开局洪荒：我大道修为曝光了 第66章 佛光初现灵山侧，玄门暗涌议西天

老子西行化胡，多宝立教成佛，此事虽由圣人亲自推动，隐秘进行，然其引发的天道波动与气运变迁，却如投入平静湖面的巨石，在洪荒高层修士心中荡开层层涟漪。

西方灵山之侧，一座新的道场悄然开辟。此地虽不及灵山主峰巍峨，却自有一股中正平和、圆融智慧之意蕴勃发。多宝道人，不，如今当称释迦牟尼，或者说如来佛祖，端坐于新筑的莲台之上，周身气息与昔日截教首徒已然迥异。他面容慈悲，眼神深邃，既有昔日玄门根基的厚重，又融入了西方寂灭空无的奥义，更带着一丝老子所点化的独特道韵。

他口宣微妙法门，讲的并非纯粹的西方教义，而是融合了部分道家“无为”、“自然”思想的佛法，自称“佛教”，以区别于接引准提的西方教。其座下，除了部分被其点化的西方本土生灵，竟也有少数原截教弟子，如那长耳定光仙之流，因缘际会投入门下，听讲这似曾相识却又耳目一新的法门。

灵山主峰，八宝功德池畔。

接引道人与准提道人相对而坐，面色依旧疾苦，只是那疾苦中更添了几分复杂。

“师兄，老子此计，实乃阳谋。我西方虽得多宝立教，气运看似再涨，然佛教一出，我教正统地位必受挑战。未来东传，是依我西方教本意，还是顺那佛教融合东方之道？”准提道人语气中带着一丝不易察觉的忧虑。

接引道人默然片刻，缓缓道：“事已至此，唯有顺势而为。佛教亦出西方，其东传，亦是我西方之法东传。只要根本仍在，未来孰主孰次，尚在未定之天。老子欲以此制衡，我等亦可借佛教，行那瞒天过海之事。且看日后手段。”

两位圣人目光望向山侧那隐隐传来的佛光，心中各有盘算。西方内部，一教两脉的格局就此奠定，合作与竞争并存。

与此同时，东方玄门，亦非铁板一块。

玉虚宫中，元始天尊自神游中醒来，感应到西方气运的微妙变化与那一道熟悉又陌生的“多宝”气息，冷哼一声：“哼，大师兄倒是好算计！化胡为佛，分润西方气运。只是那多宝，终究是通天门下，根性如何，尚未可知。引入此变数，福祸难料。”

他虽不喜老子此举可能带来的变数，但更忌惮西方教坐大，如今见其内部分化，倒也乐见其成。只是吩咐门下弟子，密切关注西方动向，尤其是那新立的“佛教”。

金鳌岛虽已封闭，但碧游宫旧址，无当圣母等少数幸存截教弟子，凭借昔日阵法残留的感应，亦隐约察觉到了大师兄多宝的气息竟在西方重现，且似乎身份地位极高，心中更是五味杂陈。叛教者如长耳定光仙之流竟也混得风生水起，而他们这些忠心弟子却只能东躲西藏，复兴截教遥遥无期，悲愤与无奈交织。

首阳山八景宫，老子已然回归，依旧那副清静无为的模样。玄都法师侍立一旁，轻声问道：“老师，西方佛教已立，日后东传之势恐难阻挡，我人教该如何自处？”

老子眼帘微垂，淡然道：“道法自然，无为而无不为。佛法东传，亦是定数。然水无常形，法无定法。其传何法，如何传法，皆可变通。我立佛教，非为灭佛，乃是为导其流入我东方河道，不至泛滥成灾。日后自有缘法应对。”

他目光深邃，似乎早已看到了更远的未来。人教根基在于人族，只要人族心向“道”之根本，辅以王朝更迭、文化融合等手段，未尝不能将佛法定格在一定的框架之内，甚至取其精华，去其糟粕，反哺自身。

西昆仑山谷。

李平安放下手中正在祭炼的一方玉印，此印乃他采集不周山残留碎片与九天清气炼制，隐隐有统御山河之气。他感受着天道中那新增的“佛”之理，以及东西方气运更为复杂的交织，嘴角勾起一抹玩味的笑容。

“老子一招化胡为佛，看似分割了西方，却也加速了东西方大道理念的碰撞。佛教这一支，融合了玄门思想，其东传的阻力必然小于纯粹的西方教。未来的南瞻部洲（注：即传统意义上的中土），怕是要提前热闹起来了。”

他掐指推算，天机虽因圣人干涉而混沌，但大势脉络依稀可辨。

“道佛之争，看似教义之别，实则为气运之争，道统之争。这其中……未必没有我的机缘。”李平安目光闪烁，“无论是弘扬玄门，还是在这碰撞中寻找新的道路，这即将到来的大时代，正是验证我自身之‘道’的最佳舞台。”

他决定，接下来除了继续提升修为，也要开始布局人间。毕竟，未来的道佛之争，乃至诸子百家争鸣，主战场都在那红尘万丈的人族之地。

洪荒世界，因老子化胡为佛这一重大事件，东西方格局为之一变。暗流更加汹涌，各方势力都在重新评估、调整自己的策略。一个道佛并立、百家争鸣的恢宏时代，已悄然拉开了序幕。而这一切的波澜，最初或许只是源于紫霄宫中，道祖一句“西方当兴”的偈语，以及诸位圣人为争夺气运而落下的棋子。

棋局已新，执子者，又将如何落下下一步？

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