 还包括在巴珊的 睚珥 所有的 六十座 城邑；

* 以及基列的 一半、亚斯他录 和 以得来（这两座是巴珊王噩的王城）。

* 这地是分给 玛拿西的孙子，玛吉的儿子 的后代（即玛吉子孙的一半家族）的产业，按照他们的宗族。

* 以上这些就是在 耶利哥对面，约旦河东岸，摩押平原 上，摩西所分定的产业。

（本章结尾再次重申）

* 至于 利未支派，摩西没有给他们土地作为产业。耶和华以色列的神是他们唯一的产业，正如祂所应许他们的。

本章内容在《约书亚记》的土地划分中扮演承前启后的重要角色，给我们几个关键的启示：

1. 神计划的渐进性与人的责任： 神明确地告知约书亚，应许之地的征服尚未完成（“还有许多大片土地有待征服”）。这显明神的应许虽已开启但仍在进程中，需要以色列后代继续凭着信心顺服去执行神的命令。神的应许不会因领袖（如约书亚）的老迈而失效，但完成它需要持续的跟随和争战。

2. 神主权的应许与具体的界限： 神不仅指明“剩余未得之地”，更清晰地重申了应许之地的整体范围（“从汛河直到哈马入口”），并以主权宣告祂会亲自赶出那些地的居民。这表明：

* 土地是 神应许的礼物，界限是 神亲自划定 的。

* 即使未完全征服，在神眼中 这片土地的主权归属已定 —— 属于以色列。

* 神是争战得胜的最终保证（“我必亲自...把他们赶出去”）。

3. 产业分配的清晰性与权威性： 本章详细回顾了约旦河东两个半支派（流便、迦得、玛拿西半支派）在摩西时代所分得产业的具体范围。如此细致的记载：

* 体现了神的公平与信实：祂记得祂仆人所做的一切（摩西的分配），并信守承诺。

* 确保了产业的合法性与界限的清晰：为各支派后世传承提供了不可辩驳的依据，避免争端。这体现了神对秩序的看重。

* 成为后续划分河西产业的参考基准。

4. 利未支派的特殊使命与产业： 本章再次强调（甚至三次提及），利未支派没有土地产业，因为他们的产业就是 耶和华神自己 和 侍奉神的职分（火祭是他们的生计来源）。这启示：

* 属灵职分是神特别的呼召和供应。

* 在神面前最高的价值不是土地财富，而是 成为神的仆人，以祂为满足。

* 整个社群需要 支持属灵的职分（通过献祭供养利未人）。

5. 人未尽的责任与潜伏的危机： 文中特意提到以色列人 没有赶出基述人和玛迦人 的失败（“因此这些人至今仍住在以色列人中间”）。这看似不经意的记录，实则是为后续以色列民陷入拜偶像和混乱 埋下了伏笔。它深刻地启示：

* 不彻底遵行神清除罪恶和诱惑的命令，会 留下后患，对未来信仰生活构成严重威胁。

* 对神的吩咐 打折扣 的顺服，必然带来长久的麻烦。

6. 历史的见证与根基： 详尽的边界和地名记载，不仅是地理信息，更是 神引导其子民、信守应许的历史性见证。它为后代建立了 稳固的国土和身份根基。

总结来说，本章教导我们：神的应许是渐进且信实的，祂指明了道路（甚至未来的界限）并应许得胜（亲自赶出敌人），但祂的子民需要凭信心和顺服去完成未尽的责任。同时，清晰的分地是神信实的体现和对秩序的设定，而利未人特殊的产业则代表了在神面前最高价值的服侍与满足。人未能完全遵行的失败，则成为后世永恒的警醒，提醒我们彻底遵行神旨意的重要性。